Coran › Sourate 48 — Al-Fath › Verset 13
وَمَن لَّمْ يُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ فَإِنَّآ أَعْتَدْنَا لِلْكَٰفِرِينَ سَعِيرًۭا
Hamidullah (rév. CRF 2000)Et quiconque ne croit pas en Allah et en Son messager... alors, pour les mécréants, Nous avons préparé une fournaise ardente.
Rashid MaachQue ceux qui ne croient pas en Allah et en Son Messager sachent que Nous avons préparé aux mécréants un brasier ardent.
Tafsirs

Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle

Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle

Quiconque ne croit pas en Allah et en Son Messager est mécréant. Or Nous avons préparé à l’attention de ceux qui mécroient en Allah un Feu ardent dans lequel ils seront suppliciés.

al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue

Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine

Quiconque ne croit pas en Allah et en Son messager : Nous préparâtes pour les mécréants le châtiment de la Fournaise.

النص العربي — texte arabe original
ومن لم يصدِّق بالله وبما جاء به رسوله ﷺ ويعمل بشرعه، فإنه كافر مستحق للعقاب، فإنا أعددنا للكافرين عذاب السعير في النار.

al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue

ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)

Allah, exalté soit-Il, blâme les restés-en-arrière du messager dans la lutte dans Sa voie, des bédouins dont la foi faiblit et dans les cœurs desquels était maladie et mauvaise supposition d'Allah, exalté soit-Il — ils s'excuseront : leurs biens et leurs familles les occupèrent de sortir dans Sa voie, et demandèrent au messager d'Allah — paix et bénédiction sur lui — de demander pardon pour eux. Allah, exalté soit-Il, dit : {ils disent de leurs langues ce qui n'est pas en leurs cœurs} : leur demande au messager — paix et bénédiction sur lui — du pardon indique leur regret et leur aveu de la faute sur eux, et qu'ils restèrent en arrière d'un retard exigeant repentir et pardon — si cela était en leurs cœurs, le pardon du messateur leur eût servi, s'étant repentis et revenus ; mais en leurs cœurs : ils ne restèrent en arrière que pour avoir supposé d'Allah la mauvaise supposition, supposé {que le messager et les croyants ne reviendraient jamais à leurs familles} : qu'ils seraient tués et exterminés. Cette supposition ne cessa d'être embellie en leurs cœurs, ils s'y reposèrent jusqu'à s'enraciner. Deux causes : ils étaient {un peuple perdu (būr)}, périssable, sans bien — du bien en eux, cela n'eût pas été en leurs cœurs ; deuxième : la faiblesse de leur foi et certitude de la promesse d'Allah, du secours de Sa religion et de l'élévation de Sa parole. C'est pourquoi Il dit : {et qui… lire le passage entier →

النص العربي — texte arabe original
{11 ـ 13} يذمُّ تعالى المتخلِّفين عن رسول الله في الجهاد في سبيله من الأعراب، الذين ضَعُفَ إيمانُهم وكان في قلوبهم مرضٌ وسوء ظنٍّ بالله تعالى، وأنهم سيعتذرون؛ بأنَّ أموالهم وأهليهم شغلتهم عن الخروج في سبيله، وأنَّهم طلبوا من رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أن يستغفرَ لهم؛ قال الله تعالى:{يقولون بألسنَتِهِم ما ليس في قُلوبِهِم}: فإنَّ طلَبَهم الاستغفارَ من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدلُّ على ندمهم وإقرارهم على أنفسهم بالذَّنب، وأنَّهم تخلَّفوا تخلُّفاً يحتاجُ إلى توبة واستغفار؛ فلو كان هذا الذي في قلوبهم؛ لكان استغفارُ الرسول نافعاً لهم؛ لأنَّهم قد تابوا وأنابوا، ولكنَّ الذي في قلوبهم أنَّهم إنَّما تخلَّفوا لأنَّهم ظنُّوا بالله ظنَّ السَّوْء، فظنُّوا {أن لن يَنقَلِبَ الرسولُ والمؤمنون إلى أهليهم أبداً}؛ أي: أنَّهم سيُقتلون ويُستأصلون، ولم يزلْ هذا الظنُّ يُزَيَّن في قلوبهم، ويطمئنُّون إليه حتى استحكَمَ، وسببُ ذلك أمران: أحدُهما: أنَّهم كانوا {قوماً بوراً}؛ أي: هلكى لا خير فيهم؛ فلو كان فيهم خيرٌ؛ لم يكن هذا في قلوبهم. الثاني: ضَعْفُ إيمانهم ويقينهم بوعد الله ونصرِ دينِهِ وإعلاءِ كلمتِهِ، ولهذا قال:{ومن لم يؤمن بالله ورسولِهِ}؛ أي: فإنَّه كافرٌ مستحقٌّ للعقاب، {فإنَّا أعۡتَدۡنا للكافرين سعيراً}.

Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine

trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate

Lire l'exégèse complète de la sourate (trad. Harkat) →