Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
lorsque ‘AbduLlâh ibn `Umm Maktûm, qui était aveugle, vint le consulter alors qu’il était occupé à prêcher de notoires polythéistes, dans l’espoir qu’ils se convertissent.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Nom de la sourate • Elle fut nommée « ʿAbasa » car elle s'ouvre sur cette description humaine — le changement et le renfrognement du visage — en reproche au noble Prophète ﷺ pour s'être renfrogné devant ʿAbdallāh ibn Umm Maktūm l'aveugle. Des buts de la sourate • L'enseignement par Allah à Son messager ﷺ de la voie la plus juste pour hiérarchiser les intérêts, à travers l'histoire de ʿAbdallāh ibn Umm Maktūm venu au Messager ﷺ pour l'interroger tandis qu'il appelait certains notables de Quraysh — incluant le rappel d'honorer les croyants et l'allusion à la différence d'état entre les associateurs détournés de la guidée de l'islam et les musulmans qui s'y tournent et la suivent. • L'allusion à l'ingratitude de l'homme malgré l'abondance des bienfaits d'Allah le Très-Haut sur lui, et la mention des preuves de la puissance dans cet univers : la facilitation par Allah pour l'homme des voies de subsistance à la surface de ce globe. • La démonstration de la possibilité de la résurrection par la création de l'homme et la sortie des plantes et des arbres d'une terre morte, l'avertissement de la survenue de l'Heure, la mention de certaines terreurs de la Résurrection et l'exposé de l'état des croyants et des mécréants en ce jour. [Commentaire] Le changement et le renfrognement parurent sur le visage du Messager ﷺ, qui se détourna, parce que l'aveugle ʿAbdallāh ibn Umm Maktūm étai… lire le passage entier →
النص العربي — texte arabe original
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
{Il s'est renfrogné}, en son visage, {et tourné}, en son corps, à cause de la venue de l'aveugle. Puis Il rappela l'utilité de se tourner vers lui : {et qu'en sais-tu ? Peut-être}, l'aveugle, {se purifie-t-il}, se nettoie des vices et s'orne des belles qualités, {ou se rappelle-t-il, et le rappel lui profite-t-il}, se rappelle ce qui lui profite et profite de ce rappel — grande utilité, qui est le but de la mission des messagers, de l'exhortation des exhortateurs et du rappel des rappelateurs. Te tourner vers qui est venu de lui-même, nécessiteux de cela et empressé, est ce qui convient et est dû ; mais te mettre en travers du riche qui se suffit, qui ne demande ni n'interroge faute de goût du bien, et délaisser qui importe plus que lui, cela ne te sied pas : il ne t'incombe pas qu'il ne se purifie pas ; s'il ne se purifie pas, tu n'as pas à répondre du mal qu'il fait. Cela établit la règle connue : on ne délaisse pas une chose établie pour une chose illusoire, ni un intérêt réalisé pour un intérêt supposé ; et qu'il convient de se tourner vers le chercheur de savoir, nécessiteux et avide de lui, plus que vers tout autre.