al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān
Verset 1
Elle est mecquoise. Au nom d'Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux. Allah — exalté soit-Il — rappelle les états du Jour de la résurrection et ses terreurs immenses qui couvrent les créatures de leurs épreuves : ils seront rétribués de leurs œuvres et se diviseront en deux factions : une faction au jardin, une faction à la flamme. Il informa de la description des deux factions :
Verset 2
Sur les gens du Feu : {des visages, ce jour-là} — au Jour de la résurrection —, {humbles}, d'humiliation, d'ignominie et d'opprobre, {travaillés, épuisés}, peinant dans le châtiment, traînés sur leurs visages ; {le Feu couvrira leurs visages}. On peut entendre {des visages ce jour-là humbles, travaillés, épuisés} ici-bas : ils étaient ici-bas gens d'adorations et d'œuvre, mais la condition — la foi — manquant, cela devint au Jour de la résurrection poussière dispersée. Cet avis, vrai en son sens, n'est pas appuyé par le contexte ; le correct et certain est le premier : le verset est restreint par la circonstance du Jour de la résurrection, le but est la description générale des gens du Feu — cet avis n'en est qu'une faible part —, et le propos porte sur l'état des gens quand les couvrira la Couvrante : il n'y est pas question de leurs états ici-bas. Sa parole : {ils brûleront dans un feu brûlant}, d'une chaleur extrême qui les enveloppe de tous côtés ; {ils seront abreuves d'une source bouillante}, d'une chaleur extrême ; {et s'ils implorent secours, on les secourt avec une eau comme le métal en fusion, qui rôtit les visages} — tel leur breuvage ; quant à leur nourriture : {ils n'ont de nourriture que du darīnʿ [une plante amère]}, {qui n'engraisse pas et ne repousse pas la faim} : la nourriture vise l'une de deux choses : apaiser la faim de son détenteur et en ôter la douleur, ou engraisser son corps de la maigreur ; celle-ci n'a ni l'un ni l'autre — nourriture d'amertume, de puanteur et de vilenie extrêmes. Nous demandons à Allah la préservation.
Verset 8
Quant aux gens du bien : leurs visages, au Jour de la résurrection, {sont frais} : la verdure du délice les a couverts, leurs corps ont verdi, leurs visages se sont illuminés, et ils furent réjouis de l'extrême allégresse ; {satisfaits} de leur œuvre, avancée ici-bas d'œuvres salutaires et de bienfaisance envers les serviteurs d'Allah, trouvant sa récompense réservée, multipliée — elles en ont loué l'issue et obtenu tout ce qu'elles souhaitaient ; car elles sont {dans un jardin}, qui rassemble toutes sortes de délices, {élevé} : en son lieu et ses demeures — son lieu au plus haut des ʿilliyyūn, ses demeures des habitations hautes, avec des chambres, et au-dessus des chambres des chambres bâties, d'où ils dominent ce qu'Allah leur a préparé de générosité. ({Ses grappes sont basses} : abondantes en fruits savoureux, fruitant de beaux fruits faciles à saisir : ils les obtiennent en tout état, sans monter à l'arbre ni qu'un fruit leur échappe.) {On n'y entend pas} — dans le jardin — {de futilité}, mot de frivolité et de faux, à plus forte raison de parole interdite : leur parole est belle et profitable, contenant le rappel d'Allah, de Ses grâces succédant sur eux, et les bons usages entre conviviaux, qui réjouit les cœurs et dilate les poitrines. {Là, une source coulante} — nom de genre : les sources coulantes qu'ils font jaillir et disposent à leur guise et comme ils veulent. {Là, des lits élevés} — lits : pluriel de lit, les sièges élevés en eux-mêmes et par les couches molles et basses qui les couvrent. {Et des coupes posées} : vases remplis de sortes de breuvages savoureux, posés devant eux, préparés, à leur demande et choix, que les adolescents éternels font circuler. {Et des coussins rangés} : des coussins de soie, de brocart et d'autres que seul Allah connaît, rangés pour s'asseoir et s'appuyer — on leur a épargné de les placer ou de les ranger eux-mêmes. {Et des tapis épandus} : les tapis épars ; épandus : leurs sièges en sont remplis de tous côtés.
Verset 17
Allah — exalté soit-Il — dit, exhortant ceux qui ne croient pas le Messager — paix et bénédiction sur lui — et les autres gens à méditer les créatures d'Allah attestant Son unicité : {ne regardent-ils pas les chameaux, comment ils furent créés ?} — leur création merveilleuse, et comment Allah les soumit aux serviteurs et les docilita pour leurs nombreux usages dont ils ont besoin — ; {et les montagnes, comment elles furent dressées}, en une configuration étonnante d'où la terre tire stabilité et fermeté contre l'ébranlement, et où Il déposa les immenses utilités qu'Il y déposa ; {et la terre, comment elle fut étendue} : étalée vastement, aplanie de l'extrême aplatissement, pour que les serviteurs s'établissent sur son dos, puissent la labourer, la planter, bâtir et suivre ses chemins. Sache que son étalement ne contredit pas qu'elle soit une sphère ronde, ceinte par les orbes de tous côtés, comme l'attestent la transmission, la raison, le sens et l'observation — connu de beaucoup de gens, surtout en ces temps où les hommes ont parcouru la plupart de ses régions par les moyens qu'Allah leur a donnés de rapprocher le lointain : l'étalement ne contredit la rotondité que dans un corps très petit, qui, aplanie, n'aurait plus de rondeur notable ; le corps de la terre, très grand et vaste, est rond et aplani — les deux ne se contredisent pas, comme le savent les experts.
Verset 21
{Rappelle donc : tu n'es qu'un rappelateur} : rappelle les gens, exhorte-les, avertis-les, annonce-leur : tu fus envoyé pour appeler la création à Allah et la faire souvenir, non pour être sur eux un surveillant, un dominateur, chargé de leurs œuvres — t'étant acquitté de ta charge, nul blâme après cela, comme Allah — exalté soit-Il — dit : {tu n'es pas sur eux un tyran : rappelle donc, par le Coran, qui craint Ma menace}.
Verset 23
Et Sa parole : {sauf qui se détourne et nie} : mais qui se détourne de l'obéissance et nie Allah, {Allah le châtiera du plus grand châtiment}, sévère et permanent.
Verset 25
{C'est vers Nous qu'ils reviendront}, le retour des créatures et leur rassemblement au Jour de la résurrection ; {puis c'est sur Nous que porte leur compte}, de ce qu'ils ont fait de bien et de mal. Louange à Allah [Seigneur des mondes].