al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān

Verset 1

Elle est mecquoise. Au nom d'Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux. ◆ V.1–3 {Le figuier} : le figuier connu ; de même {l'olivier}. Il jura par ces deux arbres pour l'abondance des utilités de leur arbre et de leur fruit, et parce que leur empire est au pays de Syrie, siège de la prophétie de Jésus fils de Marie — sur lui la paix ; {et par le Ṭūr Sinīn}, le mont Sinaï, siège de la prophétie de Mūsā — sur lui la paix ; {et par cette cité sûre}, la Mecque vénérée, siège de la prophétie de Muḥammad — paix et bénédiction sur lui. Allah — exalté soit-Il — jura par ces lieux saints qu'Il a élus et d'où Il suscita les meilleurs et les plus nobles des prophètes. ◆ V.4 L'objet du serment : {Nous avons créé l'homme dans la plus belle conformation} : complet de création, proportionné de membres, debout de taille, sans rien perdre de ce dont il a besoin, en dehors comme au dedans. ◆ V.5–6 Malgré ces immenses grâces dont il devrait s'acquitter par la gratitude, la plupart de la création s'écarte de la gratitude au Bienfaiteur, s'occupe de jeu et de divertissement, s'est contentée des plus basses choses et des plus vils caractères : Allah l'a renvoyé {au plus bas des bas} — le bas du Feu, lieu des désobéissants rebelles à leur Seigneur —, sauf qui Allah a gratifié de la foi, de l'œuvre salutaire et des caractères nobles et élevés : à eux les degrés hauts et {une récompense jamais interrompue}, non coupée : des délices abondants, des joies succédant et des grâces croissantes, en une éternité qui ne passe pas, un délice qui ne change pas, sa nourriture durable et son ombre. ◆ V.7–8 {Qui donc, après cela, te traitera de menteur au sujet de la Rétribution ?} — toi, l'homme — au sujet du jour de la rétribution des œuvres ? Tu as vu des signes d'Allah en assez grand nombre pour en avoir la certitude, et de Ses grâces assez pour qu'il t'incombe de n'être ingrat envers aucune. {Allah n'est-il pas le plus sage des juges ?} Sa sagesse exigerait-elle de laisser la création à l'abandon, sans ordre ni interdit, sans récompense ni punition ? Ou bien Celui qui a créé l'homme étape après étape, leur a donné des grâces, du bien et de la bienfaisance innombrables, et les a éduqués de la belle éducation — ne doit-Il pas nécessairement les ramener à une demeure qui est leur séjour et leur fin vers laquelle ils visent ? Fin. Louange à Allah.