Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Toutes les nourritures étaient licites aux Israélites et ne leur a été déclaré illicite que ce que Jacob s’était interdit à lui-même avant la révélation de la Torah. Cette vérité est contraire à ce qu’avancent les juifs qui prétendent que ces interdits ont été dictés par la Torah. Ô Prophète, dis-leur: Apportez la Torah et lisez-la si vous êtes véridiques dans vos prétentions. Ils restèrent stupéfaits face à cette révélation et s’abstinrent d’apporter leur Livre. Voilà un exemple qui illustre les inventions et altérations que les juifs attribuent à la Torah.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Toutes les nourritures bonnes étaient licites aux fils de Yaʿqūb عليه السلام, sauf ce que Yaʿqūb s'était interdit à lui-même pour une maladie qui l'avait frappé — et cela avant la descente de la Torah. Lorsque la Torah fut descendue, Allah interdit aux enfants d'Israël une partie des nourritures qui leur étaient licites, en punition de leur injustice et de leur agression. Dis-leur —ô Prophète— : « Produisez la Torah et lisez-y ce qu'elle contient, si vous êtes véridiques dans votre prétention que Dieu y aurait révélé l'interdiction de ce que Jacob s'était interdit à lui-même », afin que vous sachiez la véracité de ce que le Coran rapporte : Allah n'a rien interdit aux enfants d'Israël avant la descente de la Torah, hormis ce que Yaʿqūb s'était interdit à lui-même.
النص العربي — texte arabe original
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
Parmi les choses par lesquelles les juifs dénièrent la prophétie de Jésus et de Muhammad — qu'Allah prie sur lui et lui donne la paix : leur prétention que l'abrogation est nulle et qu'aucun prophète ne peut contredire son prédécesseur. Allah les démentit par ce qu'ils connaissent : ils confessent que toute nourriture avant la descente de la Torah était licite aux enfants d'Israël, sauf peu de choses qu'Israël — Jacob, sur lui la paix — s'interdit et s'empêcha pour une maladie qui l'avait atteint ; puis la Torah contient nombre d'interdictions abrogeant ce qui était licite avant. Dis-leur, s'ils le nient : {apportez la Torah et récitez-la, si vous êtes véridiques} en prétendant qu'il n'y a ni abrogation, ni permission, ni interdiction — des plus fortes preuves : argumenter l'homme de ce qu'il dit et confesse et ne nie pas : s'il se plie au vrai, c'est l'obligation ; s'il refuse après cet exposé, son mensonge, son forfait, son injustice et la nullité de son état apparaissent — tel fut le cas des juifs.