Tafsir Coran — Le Coran et ses exégèses en français

Verset 1

Nom de la sourate • Elle fut nommée « ʿAbasa » car elle s'ouvre sur cette description humaine — le changement et le renfrognement du visage — en reproche au noble Prophète ﷺ pour s'être renfrogné devant ʿAbdallāh ibn Umm Maktūm l'aveugle. Des buts de la sourate • L'enseignement par Allah à Son messager ﷺ de la voie la plus juste pour hiérarchiser les intérêts, à travers l'histoire de ʿAbdallāh ibn Umm Maktūm venu au Messager ﷺ pour l'interroger tandis qu'il appelait certains notables de Quraysh — incluant le rappel d'honorer les croyants et l'allusion à la différence d'état entre les associateurs détournés de la guidée de l'islam et les musulmans qui s'y tournent et la suivent. • L'allusion à l'ingratitude de l'homme malgré l'abondance des bienfaits d'Allah le Très-Haut sur lui, et la mention des preuves de la puissance dans cet univers : la facilitation par Allah pour l'homme des voies de subsistance à la surface de ce globe. • La démonstration de la possibilité de la résurrection par la création de l'homme et la sortie des plantes et des arbres d'une terre morte, l'avertissement de la survenue de l'Heure, la mention de certaines terreurs de la Résurrection et l'exposé de l'état des croyants et des mécréants en ce jour. [Commentaire] Le changement et le renfrognement parurent sur le visage du Messager ﷺ, qui se détourna, parce que l'aveugle ʿAbdallāh ibn Umm Maktūm était venu à lui demander guidance, tandis que le Messager ﷺ était occupé à appeler les notables de Quraysh à l'islam.

Verset 2

Nom de la sourate • Elle fut nommée « ʿAbasa » car elle s'ouvre sur cette description humaine — le changement et le renfrognement du visage — en reproche au noble Prophète ﷺ pour s'être renfrogné devant ʿAbdallāh ibn Umm Maktūm l'aveugle. Des buts de la sourate • L'enseignement par Allah à Son messager ﷺ de la voie la plus juste pour hiérarchiser les intérêts, à travers l'histoire de ʿAbdallāh ibn Umm Maktūm venu au Messager ﷺ pour l'interroger tandis qu'il appelait certains notables de Quraysh — incluant le rappel d'honorer les croyants et l'allusion à la différence d'état entre les associateurs détournés de la guidée de l'islam et les musulmans qui s'y tournent et la suivent. • L'allusion à l'ingratitude de l'homme malgré l'abondance des bienfaits d'Allah le Très-Haut sur lui, et la mention des preuves de la puissance dans cet univers : la facilitation par Allah pour l'homme des voies de subsistance à la surface de ce globe. • La démonstration de la possibilité de la résurrection par la création de l'homme et la sortie des plantes et des arbres d'une terre morte, l'avertissement de la survenue de l'Heure, la mention de certaines terreurs de la Résurrection et l'exposé de l'état des croyants et des mécréants en ce jour. [Commentaire] Le changement et le renfrognement parurent sur le visage du Messager ﷺ, qui se détourna, parce que l'aveugle ʿAbdallāh ibn Umm Maktūm était venu à lui demander guidance, tandis que le Messager ﷺ était occupé à appeler les notables de Quraysh à l'islam.

Verset 3

Et qu'est-ce qui te fait connaître la réalité de son affaire ? Peut-être son âme s'épurera-t-elle et se purifiera-t-elle par sa question, ou il en obtiendra plus d'instruction et de retenue.

Verset 4

Et qu'est-ce qui te fait connaître la réalité de son affaire ? Peut-être son âme s'épurera-t-elle et se purifiera-t-elle par sa question, ou il en obtiendra plus d'instruction et de retenue.

Verset 5

Quant à celui qui se passe de ta guidée, c'est à lui que tu t'attardes et dont tu écoutes la parole — et que t'importe qu'il ne se purifie pas de sa mécréance ?

Verset 6

Quant à celui qui se passe de ta guidée, c'est à lui que tu t'attardes et dont tu écoutes la parole — et que t'importe qu'il ne se purifie pas de sa mécréance ?

Verset 7

Quant à celui qui se passe de ta guidée, c'est à lui que tu t'attardes et dont tu écoutes la parole — et que t'importe qu'il ne se purifie pas de sa mécréance ?

Verset 8

Et quant à celui qui est empressé de te rencontrer et craint Allah dans le manquement à la guidance demandée, c'est lui que tu négliges. Il ne fallait pas agir ainsi, ô Messager : cette sourate, avec la guidée qu'elle contient, est une exhortation pour toi et pour quiconque veut s'en instruire. Quiconque veut mentionner Allah qu'il suive Sa révélation — cette révélation qu'est le Coran, dans des feuillets magnifiés, honorés, élevés en rang, purifiés de toute souillure, addition ou diminution, aux mains d'anges scribes, ambassadeurs entre Allah et Sa création, nobles de création, aux mœurs et aux actes pieux et purs.

Verset 9

Et quant à celui qui est empressé de te rencontrer et craint Allah dans le manquement à la guidance demandée, c'est lui que tu négliges. Il ne fallait pas agir ainsi, ô Messager : cette sourate, avec la guidée qu'elle contient, est une exhortation pour toi et pour quiconque veut s'en instruire. Quiconque veut mentionner Allah qu'il suive Sa révélation — cette révélation qu'est le Coran, dans des feuillets magnifiés, honorés, élevés en rang, purifiés de toute souillure, addition ou diminution, aux mains d'anges scribes, ambassadeurs entre Allah et Sa création, nobles de création, aux mœurs et aux actes pieux et purs.

Verset 10

Et quant à celui qui est empressé de te rencontrer et craint Allah dans le manquement à la guidance demandée, c'est lui que tu négliges. Il ne fallait pas agir ainsi, ô Messager : cette sourate, avec la guidée qu'elle contient, est une exhortation pour toi et pour quiconque veut s'en instruire. Quiconque veut mentionner Allah qu'il suive Sa révélation — cette révélation qu'est le Coran, dans des feuillets magnifiés, honorés, élevés en rang, purifiés de toute souillure, addition ou diminution, aux mains d'anges scribes, ambassadeurs entre Allah et Sa création, nobles de création, aux mœurs et aux actes pieux et purs.

Verset 11

Et quant à celui qui est empressé de te rencontrer et craint Allah dans le manquement à la guidance demandée, c'est lui que tu négliges. Il ne fallait pas agir ainsi, ô Messager : cette sourate, avec la guidée qu'elle contient, est une exhortation pour toi et pour quiconque veut s'en instruire. Quiconque veut mentionner Allah qu'il suive Sa révélation — cette révélation qu'est le Coran, dans des feuillets magnifiés, honorés, élevés en rang, purifiés de toute souillure, addition ou diminution, aux mains d'anges scribes, ambassadeurs entre Allah et Sa création, nobles de création, aux mœurs et aux actes pieux et purs.

Verset 12

Et quant à celui qui est empressé de te rencontrer et craint Allah dans le manquement à la guidance demandée, c'est lui que tu négliges. Il ne fallait pas agir ainsi, ô Messager : cette sourate, avec la guidée qu'elle contient, est une exhortation pour toi et pour quiconque veut s'en instruire. Quiconque veut mentionner Allah qu'il suive Sa révélation — cette révélation qu'est le Coran, dans des feuillets magnifiés, honorés, élevés en rang, purifiés de toute souillure, addition ou diminution, aux mains d'anges scribes, ambassadeurs entre Allah et Sa création, nobles de création, aux mœurs et aux actes pieux et purs.

Verset 13

Et quant à celui qui est empressé de te rencontrer et craint Allah dans le manquement à la guidance demandée, c'est lui que tu négliges. Il ne fallait pas agir ainsi, ô Messager : cette sourate, avec la guidée qu'elle contient, est une exhortation pour toi et pour quiconque veut s'en instruire. Quiconque veut mentionner Allah qu'il suive Sa révélation — cette révélation qu'est le Coran, dans des feuillets magnifiés, honorés, élevés en rang, purifiés de toute souillure, addition ou diminution, aux mains d'anges scribes, ambassadeurs entre Allah et Sa création, nobles de création, aux mœurs et aux actes pieux et purs.

Verset 14

Et quant à celui qui est empressé de te rencontrer et craint Allah dans le manquement à la guidance demandée, c'est lui que tu négliges. Il ne fallait pas agir ainsi, ô Messager : cette sourate, avec la guidée qu'elle contient, est une exhortation pour toi et pour quiconque veut s'en instruire. Quiconque veut mentionner Allah qu'il suive Sa révélation — cette révélation qu'est le Coran, dans des feuillets magnifiés, honorés, élevés en rang, purifiés de toute souillure, addition ou diminution, aux mains d'anges scribes, ambassadeurs entre Allah et Sa création, nobles de création, aux mœurs et aux actes pieux et purs.

Verset 15

Et quant à celui qui est empressé de te rencontrer et craint Allah dans le manquement à la guidance demandée, c'est lui que tu négliges. Il ne fallait pas agir ainsi, ô Messager : cette sourate, avec la guidée qu'elle contient, est une exhortation pour toi et pour quiconque veut s'en instruire. Quiconque veut mentionner Allah qu'il suive Sa révélation — cette révélation qu'est le Coran, dans des feuillets magnifiés, honorés, élevés en rang, purifiés de toute souillure, addition ou diminution, aux mains d'anges scribes, ambassadeurs entre Allah et Sa création, nobles de création, aux mœurs et aux actes pieux et purs.

Verset 16

Et quant à celui qui est empressé de te rencontrer et craint Allah dans le manquement à la guidance demandée, c'est lui que tu négliges. Il ne fallait pas agir ainsi, ô Messager : cette sourate, avec la guidée qu'elle contient, est une exhortation pour toi et pour quiconque veut s'en instruire. Quiconque veut mentionner Allah qu'il suive Sa révélation — cette révélation qu'est le Coran, dans des feuillets magnifiés, honorés, élevés en rang, purifiés de toute souillure, addition ou diminution, aux mains d'anges scribes, ambassadeurs entre Allah et Sa création, nobles de création, aux mœurs et aux actes pieux et purs.

Verset 17

Que l'homme mécréant soit maudit et châtié : combien grande est sa mécréance en son Seigneur ! N'a-t-il pas vu de quoi Allah l'a créé la première fois ? Allah l'a créé d'une eau peu abondante — la semence —, l'a constitué par phases, puis lui a exposé la voie du bien et du mal, puis l'a fait mourir et lui a donné une sépulture, puis, quand Il veut, glorifié soit-Il, Il le fait vivre et le ressuscite après sa mort pour le jugement et la rétribution. Il n'en est pas comme le mécréant le dit et le fait : il ne s'est pas acquitté de ce qu'Allah lui a ordonné : la foi et l'œuvre de Son obéissance.

Verset 18

Que l'homme mécréant soit maudit et châtié : combien grande est sa mécréance en son Seigneur ! N'a-t-il pas vu de quoi Allah l'a créé la première fois ? Allah l'a créé d'une eau peu abondante — la semence —, l'a constitué par phases, puis lui a exposé la voie du bien et du mal, puis l'a fait mourir et lui a donné une sépulture, puis, quand Il veut, glorifié soit-Il, Il le fait vivre et le ressuscite après sa mort pour le jugement et la rétribution. Il n'en est pas comme le mécréant le dit et le fait : il ne s'est pas acquitté de ce qu'Allah lui a ordonné : la foi et l'œuvre de Son obéissance.

Verset 19

Que l'homme mécréant soit maudit et châtié : combien grande est sa mécréance en son Seigneur ! N'a-t-il pas vu de quoi Allah l'a créé la première fois ? Allah l'a créé d'une eau peu abondante — la semence —, l'a constitué par phases, puis lui a exposé la voie du bien et du mal, puis l'a fait mourir et lui a donné une sépulture, puis, quand Il veut, glorifié soit-Il, Il le fait vivre et le ressuscite après sa mort pour le jugement et la rétribution. Il n'en est pas comme le mécréant le dit et le fait : il ne s'est pas acquitté de ce qu'Allah lui a ordonné : la foi et l'œuvre de Son obéissance.

Verset 20

Que l'homme mécréant soit maudit et châtié : combien grande est sa mécréance en son Seigneur ! N'a-t-il pas vu de quoi Allah l'a créé la première fois ? Allah l'a créé d'une eau peu abondante — la semence —, l'a constitué par phases, puis lui a exposé la voie du bien et du mal, puis l'a fait mourir et lui a donné une sépulture, puis, quand Il veut, glorifié soit-Il, Il le fait vivre et le ressuscite après sa mort pour le jugement et la rétribution. Il n'en est pas comme le mécréant le dit et le fait : il ne s'est pas acquitté de ce qu'Allah lui a ordonné : la foi et l'œuvre de Son obéissance.

Verset 21

Que l'homme mécréant soit maudit et châtié : combien grande est sa mécréance en son Seigneur ! N'a-t-il pas vu de quoi Allah l'a créé la première fois ? Allah l'a créé d'une eau peu abondante — la semence —, l'a constitué par phases, puis lui a exposé la voie du bien et du mal, puis l'a fait mourir et lui a donné une sépulture, puis, quand Il veut, glorifié soit-Il, Il le fait vivre et le ressuscite après sa mort pour le jugement et la rétribution. Il n'en est pas comme le mécréant le dit et le fait : il ne s'est pas acquitté de ce qu'Allah lui a ordonné : la foi et l'œuvre de Son obéissance.

Verset 22

Que l'homme mécréant soit maudit et châtié : combien grande est sa mécréance en son Seigneur ! N'a-t-il pas vu de quoi Allah l'a créé la première fois ? Allah l'a créé d'une eau peu abondante — la semence —, l'a constitué par phases, puis lui a exposé la voie du bien et du mal, puis l'a fait mourir et lui a donné une sépulture, puis, quand Il veut, glorifié soit-Il, Il le fait vivre et le ressuscite après sa mort pour le jugement et la rétribution. Il n'en est pas comme le mécréant le dit et le fait : il ne s'est pas acquitté de ce qu'Allah lui a ordonné : la foi et l'œuvre de Son obéissance.

Verset 23

Que l'homme mécréant soit maudit et châtié : combien grande est sa mécréance en son Seigneur ! N'a-t-il pas vu de quoi Allah l'a créé la première fois ? Allah l'a créé d'une eau peu abondante — la semence —, l'a constitué par phases, puis lui a exposé la voie du bien et du mal, puis l'a fait mourir et lui a donné une sépulture, puis, quand Il veut, glorifié soit-Il, Il le fait vivre et le ressuscite après sa mort pour le jugement et la rétribution. Il n'en est pas comme le mécréant le dit et le fait : il ne s'est pas acquitté de ce qu'Allah lui a ordonné : la foi et l'œuvre de Son obéissance.

Verset 24

Que l'homme médite donc comment Allah a créé sa nourriture, soutien de sa vie : c'est Nous qui avons déversé l'eau sur la terre avec abondance, puis l'avons fendue par les plantes diverses que Nous en avons fait sortir ; Nous y avons fait pousser les grains, la vigne et le fourrage des bêtes, l'olivier et le palmier, les jardins aux arbres immenses, les fruits et les pâturages, dont vous jouissez, vous et vos bêtes.

Verset 25

Que l'homme médite donc comment Allah a créé sa nourriture, soutien de sa vie : c'est Nous qui avons déversé l'eau sur la terre avec abondance, puis l'avons fendue par les plantes diverses que Nous en avons fait sortir ; Nous y avons fait pousser les grains, la vigne et le fourrage des bêtes, l'olivier et le palmier, les jardins aux arbres immenses, les fruits et les pâturages, dont vous jouissez, vous et vos bêtes.

Verset 26

Que l'homme médite donc comment Allah a créé sa nourriture, soutien de sa vie : c'est Nous qui avons déversé l'eau sur la terre avec abondance, puis l'avons fendue par les plantes diverses que Nous en avons fait sortir ; Nous y avons fait pousser les grains, la vigne et le fourrage des bêtes, l'olivier et le palmier, les jardins aux arbres immenses, les fruits et les pâturages, dont vous jouissez, vous et vos bêtes.

Verset 27

Que l'homme médite donc comment Allah a créé sa nourriture, soutien de sa vie : c'est Nous qui avons déversé l'eau sur la terre avec abondance, puis l'avons fendue par les plantes diverses que Nous en avons fait sortir ; Nous y avons fait pousser les grains, la vigne et le fourrage des bêtes, l'olivier et le palmier, les jardins aux arbres immenses, les fruits et les pâturages, dont vous jouissez, vous et vos bêtes.

Verset 28

Que l'homme médite donc comment Allah a créé sa nourriture, soutien de sa vie : c'est Nous qui avons déversé l'eau sur la terre avec abondance, puis l'avons fendue par les plantes diverses que Nous en avons fait sortir ; Nous y avons fait pousser les grains, la vigne et le fourrage des bêtes, l'olivier et le palmier, les jardins aux arbres immenses, les fruits et les pâturages, dont vous jouissez, vous et vos bêtes.

Verset 29

Que l'homme médite donc comment Allah a créé sa nourriture, soutien de sa vie : c'est Nous qui avons déversé l'eau sur la terre avec abondance, puis l'avons fendue par les plantes diverses que Nous en avons fait sortir ; Nous y avons fait pousser les grains, la vigne et le fourrage des bêtes, l'olivier et le palmier, les jardins aux arbres immenses, les fruits et les pâturages, dont vous jouissez, vous et vos bêtes.

Verset 30

Que l'homme médite donc comment Allah a créé sa nourriture, soutien de sa vie : c'est Nous qui avons déversé l'eau sur la terre avec abondance, puis l'avons fendue par les plantes diverses que Nous en avons fait sortir ; Nous y avons fait pousser les grains, la vigne et le fourrage des bêtes, l'olivier et le palmier, les jardins aux arbres immenses, les fruits et les pâturages, dont vous jouissez, vous et vos bêtes.

Verset 31

Que l'homme médite donc comment Allah a créé sa nourriture, soutien de sa vie : c'est Nous qui avons déversé l'eau sur la terre avec abondance, puis l'avons fendue par les plantes diverses que Nous en avons fait sortir ; Nous y avons fait pousser les grains, la vigne et le fourrage des bêtes, l'olivier et le palmier, les jardins aux arbres immenses, les fruits et les pâturages, dont vous jouissez, vous et vos bêtes.

Verset 32

Que l'homme médite donc comment Allah a créé sa nourriture, soutien de sa vie : c'est Nous qui avons déversé l'eau sur la terre avec abondance, puis l'avons fendue par les plantes diverses que Nous en avons fait sortir ; Nous y avons fait pousser les grains, la vigne et le fourrage des bêtes, l'olivier et le palmier, les jardins aux arbres immenses, les fruits et les pâturages, dont vous jouissez, vous et vos bêtes.