Hamidullah (rév. CRF 2000)A Allah seul appartiennent l'Est et l'Ouest. Où que vous vous tourniez, la Face (direction) d'Allah est donc là, car Allah a la grâce immense; Il est Omniscient.
Rashid MaachAllah est le Maître du Levant et du Couchant. De quelque côté que vous vous tourniez en prière, vous ferez face à Allah[51]. Allah est Incommensurable et Omniscient.
Tafsirs
Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle
Le Levant (`al-machriqu), le Couchant (`al-maghribu) et ce qu’il y a entre les deux, ont été créés par Allah. Il ordonne ce qu’Il veut à Ses serviteurs. Dès lors, quelle que soit l’orientation vers laquelle vous vous dirigez, vous faites face à Allah. S’il vous est difficile de vous orienter en direction de Jérusalem ou de la Mecque conformément à ce qui vous a été ordonné ou si vous vous trompez en vous efforçant de déterminer la direction de la qiblah (qiblatun) ( ), vous ne commettez aucun mal car toutes les directions appartiennent à Allah. Allah est Vaste (du Nom d’Allah `al-wâsi’u) et englobe (du verbe wasi’a/yasa’u) tout par Sa miséricorde et Ses accommodements. Il connaît certes les intentions et les agissements.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine
À Allah appartiennent l'orient et l'occident du soleil et ce qui est entre eux : Il est le Maître de la terre entière. Quelle que soit la direction vers laquelle vous vous tournez dans la prière, sur l'ordre d'Allah, vous recherchez Sa face, sans sortir de Son royaume ni de Son obéissance. Allah est vaste en miséricorde envers Ses serviteurs, parfaitement informé de leurs actes : rien ne Lui en échappe.
النص العربي — texte arabe original
ولله جهتا شروق الشمس وغروبها وما بينهما، فهو مالك الأرض كلِّها. فأي جهة توجهتم إليها في الصلاة بأمر الله لكم فإنكم مبتغون وجهه، لم تخرجوا عن مُلْكه وطاعته. إن الله واسع الرحمة بعباده، عليم بأفعالهم، لا يغيب عنه منها شيء.
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)
C'est-à-dire : {À Allah l'Orient et l'Occident} : Il les a mentionnés spécifiquement parce qu'ils sont le lieu des signes immenses [étant] les levants des lumières et leurs couchants ; s'Il en est le Possesseur, Il l'est de toutes les directions. {Où que vous vous tourniez}, vos visages vers quelque direction — quand votre tournement est sur Son ordre : soit qu'Il vous commande de faire face à la Ka'ba après que vous étiez commandés de faire face à Jérusalem, soit que vous soyez commandés de prier en voyage sur la monture et semblables — la qibla étant alors là où se tourne le serviteur —, soit que la qibla soit incertaine et qu'on la cherche par conjecture, puis que l'erreur apparaisse, ou qu'on soit excusé par la peur ou la maladie et autres : en tout cela, le serviteur est soit excusé, soit commandé.
En tout état, il a fait face à une direction qui ne sort pas de la possession de son Seigneur : {là est la face d'Allah} : affirmation de la face pour Allah — exalté soit-Il — de la manière qui Lui sied : Allah a une face que les faces ne ressemblent point. {Allah est immense, savant} : immense de faveur et d'attributs, savant de vos secrets et de vos intentions — de Sa immensité et de Sa science, Il vous a élargi l'affaire et reçoit de vous le commandé : à Lui louange et gratitude.
النص العربي — texte arabe original
◆ V.115 أي: {ولله المشرق والمغرب}؛ خصهما
بالذكر لأنهما محل الآيات العظيمة [فهما] مطالع الأنوار ومغاربها، فإذا كان
مالكاً لها كان مالكاً لكل الجهات {فأينما تولوا}؛ وجوهكم من الجهات
إذا كان توليكم إياها بأمره، إما أن يأمركم باستقبال الكعبة بعد أن كنتم مأمورين باستقبال بيت
المقدس، أو تؤمرون بالصلاة في السفر على الراحلة ونحوها، فإن القبلة حيثما توجه العبد، أو تشتبه
القبلة فيتحرى الصلاة إليها، ثم يتبين له الخطأ أو يكون معذوراً بصلب أو مرض ونحو ذلك، فهذه الأمور
إما أن يكون العبد فيها معذوراً أو مأموراً.
وبكل حال فما استقبل جهة من الجهات خارجة عن ملك ربه {فثم وجه الله إن الله واسع عليم}؛
فيه إثبات الوجه لله تعالى على الوجه اللائق به تعالى، وإن لله وجهاً لا تشبهه الوجوه، وهو تعالى
واسع الفضل والصفات عظيمها عليم بسرائركم ونياتكم، فمن سعته وعلمه، وسع لكم الأمر، وقبل منكم
المأمور، فله الحمد والشكر.
Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine
trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate
Extrait du Tafsīr Ibn Kathīr (texte arabe). Sans jugement énoncé = Ibn Kathīr n'a pas gradé ce hadith — il n'est jamais présenté comme authentique sans grade.
✓ صحيح مسلمchaîne de transmission incluse
Aḥmad ibn Isḥāq al-Ahwāzī nous a rapporté : Abū Aḥmad az-Zubayrī nous a rapporté : Abū ar-Rabīʿ as-Sammān nous a rapporté, d'après ʿĀṣim ibn ʿUbayd Allah, d'après ʿAbd Allah ibn ʿĀmir ibn Rabīʿa, d'après son père, qui dit : Nous étions avec l'Envoyé d'Allah ﷺ par une nuit noire et obscure. Nous campâmes en un lieu, et chacun se mit à rassembler des pierres pour se faire une mosquée où prier. Lorsque [[زيادة من ط.]] le matin vint, nous nous aperçûmes que nous avions prié dans une autre direction que la qibla. Nous dîmes : « Ô Envoyé d'Allah, nous avons prié cette nuit-là dans une autre direction que la qibla ! » Allah le Très-Haut fit alors descendre : ﴾À Allah appartiennent le levant et le couchant ; où que vous vous tourniez, là est la face d'Allah. Allah est Vaste, Omniscient﴿, jusqu'à la fin du verset.
Ibn Mardawayh rapporte : ʿAlī ibn Aḥmad ibn ʿAbd ar-Raḥmān nous a rapporté : Yaʿqūb ibn Yūnus, affranchi des Banū Hāshim, nous a rapporté : Chouʿayb ibn Ayyūb nous a rapporté : Ibn Numayr nous a rapporté, d'après ʿUbayd Allah ibn ʿUmar, d'après Nāfiʿ, d'après Ibn ʿUmar, d'après le Prophète ﷺ, qui dit : « Ce qui est entre le levant et le couchant est qibla. »