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al-Muyassar — Le Commentaire facilité

Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine · Sourate 69 complète · trad. IA non relue
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān al-Muyassar — Le Commentaire facilité Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr · Ibn Kathīr (Harkat)

Verset 1

Nom de la sourate • Elle fut nommée « Al-Ḥāqqa » car elle s'ouvre sur le mot al-ḥāqqa [l'inéluctable] : la Résurrection, où se réalisent la promesse et la menace ; ce mot revient trois fois dans la sourate, pour souligner l'importance de son affaire. Des buts de la sourate • L'amplification de la terreur du jour de la Résurrection, la menace aux négateurs de sa survenue, le rappel de ce qui frappa avant eux les nations dénégatrices comme châtiment d'ici-bas, la description des terreurs du jour de la rétribution, et la mention de l'état des bienheureux et des malheureux en ce jour. • La mise en relief du rang du Coran, le serment éloquent sur la véracité du Messager ﷺ, la réfutation des prétentions des associateurs qui prétendaient que le Coran est magie ou divination, et l'exposé que le Coran est miséricorde pour les croyants et regret pour les mécréants — incluant l'avertissement que s'accomplira la menace contenue dans le Coran. [Commentaire] La Résurrection inéluctable, où se réalisent la promesse et la menace — qu'est-ce que la Résurrection inéluctable, dans sa nature et son état ? Et qu'est-ce qui t'a fait connaître, ô Messager, la réalité de la Résurrection et t'a dépeint sa terreur et sa dureté ?

Verset 2

Nom de la sourate • Elle fut nommée « Al-Ḥāqqa » car elle s'ouvre sur le mot al-ḥāqqa [l'inéluctable] : la Résurrection, où se réalisent la promesse et la menace ; ce mot revient trois fois dans la sourate, pour souligner l'importance de son affaire. Des buts de la sourate • L'amplification de la terreur du jour de la Résurrection, la menace aux négateurs de sa survenue, le rappel de ce qui frappa avant eux les nations dénégatrices comme châtiment d'ici-bas, la description des terreurs du jour de la rétribution, et la mention de l'état des bienheureux et des malheureux en ce jour. • La mise en relief du rang du Coran, le serment éloquent sur la véracité du Messager ﷺ, la réfutation des prétentions des associateurs qui prétendaient que le Coran est magie ou divination, et l'exposé que le Coran est miséricorde pour les croyants et regret pour les mécréants — incluant l'avertissement que s'accomplira la menace contenue dans le Coran. [Commentaire] La Résurrection inéluctable, où se réalisent la promesse et la menace — qu'est-ce que la Résurrection inéluctable, dans sa nature et son état ? Et qu'est-ce qui t'a fait connaître, ô Messager, la réalité de la Résurrection et t'a dépeint sa terreur et sa dureté ?

Verset 3

Nom de la sourate • Elle fut nommée « Al-Ḥāqqa » car elle s'ouvre sur le mot al-ḥāqqa [l'inéluctable] : la Résurrection, où se réalisent la promesse et la menace ; ce mot revient trois fois dans la sourate, pour souligner l'importance de son affaire. Des buts de la sourate • L'amplification de la terreur du jour de la Résurrection, la menace aux négateurs de sa survenue, le rappel de ce qui frappa avant eux les nations dénégatrices comme châtiment d'ici-bas, la description des terreurs du jour de la rétribution, et la mention de l'état des bienheureux et des malheureux en ce jour. • La mise en relief du rang du Coran, le serment éloquent sur la véracité du Messager ﷺ, la réfutation des prétentions des associateurs qui prétendaient que le Coran est magie ou divination, et l'exposé que le Coran est miséricorde pour les croyants et regret pour les mécréants — incluant l'avertissement que s'accomplira la menace contenue dans le Coran. [Commentaire] La Résurrection inéluctable, où se réalisent la promesse et la menace — qu'est-ce que la Résurrection inéluctable, dans sa nature et son état ? Et qu'est-ce qui t'a fait connaître, ô Messager, la réalité de la Résurrection et t'a dépeint sa terreur et sa dureté ?

Verset 4

Thamûd — le peuple de Sâlih — et ʿÂd — le peuple de Hūd — ont traité de mensonge la Résurrection dont les terreurs frappent les cœurs.

Verset 5

Thamûd fut détruite par le cri terrifiant qui dépassa toute mesure dans sa violence, et ʿÂd par un vent glacé et d'une violence extrême, qu'Allah lâcha sur eux sept nuits et huit jours successifs, sans répit ni interruption : tu verrais les gens, en ces nuits et ces jours, morts, comme les souches de palmiers creux et rongés. Reste-t-il de ces peuples une âme vivante, échappée à la destruction ?

Verset 6

Thamûd fut détruite par le cri terrifiant qui dépassa toute mesure dans sa violence, et ʿÂd par un vent glacé et d'une violence extrême, qu'Allah lâcha sur eux sept nuits et huit jours successifs, sans répit ni interruption : tu verrais les gens, en ces nuits et ces jours, morts, comme les souches de palmiers creux et rongés. Reste-t-il de ces peuples une âme vivante, échappée à la destruction ?

Verset 7

Thamûd fut détruite par le cri terrifiant qui dépassa toute mesure dans sa violence, et ʿÂd par un vent glacé et d'une violence extrême, qu'Allah lâcha sur eux sept nuits et huit jours successifs, sans répit ni interruption : tu verrais les gens, en ces nuits et ces jours, morts, comme les souches de palmiers creux et rongés. Reste-t-il de ces peuples une âme vivante, échappée à la destruction ?

Verset 8

Thamûd fut détruite par le cri terrifiant qui dépassa toute mesure dans sa violence, et ʿÂd par un vent glacé et d'une violence extrême, qu'Allah lâcha sur eux sept nuits et huit jours successifs, sans répit ni interruption : tu verrais les gens, en ces nuits et ces jours, morts, comme les souches de palmiers creux et rongés. Reste-t-il de ces peuples une âme vivante, échappée à la destruction ?

Verset 9

Et vinrent le tyran Pharaon, les nations avant lui qui mécru en leurs messagers, et les habitants des cités du peuple de Lût dont les demeures furent renversées sur eux à cause de l'abomination commise : mécréance, association et turpitudes. Chacune de ces nations désobéit au messager de son Seigneur qu'Il lui avait envoyé : Allah les saisit alors d'une saisie d'une extrême dureté.

Verset 10

Et vinrent le tyran Pharaon, les nations avant lui qui mécru en leurs messagers, et les habitants des cités du peuple de Lût dont les demeures furent renversées sur eux à cause de l'abomination commise : mécréance, association et turpitudes. Chacune de ces nations désobéit au messager de son Seigneur qu'Il lui avait envoyé : Allah les saisit alors d'une saisie d'une extrême dureté.

Verset 11

Quand l'eau dépassa sa limite, monta et s'éleva au-dessus de tout, Nous portâmes vos ancêtres dans l'arche avec Nûh — pour faire de cet événement, où les croyants furent sauvés et les mécréants noyés, une leçon et une exhortation, que toute oreille appelée à retenir retienne, et comprenne d'Allah ce qu'elle a entendu.

Verset 12

Quand l'eau dépassa sa limite, monta et s'éleva au-dessus de tout, Nous portâmes vos ancêtres dans l'arche avec Nûh — pour faire de cet événement, où les croyants furent sauvés et les mécréants noyés, une leçon et une exhortation, que toute oreille appelée à retenir retienne, et comprenne d'Allah ce qu'elle a entendu.

Verset 13

Quand l'ange soufflera dans la corne un seul souffle — le premier, où adviendra l'anéantissement du monde —, que la terre et les montagnes seront soulevées de leurs places, brisées et pulvérisées d'une seule pulvérisation ; à cet instant se dressera la Résurrection, le ciel se fendra et sera ce jour-là faible et affaissé, sans tenue ni solidité ; les anges seront sur ses côtés et ses bords, et huit anges immenses porteront au-dessus d'eux le Trône de ton Seigneur, au jour de la Résurrection. Ce jour-là, vous serez exposés à Allah, ô hommes, pour le jugement et la rétribution : rien de vos secrets ne Lui sera caché.

Verset 14

Quand l'ange soufflera dans la corne un seul souffle — le premier, où adviendra l'anéantissement du monde —, que la terre et les montagnes seront soulevées de leurs places, brisées et pulvérisées d'une seule pulvérisation ; à cet instant se dressera la Résurrection, le ciel se fendra et sera ce jour-là faible et affaissé, sans tenue ni solidité ; les anges seront sur ses côtés et ses bords, et huit anges immenses porteront au-dessus d'eux le Trône de ton Seigneur, au jour de la Résurrection. Ce jour-là, vous serez exposés à Allah, ô hommes, pour le jugement et la rétribution : rien de vos secrets ne Lui sera caché.

Verset 15

Quand l'ange soufflera dans la corne un seul souffle — le premier, où adviendra l'anéantissement du monde —, que la terre et les montagnes seront soulevées de leurs places, brisées et pulvérisées d'une seule pulvérisation ; à cet instant se dressera la Résurrection, le ciel se fendra et sera ce jour-là faible et affaissé, sans tenue ni solidité ; les anges seront sur ses côtés et ses bords, et huit anges immenses porteront au-dessus d'eux le Trône de ton Seigneur, au jour de la Résurrection. Ce jour-là, vous serez exposés à Allah, ô hommes, pour le jugement et la rétribution : rien de vos secrets ne Lui sera caché.

Verset 16

Quand l'ange soufflera dans la corne un seul souffle — le premier, où adviendra l'anéantissement du monde —, que la terre et les montagnes seront soulevées de leurs places, brisées et pulvérisées d'une seule pulvérisation ; à cet instant se dressera la Résurrection, le ciel se fendra et sera ce jour-là faible et affaissé, sans tenue ni solidité ; les anges seront sur ses côtés et ses bords, et huit anges immenses porteront au-dessus d'eux le Trône de ton Seigneur, au jour de la Résurrection. Ce jour-là, vous serez exposés à Allah, ô hommes, pour le jugement et la rétribution : rien de vos secrets ne Lui sera caché.

Verset 17

Quand l'ange soufflera dans la corne un seul souffle — le premier, où adviendra l'anéantissement du monde —, que la terre et les montagnes seront soulevées de leurs places, brisées et pulvérisées d'une seule pulvérisation ; à cet instant se dressera la Résurrection, le ciel se fendra et sera ce jour-là faible et affaissé, sans tenue ni solidité ; les anges seront sur ses côtés et ses bords, et huit anges immenses porteront au-dessus d'eux le Trône de ton Seigneur, au jour de la Résurrection. Ce jour-là, vous serez exposés à Allah, ô hommes, pour le jugement et la rétribution : rien de vos secrets ne Lui sera caché.

Verset 18

Quand l'ange soufflera dans la corne un seul souffle — le premier, où adviendra l'anéantissement du monde —, que la terre et les montagnes seront soulevées de leurs places, brisées et pulvérisées d'une seule pulvérisation ; à cet instant se dressera la Résurrection, le ciel se fendra et sera ce jour-là faible et affaissé, sans tenue ni solidité ; les anges seront sur ses côtés et ses bords, et huit anges immenses porteront au-dessus d'eux le Trône de ton Seigneur, au jour de la Résurrection. Ce jour-là, vous serez exposés à Allah, ô hommes, pour le jugement et la rétribution : rien de vos secrets ne Lui sera caché.

Verset 19

Quant à celui à qui son livre d'œuvres sera donné en sa main droite, il dira dans l'allégresse et la joie : « Tenez, lisez mon livre : je savais, ici-bas, que je rencontrerais ma rétribution au jour de la Résurrection, et je m'y étais préparé par la foi et l'œuvre pie. » Il est dans une vie agréable et satisfaisante, dans un jardin élevé en place et en degrés, aux fruits accessibles, que cueillent également debout, assis ou couché. Il leur sera dit : « Mangez et buvez, en paix et à l'abri de tout mal, en rétribution de ce que vous avez avancé comme œuvres pies aux jours passés de ce bas-monde. »

Verset 20

Quant à celui à qui son livre d'œuvres sera donné en sa main droite, il dira dans l'allégresse et la joie : « Tenez, lisez mon livre : je savais, ici-bas, que je rencontrerais ma rétribution au jour de la Résurrection, et je m'y étais préparé par la foi et l'œuvre pie. » Il est dans une vie agréable et satisfaisante, dans un jardin élevé en place et en degrés, aux fruits accessibles, que cueillent également debout, assis ou couché. Il leur sera dit : « Mangez et buvez, en paix et à l'abri de tout mal, en rétribution de ce que vous avez avancé comme œuvres pies aux jours passés de ce bas-monde. »

Verset 21

Quant à celui à qui son livre d'œuvres sera donné en sa main droite, il dira dans l'allégresse et la joie : « Tenez, lisez mon livre : je savais, ici-bas, que je rencontrerais ma rétribution au jour de la Résurrection, et je m'y étais préparé par la foi et l'œuvre pie. » Il est dans une vie agréable et satisfaisante, dans un jardin élevé en place et en degrés, aux fruits accessibles, que cueillent également debout, assis ou couché. Il leur sera dit : « Mangez et buvez, en paix et à l'abri de tout mal, en rétribution de ce que vous avez avancé comme œuvres pies aux jours passés de ce bas-monde. »

Verset 22

Quant à celui à qui son livre d'œuvres sera donné en sa main droite, il dira dans l'allégresse et la joie : « Tenez, lisez mon livre : je savais, ici-bas, que je rencontrerais ma rétribution au jour de la Résurrection, et je m'y étais préparé par la foi et l'œuvre pie. » Il est dans une vie agréable et satisfaisante, dans un jardin élevé en place et en degrés, aux fruits accessibles, que cueillent également debout, assis ou couché. Il leur sera dit : « Mangez et buvez, en paix et à l'abri de tout mal, en rétribution de ce que vous avez avancé comme œuvres pies aux jours passés de ce bas-monde. »

Verset 23

Quant à celui à qui son livre d'œuvres sera donné en sa main droite, il dira dans l'allégresse et la joie : « Tenez, lisez mon livre : je savais, ici-bas, que je rencontrerais ma rétribution au jour de la Résurrection, et je m'y étais préparé par la foi et l'œuvre pie. » Il est dans une vie agréable et satisfaisante, dans un jardin élevé en place et en degrés, aux fruits accessibles, que cueillent également debout, assis ou couché. Il leur sera dit : « Mangez et buvez, en paix et à l'abri de tout mal, en rétribution de ce que vous avez avancé comme œuvres pies aux jours passés de ce bas-monde. »

Verset 24

Quant à celui à qui son livre d'œuvres sera donné en sa main droite, il dira dans l'allégresse et la joie : « Tenez, lisez mon livre : je savais, ici-bas, que je rencontrerais ma rétribution au jour de la Résurrection, et je m'y étais préparé par la foi et l'œuvre pie. » Il est dans une vie agréable et satisfaisante, dans un jardin élevé en place et en degrés, aux fruits accessibles, que cueillent également debout, assis ou couché. Il leur sera dit : « Mangez et buvez, en paix et à l'abri de tout mal, en rétribution de ce que vous avez avancé comme œuvres pies aux jours passés de ce bas-monde. »

Verset 25

Et quant à celui à qui son livre d'œuvres sera donné en sa main gauche, il dira, regrettant et se lamentant : « Plût à Allah que je n'aie pas reçu mon livre et que j'ignore ma rétribution ! Plût à Allah que la mort que je suis morte ici-bas eût tranché mon affaire sans résurrection après elle ! Mon bien amassé ici-bas ne m'a servi à rien, mon argument s'est évanoui, et il ne me reste aucun argument à plaider. »

Verset 26

Et quant à celui à qui son livre d'œuvres sera donné en sa main gauche, il dira, regrettant et se lamentant : « Plût à Allah que je n'aie pas reçu mon livre et que j'ignore ma rétribution ! Plût à Allah que la mort que je suis morte ici-bas eût tranché mon affaire sans résurrection après elle ! Mon bien amassé ici-bas ne m'a servi à rien, mon argument s'est évanoui, et il ne me reste aucun argument à plaider. »

Verset 27

Et quant à celui à qui son livre d'œuvres sera donné en sa main gauche, il dira, regrettant et se lamentant : « Plût à Allah que je n'aie pas reçu mon livre et que j'ignore ma rétribution ! Plût à Allah que la mort que je suis morte ici-bas eût tranché mon affaire sans résurrection après elle ! Mon bien amassé ici-bas ne m'a servi à rien, mon argument s'est évanoui, et il ne me reste aucun argument à plaider. »

Verset 28

Et quant à celui à qui son livre d'œuvres sera donné en sa main gauche, il dira, regrettant et se lamentant : « Plût à Allah que je n'aie pas reçu mon livre et que j'ignore ma rétribution ! Plût à Allah que la mort que je suis morte ici-bas eût tranché mon affaire sans résurrection après elle ! Mon bien amassé ici-bas ne m'a servi à rien, mon argument s'est évanoui, et il ne me reste aucun argument à plaider. »

Verset 29

Et quant à celui à qui son livre d'œuvres sera donné en sa main gauche, il dira, regrettant et se lamentant : « Plût à Allah que je n'aie pas reçu mon livre et que j'ignore ma rétribution ! Plût à Allah que la mort que je suis morte ici-bas eût tranché mon affaire sans résurrection après elle ! Mon bien amassé ici-bas ne m'a servi à rien, mon argument s'est évanoui, et il ne me reste aucun argument à plaider. »

Verset 30

Il sera dit aux gardiens de la Géhenne : « Saisissez ce criminel pervers, ligotez-lui les mains à son cou dans les chaînes, puis précipitez-le dans la fournaise pour qu'il subisse sa brûlure ; puis enfoncez-le dans une chaîne de fer de soixante-dix coudées. » Il ne croyait pas qu'Allah est la seule vraie divinité, sans associé, n'agissait pas selon Sa guidée, et n'exhortait pas les hommes, ici-bas, à nourrir les nécessiteux, les pauvres et autres.

Verset 31

Il sera dit aux gardiens de la Géhenne : « Saisissez ce criminel pervers, ligotez-lui les mains à son cou dans les chaînes, puis précipitez-le dans la fournaise pour qu'il subisse sa brûlure ; puis enfoncez-le dans une chaîne de fer de soixante-dix coudées. » Il ne croyait pas qu'Allah est la seule vraie divinité, sans associé, n'agissait pas selon Sa guidée, et n'exhortait pas les hommes, ici-bas, à nourrir les nécessiteux, les pauvres et autres.

Verset 32

Il sera dit aux gardiens de la Géhenne : « Saisissez ce criminel pervers, ligotez-lui les mains à son cou dans les chaînes, puis précipitez-le dans la fournaise pour qu'il subisse sa brûlure ; puis enfoncez-le dans une chaîne de fer de soixante-dix coudées. » Il ne croyait pas qu'Allah est la seule vraie divinité, sans associé, n'agissait pas selon Sa guidée, et n'exhortait pas les hommes, ici-bas, à nourrir les nécessiteux, les pauvres et autres.

Verset 33

Il sera dit aux gardiens de la Géhenne : « Saisissez ce criminel pervers, ligotez-lui les mains à son cou dans les chaînes, puis précipitez-le dans la fournaise pour qu'il subisse sa brûlure ; puis enfoncez-le dans une chaîne de fer de soixante-dix coudées. » Il ne croyait pas qu'Allah est la seule vraie divinité, sans associé, n'agissait pas selon Sa guidée, et n'exhortait pas les hommes, ici-bas, à nourrir les nécessiteux, les pauvres et autres.

Verset 34

Il sera dit aux gardiens de la Géhenne : « Saisissez ce criminel pervers, ligotez-lui les mains à son cou dans les chaînes, puis précipitez-le dans la fournaise pour qu'il subisse sa brûlure ; puis enfoncez-le dans une chaîne de fer de soixante-dix coudées. » Il ne croyait pas qu'Allah est la seule vraie divinité, sans associé, n'agissait pas selon Sa guidée, et n'exhortait pas les hommes, ici-bas, à nourrir les nécessiteux, les pauvres et autres.

Verset 35

Ce mécréant n'aura pas, au jour de la Résurrection, de proche qui repousse de lui le châtiment.

Verset 36

Et il n'a pour nourriture que le pus [ṣadīd : suppuration des gens du Feu] des gens du Feu ; ne le mangent que les pécheurs obstinés dans la mécréance en Allah.

Verset 37

Et il n'a pour nourriture que le pus [ṣadīd : suppuration des gens du Feu] des gens du Feu ; ne le mangent que les pécheurs obstinés dans la mécréance en Allah.

Verset 38

Allah a juré par ce que vous voyez des choses visibles et par ce que vous ne voyez pas, qui vous est caché, que ce Coran est la parole d'Allah, récitée par un messager au rang et au mérite immenses — ce n'est pas la parole d'un poète, comme vous le prétendez : combien peu vous croyez ! Ce n'est pas non plus une prose rimée comme celle des devins : combien peu vous réfléchissez et méditez pour discerner la différence entre les deux ! C'est la parole du Seigneur des mondes, qu'Il a fait descendre sur Son messager Muhammad ﷺ.

Verset 39

Allah a juré par ce que vous voyez des choses visibles et par ce que vous ne voyez pas, qui vous est caché, que ce Coran est la parole d'Allah, récitée par un messager au rang et au mérite immenses — ce n'est pas la parole d'un poète, comme vous le prétendez : combien peu vous croyez ! Ce n'est pas non plus une prose rimée comme celle des devins : combien peu vous réfléchissez et méditez pour discerner la différence entre les deux ! C'est la parole du Seigneur des mondes, qu'Il a fait descendre sur Son messager Muhammad ﷺ.

Verset 40

Allah a juré par ce que vous voyez des choses visibles et par ce que vous ne voyez pas, qui vous est caché, que ce Coran est la parole d'Allah, récitée par un messager au rang et au mérite immenses — ce n'est pas la parole d'un poète, comme vous le prétendez : combien peu vous croyez ! Ce n'est pas non plus une prose rimée comme celle des devins : combien peu vous réfléchissez et méditez pour discerner la différence entre les deux ! C'est la parole du Seigneur des mondes, qu'Il a fait descendre sur Son messager Muhammad ﷺ.

Verset 41

Allah a juré par ce que vous voyez des choses visibles et par ce que vous ne voyez pas, qui vous est caché, que ce Coran est la parole d'Allah, récitée par un messager au rang et au mérite immenses — ce n'est pas la parole d'un poète, comme vous le prétendez : combien peu vous croyez ! Ce n'est pas non plus une prose rimée comme celle des devins : combien peu vous réfléchissez et méditez pour discerner la différence entre les deux ! C'est la parole du Seigneur des mondes, qu'Il a fait descendre sur Son messager Muhammad ﷺ.

Verset 42

Allah a juré par ce que vous voyez des choses visibles et par ce que vous ne voyez pas, qui vous est caché, que ce Coran est la parole d'Allah, récitée par un messager au rang et au mérite immenses — ce n'est pas la parole d'un poète, comme vous le prétendez : combien peu vous croyez ! Ce n'est pas non plus une prose rimée comme celle des devins : combien peu vous réfléchissez et méditez pour discerner la différence entre les deux ! C'est la parole du Seigneur des mondes, qu'Il a fait descendre sur Son messager Muhammad ﷺ.

Verset 43

Allah a juré par ce que vous voyez des choses visibles et par ce que vous ne voyez pas, qui vous est caché, que ce Coran est la parole d'Allah, récitée par un messager au rang et au mérite immenses — ce n'est pas la parole d'un poète, comme vous le prétendez : combien peu vous croyez ! Ce n'est pas non plus une prose rimée comme celle des devins : combien peu vous réfléchissez et méditez pour discerner la différence entre les deux ! C'est la parole du Seigneur des mondes, qu'Il a fait descendre sur Son messager Muhammad ﷺ.

Verset 44

Si Muhammad avait prétendu sur Notre compte quelque parole que Nous n'aurions pas dite, Nous Nous en serions vengés et l'aurions saisi avec force et puissance — car la force de toute chose est en Ses mains droites — ; puis Nous lui aurions tranché l'aorte du cœur, et nul d'entre vous n'aurait pu Nous retenir de le châtier. Et ce Coran est une exhortation pour les pieux, qui accomplissent les ordres d'Allah et évitent Ses interdits.

Verset 45

Si Muhammad avait prétendu sur Notre compte quelque parole que Nous n'aurions pas dite, Nous Nous en serions vengés et l'aurions saisi avec force et puissance — car la force de toute chose est en Ses mains droites — ; puis Nous lui aurions tranché l'aorte du cœur, et nul d'entre vous n'aurait pu Nous retenir de le châtier. Et ce Coran est une exhortation pour les pieux, qui accomplissent les ordres d'Allah et évitent Ses interdits.

Verset 46

Si Muhammad avait prétendu sur Notre compte quelque parole que Nous n'aurions pas dite, Nous Nous en serions vengés et l'aurions saisi avec force et puissance — car la force de toute chose est en Ses mains droites — ; puis Nous lui aurions tranché l'aorte du cœur, et nul d'entre vous n'aurait pu Nous retenir de le châtier. Et ce Coran est une exhortation pour les pieux, qui accomplissent les ordres d'Allah et évitent Ses interdits.

Verset 47

Si Muhammad avait prétendu sur Notre compte quelque parole que Nous n'aurions pas dite, Nous Nous en serions vengés et l'aurions saisi avec force et puissance — car la force de toute chose est en Ses mains droites — ; puis Nous lui aurions tranché l'aorte du cœur, et nul d'entre vous n'aurait pu Nous retenir de le châtier. Et ce Coran est une exhortation pour les pieux, qui accomplissent les ordres d'Allah et évitent Ses interdits.

Verset 48

Si Muhammad avait prétendu sur Notre compte quelque parole que Nous n'aurions pas dite, Nous Nous en serions vengés et l'aurions saisi avec force et puissance — car la force de toute chose est en Ses mains droites — ; puis Nous lui aurions tranché l'aorte du cœur, et nul d'entre vous n'aurait pu Nous retenir de le châtier. Et ce Coran est une exhortation pour les pieux, qui accomplissent les ordres d'Allah et évitent Ses interdits.

Verset 49

Et Nous savons que parmi vous certains traitent ce Coran de mensonge, bien que ses signes soient manifestes. Le démentir sera pour ses négateurs un immense regret, quand ils verront leur châtiment et verront les délices de ceux qui y ont cru. Et il est vérité ferme et certitude sans doute. Glorifie donc Allah, glorifié soit-Il, de ce qui ne sied pas à Sa majesté, et invoque-Le par Son nom immense.

Verset 50

Et Nous savons que parmi vous certains traitent ce Coran de mensonge, bien que ses signes soient manifestes. Le démentir sera pour ses négateurs un immense regret, quand ils verront leur châtiment et verront les délices de ceux qui y ont cru. Et il est vérité ferme et certitude sans doute. Glorifie donc Allah, glorifié soit-Il, de ce qui ne sied pas à Sa majesté, et invoque-Le par Son nom immense.

Verset 51

Et Nous savons que parmi vous certains traitent ce Coran de mensonge, bien que ses signes soient manifestes. Le démentir sera pour ses négateurs un immense regret, quand ils verront leur châtiment et verront les délices de ceux qui y ont cru. Et il est vérité ferme et certitude sans doute. Glorifie donc Allah, glorifié soit-Il, de ce qui ne sied pas à Sa majesté, et invoque-Le par Son nom immense.

Verset 52

Et Nous savons que parmi vous certains traitent ce Coran de mensonge, bien que ses signes soient manifestes. Le démentir sera pour ses négateurs un immense regret, quand ils verront leur châtiment et verront les délices de ceux qui y ont cru. Et il est vérité ferme et certitude sans doute. Glorifie donc Allah, glorifié soit-Il, de ce qui ne sied pas à Sa majesté, et invoque-Le par Son nom immense.