Hamidullah (rév. CRF 2000)S'il y avait un Coran à mettre les montagnes en marche, à fendre la terre ou à faire parler les morts (ce serait celui-ci). C'est plutôt à Allah le commandement tout entier. Les croyants ne savent-ils pas que, si Allah voulait, Il aurait dirigé tous les hommes vers le droit chemin. Cependant, ceux qui ne croient pas ne manqueront pas, pour prix de ce qu'ils font, d'être frappés par un cataclysme, ou [qu'un cataclysme] s'abattra près de leurs demeures jusqu'à ce que vienne la promesse d'Allah. Car Allah, ne manque pas à Sa promesse.
Rashid MaachSi un livre pouvait déplacer les montagnes, fendre la terre ou faire parler les morts, ce serait bien celui-ci. Toute décision cependant appartient à Allah. Les croyants ne savent-ils pas que, s’Il le voulait, Allah guiderait tous les hommes ? Pour prix de leurs iniquités, les impies ne cesseront d’être frappés de malheurs, qui pourront aussi s’abattre autour d’eux, jusqu’à ce que la menace d’Allah soit mise à exécution. Allah, en vérité, exécute toujours Ses menaces.
Tafsirs
Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle
Si un livre révélé par Allah devait avoir comme particularités de déplacer les montagnes, de fendre la terre pour en faire jaillir des rivières et des sources et de faire revivre les morts par sa simple récitation, ce serait certainement ce Coran qui t’a été révélé, ô Messager, puisqu’il est d’une clarté éclatante et aurait eu sur eux un effet immense si leurs cœurs étaient pieux. Seulement, ils l’ont rejeté. C’est à Allah Seul qu’il appartient de décider l’envoi de miracles et d’autres signes. Ceux qui croient en Allah ne savent-ils donc pas que si Allah voulait guider tous les gens sans leur envoyer de miracle, Il les aurait guidés? Le fait est qu’Il ne le voulut pas. Des malheurs ne cessent de s’abattre sur ceux qui mécroient en Allah ou de s’abattre près de leurs demeures jusqu’à ce que se réalisera la promesse d’Allah de les soumettre à un supplice ininterrompu. Allah ne rechigne pas à exécuter en temps et en heure ce qu’Il a promis d’exécuter.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine
Allah Très-Haut répond aux mécréants réclamant des signes sensibles pour le Prophète ﷺ : quand même serait-ce un Coran dont la récitation déplacerait les montagnes, fendrait la terre en rivières ou ferait parler les morts ressuscités — comme ils te le demandent — ce serait ce Coran. Diront-ils encore : « L'aurait-il forgé ? » Dis : « Apportez donc une sourate semblable, et appelez qui vous pouvez en dehors de Dieu, si vous êtes véridiques. » Non : à Allah seul appartient l'ordre entier, miracles et reste. Les croyants ne savent-ils pas que, si Allah voulait, Il ferait croire tous les habitants de la terre sans miracle ? Les mécréants ne cesseront d'être frappés par un malheur dû à leur mécréance — mort et captivité dans les expéditions musulmanes, ou malheur proche de leur demeure — jusqu'à la promesse de Allah de la victoire : Allah ne manque pas au rendez-vous.
النص العربي — texte arabe original
يردُّ الله -تعالى- على الكافرين الذين طلبوا إنزال معجزات محسوسة على النبي ﷺ فيقول لهم: ولو أن ثمة قرآنًا يقرأ، فتزول به الجبال عن أماكنها، أو تتشقق به الأرض أنهارًا، أو يحيا به الموتى وتُكَلَّم -كما طلبوا منك- لكان هذا القرآن هو المتصف بذلك دون غيره، ولما آمنوا به. بل لله وحده الأمر كله في المعجزات وغيرها. أفلم يعلم المؤمنون أن الله لو يشاء لآمن أهل الأرضِ كلُّهم من غير معجزة؟ ولا يزال الكفار تنزل بهم مصيبة بسبب كفرهم كالقتل والأسر في غزوات المسلمين، أو تنزل تلك المصيبة قريبًا من دارهم، حتى يأتي وعد الله بالنصر عليهم، إن الله لا يخلف الميعاد.
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)
Le Très-Haut dit, exposant la supériorité du Noble Coran sur les autres livres descendus : {Si un livre} — des livres divins — {pouvait faire marcher les montagnes} de leurs places, {fendre la terre} en jardins et fleuves, {faire parler les morts}, ce serait ce Coran. {Mais à Allah appartient l'ordre tout entier} : Il fait venir les signes qu'exige Sa sagesse — pourquoi les négateurs exigent-ils les signes qu'ils exigent ?! Ont-ils, ou d'autres, quelque part à l'ordre ?! {Ceux qui ont cru n'ont-ils pas su que, si Allah voulait, Il guiderait les gens tous ensemble ?} : qu'ils sachent qu'Il est puissant de les guider tous, mais qu'Il ne le veut pas : Il guide qui Il veut et égare qui Il veut. {Et ceux qui ont mécru ne cessent} — dans leur mécréance, sans leçon ni exhortation —, et Allah — le Très-Haut — fait se succéder sur eux les coups affligeants [qawāriʿ : châtiments soudains] qui les frappent en leurs demeures ou près d'elles, tandis qu'ils persistent dans leur mécréance, {jusqu'à ce que vienne la promesse d'Allah} — celle qu'Il leur a faite de la descente du châtiment continu qu'on ne peut repousser. {Certes, Allah ne manque pas à Sa promesse} : c'est une menace pour eux, une intimidation de la descente de ce qu'Allah leur a promis pour leur mécréance, leur rébellion et leur injustice.
النص العربي — texte arabe original
◆ V.31 يقول تعالى مبيِّناً فضل القرآن الكريم على سائر الكتب المنزَّلة: {ولو أنَّ قرآناً}: من الكتب الإلهيَّة، {سُيِّرتۡ به الجبال}: عن أماكنها، و {قُطِّعت به الأرضُ}: جناناً وأنهاراً، و {كُلِّم به الموتى}: لكان هذا القرآن. {بل لله الأمرُ جميعاً}: فيأتي بالآيات التي تقتضيها حكمته؛ فما بال المكذبين يقترحون من الآيات ما يقترحون؟! فهل لهم ولغيرهم من الأمر شيء؟! {أفلم ييأسِ الذين آمنوا أن لو يشاءُ الله لهدى الناسَ جميعاً}: فليعلموا أنَّه قادرٌ على هدايتهم جميعاً، ولكنه لا يشاء ذلك، بل يهدي مَنْ يشاء ويُضِلُّ من يشاء. {ولا يزالُ الذين كفروا}: على كفرهم لا يعتبرون ولا يتَّعظون، والله تعالى يوالي عليهم القوارعَ التي تصيبُهم في ديارهم أو تَحُلُّ قريباً منها وهم مصرُّون على كفرهم. {حتى يأتي وعدُ الله}: الذي وَعَدَهم به لنزول العذاب المتَّصل الذي لا يمكن رفعُه. {إنَّ الله لا يخلِفُ الميعاد}: وهذا تهديدٌ لهم وتخويفٌ من نزول ما وعدهم الله به على كفرهم وعنادهم وظلمهم.
Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine
trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate
Extrait du Tafsīr Ibn Kathīr (texte arabe). Sans jugement énoncé = Ibn Kathīr n'a pas gradé ce hadith — il n'est jamais présenté comme authentique sans grade.
✓ صحيح البخاريchaîne de transmission incluse
ʿAbd ar-Razzāq nous a rapporté : Maʿmar nous a rapporté, d'après Hammām ibn Munabbih : Voici ce que nous a rapporté Abū Hurayra : L'Envoyé d'Allah ﷺ a dit : « La récitation fut allégée [[في ت، أ: "خفف".]] pour Dāwūd : il ordonnait de seller sa monture et récitait le Coran avant qu'elle ne fût sellée, et il ne mangeait que du travail de ses mains. » Al-Bukhārī seul l'a rapporté [[المسند (٢/٣١٤) وصحيح البخاري برقم (٣٤١٧) .]].