al-Muyassar — Le Commentaire facilité
Verset 1
Nom de la sourate • Elle fut nommée « Al-Muzzammil » car elle s'ouvre par l'appel au Prophète ﷺ par cette épithète, qui signifie : celui qui s'enveloppe de son vêtement ou autre. Des buts de la sourate • L'allusion au poids de la révélation dont Allah a chargé Son messager ﷺ, l'ordre de s'aider en cela par la veille en prière la nuit, son affermissement en cela, et l'ordre de se détourner des associateurs dénégateurs et d'endurer leur nuisance. • L'exhortation des associateurs par ce qui advint au peuple de Pharaon quand il traita de menteur le messager d'Allah envoyé à lui, et la menace du châtiment, du supplice et de l'épouvante au jour de la Résurrection. • L'éloge d'un groupe de croyants fidèles à la prière nocturne, l'ordre de persévérer dans la prière, d'acquitter la zakāt et de donner les aumônes, et la promesse de l'immense rétribution pour les œuvres de bien. [Commentaire] Ô toi qui t'enveloppes de tes vêtements : lève-toi pour la prière dans la nuit, sauf une petite part de celle-ci — la moitié de la nuit, ou un peu moins que la moitié jusqu'au tiers, ou plus que la moitié jusqu'aux deux tiers — et récite le Coran avec mesure et lenteur, articulant les lettres et les pauses.
Verset 2
Nom de la sourate • Elle fut nommée « Al-Muzzammil » car elle s'ouvre par l'appel au Prophète ﷺ par cette épithète, qui signifie : celui qui s'enveloppe de son vêtement ou autre. Des buts de la sourate • L'allusion au poids de la révélation dont Allah a chargé Son messager ﷺ, l'ordre de s'aider en cela par la veille en prière la nuit, son affermissement en cela, et l'ordre de se détourner des associateurs dénégateurs et d'endurer leur nuisance. • L'exhortation des associateurs par ce qui advint au peuple de Pharaon quand il traita de menteur le messager d'Allah envoyé à lui, et la menace du châtiment, du supplice et de l'épouvante au jour de la Résurrection. • L'éloge d'un groupe de croyants fidèles à la prière nocturne, l'ordre de persévérer dans la prière, d'acquitter la zakāt et de donner les aumônes, et la promesse de l'immense rétribution pour les œuvres de bien. [Commentaire] Ô toi qui t'enveloppes de tes vêtements : lève-toi pour la prière dans la nuit, sauf une petite part de celle-ci — la moitié de la nuit, ou un peu moins que la moitié jusqu'au tiers, ou plus que la moitié jusqu'aux deux tiers — et récite le Coran avec mesure et lenteur, articulant les lettres et les pauses.
Verset 3
Nom de la sourate • Elle fut nommée « Al-Muzzammil » car elle s'ouvre par l'appel au Prophète ﷺ par cette épithète, qui signifie : celui qui s'enveloppe de son vêtement ou autre. Des buts de la sourate • L'allusion au poids de la révélation dont Allah a chargé Son messager ﷺ, l'ordre de s'aider en cela par la veille en prière la nuit, son affermissement en cela, et l'ordre de se détourner des associateurs dénégateurs et d'endurer leur nuisance. • L'exhortation des associateurs par ce qui advint au peuple de Pharaon quand il traita de menteur le messager d'Allah envoyé à lui, et la menace du châtiment, du supplice et de l'épouvante au jour de la Résurrection. • L'éloge d'un groupe de croyants fidèles à la prière nocturne, l'ordre de persévérer dans la prière, d'acquitter la zakāt et de donner les aumônes, et la promesse de l'immense rétribution pour les œuvres de bien. [Commentaire] Ô toi qui t'enveloppes de tes vêtements : lève-toi pour la prière dans la nuit, sauf une petite part de celle-ci — la moitié de la nuit, ou un peu moins que la moitié jusqu'au tiers, ou plus que la moitié jusqu'aux deux tiers — et récite le Coran avec mesure et lenteur, articulant les lettres et les pauses.
Verset 4
Nom de la sourate • Elle fut nommée « Al-Muzzammil » car elle s'ouvre par l'appel au Prophète ﷺ par cette épithète, qui signifie : celui qui s'enveloppe de son vêtement ou autre. Des buts de la sourate • L'allusion au poids de la révélation dont Allah a chargé Son messager ﷺ, l'ordre de s'aider en cela par la veille en prière la nuit, son affermissement en cela, et l'ordre de se détourner des associateurs dénégateurs et d'endurer leur nuisance. • L'exhortation des associateurs par ce qui advint au peuple de Pharaon quand il traita de menteur le messager d'Allah envoyé à lui, et la menace du châtiment, du supplice et de l'épouvante au jour de la Résurrection. • L'éloge d'un groupe de croyants fidèles à la prière nocturne, l'ordre de persévérer dans la prière, d'acquitter la zakāt et de donner les aumônes, et la promesse de l'immense rétribution pour les œuvres de bien. [Commentaire] Ô toi qui t'enveloppes de tes vêtements : lève-toi pour la prière dans la nuit, sauf une petite part de celle-ci — la moitié de la nuit, ou un peu moins que la moitié jusqu'au tiers, ou plus que la moitié jusqu'aux deux tiers — et récite le Coran avec mesure et lenteur, articulant les lettres et les pauses.
Verset 5
Nous allons faire descendre sur toi, ô Prophète, un Coran immense, contenant les ordres, les interdits et les règles de la Loi.
Verset 6
L'adoration qui naît au cœur de la nuit a plus d'effet sur le cœur et est plus nette de parole, le cœur étant vide des soucis de ce bas-monde.
Verset 7
Tu as certes, dans le jour, une activité et des allées et venues pour tes affaires, et une large occupation des questions de la mission : consacre donc ta nuit à l'adoration de ton Seigneur.
Verset 8
Et mentionne, ô Prophète, le nom de ton Seigneur, invoque-Le par lui, consacre-toi à Lui d'une consécration totale dans ton adoration, et remets-t'en à Lui. Lui le Maître du levant et du couchant : pas de divinité adorée à juste titre si ce n'est Lui — appuie-toi sur Lui et remets-Lui tes affaires.
Verset 9
Et mentionne, ô Prophète, le nom de ton Seigneur, invoque-Le par lui, consacre-toi à Lui d'une consécration totale dans ton adoration, et remets-t'en à Lui. Lui le Maître du levant et du couchant : pas de divinité adorée à juste titre si ce n'est Lui — appuie-toi sur Lui et remets-Lui tes affaires.
Verset 10
Et endure ce que disent les associateurs sur toi et ta religion, contredis-les dans leurs actes vains, en te détournant d'eux et en renonçant à te venger.
Verset 11
Et laisse-Moi avec ces dénégateurs de Mes signes, gens de délices et de luxe ici-bas, et accorde-leur un bref délai en différant le châtiment, jusqu'à ce que le décret atteigne son terme par leur châtiment.
Verset 12
Nous avons pour eux, dans l'au-delà, des chaînes lourdes et un feu flamboyant où ils brûleront, une nourriture répugnante qui reste prise dans les gorges, impossible à avaler, et un châtiment douloureux.
Verset 13
Nous avons pour eux, dans l'au-delà, des chaînes lourdes et un feu flamboyant où ils brûleront, une nourriture répugnante qui reste prise dans les gorges, impossible à avaler, et un châtiment douloureux.
Verset 14
Le jour où la terre et les montagnes s'ébranleront et trembleront, jusqu'à ce que les montagnes deviennent une dune de sable fluide et dispersé, après avoir été dures et figées.
Verset 15
Nous vous avons envoyés, ô gens de La Mecque, Muhammad comme messager, témoin contre vous de la mécréance et de la désobéissance qui émanent de vous, comme Nous avons envoyé Mûsâ comme messager au tyran Pharaon : Pharaon traita Mûsâ de menteur, ne crut pas en sa mission et lui désobéit, et Nous le fîmes périr d'une destruction terrible. Ce verset avertit contre la désobéissance au messager Muhammad ﷺ, de crainte que le désobéissant ne subisse ce qu'ont subi Pharaon et son peuple.
Verset 16
Nous vous avons envoyés, ô gens de La Mecque, Muhammad comme messager, témoin contre vous de la mécréance et de la désobéissance qui émanent de vous, comme Nous avons envoyé Mûsâ comme messager au tyran Pharaon : Pharaon traita Mûsâ de menteur, ne crut pas en sa mission et lui désobéit, et Nous le fîmes périr d'une destruction terrible. Ce verset avertit contre la désobéissance au messager Muhammad ﷺ, de crainte que le désobéissant ne subisse ce qu'ont subi Pharaon et son peuple.
Verset 17
Comment vous protégerez-vous — si vous mécroyez — du châtiment du jour de la Résurrection, qui fait blanchir les nouveau-nés tant sa terreur et son angoisse sont grandes ?
Verset 18
Le ciel, ce jour-là, sera fendu tant sa terreur est grande : la promesse d'Allah le Très-Haut de la venue de ce jour s'accomplira sans faute.
Verset 19
Ces signes terrifiants, avec leurs fracas et leurs avertissements, sont une exhortation et une leçon pour les hommes : quiconque veut en tirer parti prend l'obéissance et la piété pour voie qui le mène à la satisfaction de son Seigneur, qui l'a créé et élevé.
Verset 20
Ton Seigneur sait, ô Prophète, que tu veilles en prière moins des deux tiers de la nuit tantôt, la moitié tantôt, le tiers tantôt, et qu'un groupe de tes compagnons veille avec toi. Allah seul détermine la nuit et le jour, connaît leurs mesures et ce qui s'écoule et demeure d'eux. Allah a su que vous ne pouvez veiller toute la nuit et vous a allégé la charge : récitez donc dans la prière nocturne ce que vous pouvez du Coran. Allah a su qu'il y aurait parmi vous des gens que la maladie empêchera de veiller, d'autres qui circuleront en terre pour le commerce et le travail, cherchant la subsistance licite d'Allah, d'autres qui combattront dans la voie d'Allah pour élever Sa parole et répandre Sa religion. Récitez donc dans vos prières ce qui vous est facile du Coran, persévérez dans les prières obligatoires, acquittez la zakāt qui vous est due et faites aumône de vos biens dans les voies du bien et de la bienfaisance, recherchant la Face d'Allah. Quelque bien que vous fassiez, vous en trouverez la récompense auprès d'Allah au jour de la Résurrection, meilleure et plus grande que ce que vous aurez avancé ici-bas. Et demandez le pardon d'Allah en toutes vos situations : Allah est indulgent envers vous, miséricordieux envers vous.