al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān
Verset 1
Elle est mecquoise. Au nom d'Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux. ◆ V.1–5 C'est-à-dire : de quoi s'interrogent les démenteurs des signes d'Allah ? Puis Il exposa ce dont ils s'interrogent : {de la nouvelle immense dont ils divergent}, la immense nouvelle dont leur dispute se prolongea et dont leur désaccord se répandit, sur le mode du démenti et du rejet — la nouvelle qui n'admet pas le doute et où n'entre pas l'incertitude. Mais les démenteurs de la rencontre de leur Seigneur ne croient pas, dussent tous les signes leur venir, jusqu'à ce qu'ils voient le châtiment douloureux. C'est pourquoi Il dit : {certes non : ils sauront ! Puis certes non : ils sauront !} — ils sauront, quand le châtiment descendra sur eux, ce qu'ils démentaient, quand ils seront {poussés, poussés au feu de la Géhenne}, et qu'il leur sera dit : {voici le Feu que vous démentiez}. Puis le Très-Haut mentionna les faveurs et les preuves attestant ce qu'apportèrent les messagers, et dit :
Verset 2
C'est-à-dire : de quoi s'interrogent les démenteurs des signes d'Allah ? Puis Il exposa ce dont ils s'interrogent : {de la nouvelle immense dont ils divergent}, la immense nouvelle dont leur dispute se prolongea et dont leur désaccord se répandit, sur le mode du démenti et du rejet — la nouvelle qui n'admet pas le doute et où n'entre pas l'incertitude. Mais les démenteurs de la rencontre de leur Seigneur ne croient pas, dussent tous les signes leur venir, jusqu'à ce qu'ils voient le châtiment douloureux. C'est pourquoi Il dit : {certes non : ils sauront ! Puis certes non : ils sauront !} — ils sauront, quand le châtiment descendra sur eux, ce qu'ils démentaient, quand ils seront {poussés, poussés au feu de la Géhenne}, et qu'il leur sera dit : {voici le Feu que vous démentiez}. Puis le Très-Haut mentionna les faveurs et les preuves attestant ce qu'apportèrent les messagers, et dit :
Verset 3
C'est-à-dire : de quoi s'interrogent les démenteurs des signes d'Allah ? Puis Il exposa ce dont ils s'interrogent : {de la nouvelle immense dont ils divergent}, la immense nouvelle dont leur dispute se prolongea et dont leur désaccord se répandit, sur le mode du démenti et du rejet — la nouvelle qui n'admet pas le doute et où n'entre pas l'incertitude. Mais les démenteurs de la rencontre de leur Seigneur ne croient pas, dussent tous les signes leur venir, jusqu'à ce qu'ils voient le châtiment douloureux. C'est pourquoi Il dit : {certes non : ils sauront ! Puis certes non : ils sauront !} — ils sauront, quand le châtiment descendra sur eux, ce qu'ils démentaient, quand ils seront {poussés, poussés au feu de la Géhenne}, et qu'il leur sera dit : {voici le Feu que vous démentiez}. Puis le Très-Haut mentionna les faveurs et les preuves attestant ce qu'apportèrent les messagers, et dit :
Verset 4
C'est-à-dire : de quoi s'interrogent les démenteurs des signes d'Allah ? Puis Il exposa ce dont ils s'interrogent : {de la nouvelle immense dont ils divergent}, la immense nouvelle dont leur dispute se prolongea et dont leur désaccord se répandit, sur le mode du démenti et du rejet — la nouvelle qui n'admet pas le doute et où n'entre pas l'incertitude. Mais les démenteurs de la rencontre de leur Seigneur ne croient pas, dussent tous les signes leur venir, jusqu'à ce qu'ils voient le châtiment douloureux. C'est pourquoi Il dit : {certes non : ils sauront ! Puis certes non : ils sauront !} — ils sauront, quand le châtiment descendra sur eux, ce qu'ils démentaient, quand ils seront {poussés, poussés au feu de la Géhenne}, et qu'il leur sera dit : {voici le Feu que vous démentiez}. Puis le Très-Haut mentionna les faveurs et les preuves attestant ce qu'apportèrent les messagers, et dit :
Verset 5
C'est-à-dire : de quoi s'interrogent les démenteurs des signes d'Allah ? Puis Il exposa ce dont ils s'interrogent : {de la nouvelle immense dont ils divergent}, la immense nouvelle dont leur dispute se prolongea et dont leur désaccord se répandit, sur le mode du démenti et du rejet — la nouvelle qui n'admet pas le doute et où n'entre pas l'incertitude. Mais les démenteurs de la rencontre de leur Seigneur ne croient pas, dussent tous les signes leur venir, jusqu'à ce qu'ils voient le châtiment douloureux. C'est pourquoi Il dit : {certes non : ils sauront ! Puis certes non : ils sauront !} — ils sauront, quand le châtiment descendra sur eux, ce qu'ils démentaient, quand ils seront {poussés, poussés au feu de la Géhenne}, et qu'il leur sera dit : {voici le Feu que vous démentiez}. Puis le Très-Haut mentionna les faveurs et les preuves attestant ce qu'apportèrent les messagers, et dit :
Verset 6
C'est-à-dire : ne vous avons-Nous pas gratifiés de faveurs considérables ? Nous avons fait pour vous {la terre un lit}, aménagée et soumise à vous et à vos intérêts — labours, demeures, voies ; {et les montagnes des pieux}, qui retiennent la terre pour qu'elle ne tremble pas avec vous et ne chancelle pas ; {et Nous vous avons créés en couples}, mâles et femelles d'un même genre, pour que chacun se repose en l'autre, que se forment l'affection et la miséricorde, et qu'en naisse la descendance — et implicitement, la faveur du plaisir du lit. {Et fait de votre sommeil un repos}, un repos pour vous et une coupure de vos occupations qui, prolongées, nuiraient à vos corps : Allah fit la nuit et le sommeil envelopper les hommes, pour que s'apaisent leurs mouvements nuisibles et s'obtienne leur repos profitable. {Et bâti au-dessus de vous sept firmaments}, sept cieux d'une force, d'une dureté et d'une solidité extrêmes : Allah les retient par Sa puissance et en fit une voûte pour la terre, avec maintes utilités pour eux. C'est pourquoi Il cita parmi ses utilités le soleil : {et fait une lampe ardente} — par la lampe, l'attention à la faveur de sa lumière, devenue nécessité pour la création ; par l'ardente, sa chaleur, ce qu'elle contient de mûrissement et d'utilités. {Et fait descendre des nuées pressées} (muʿṣirāt : les nuages) {une eau abondante}, très abondante, {pour faire sortir par elle des grains} — blé, orge, maïs, riz et autres de ce que mangent les hommes —, {et des plantes}, embrassant toutes les végétations qu'Allah a faites subsistance à leurs troupeaux, {et des jardins épais}, des vergers touffus contenant toutes les sortes de fruits délicieux. Celui qui vous a gratifiés [de ces faveurs] considérables, dont la valeur n'est pas mesurable et le nombre pas dénombrable, comment Lui mécroyez-vous et démentez-vous ce qu'Il vous a annoncé de la résurrection et du ressuscitement ?! Ou comment vous aidez de Ses faveurs pour Le désobéir, et les niez-vous ?!
Verset 7
C'est-à-dire : ne vous avons-Nous pas gratifiés de faveurs considérables ? Nous avons fait pour vous {la terre un lit}, aménagée et soumise à vous et à vos intérêts — labours, demeures, voies ; {et les montagnes des pieux}, qui retiennent la terre pour qu'elle ne tremble pas avec vous et ne chancelle pas ; {et Nous vous avons créés en couples}, mâles et femelles d'un même genre, pour que chacun se repose en l'autre, que se forment l'affection et la miséricorde, et qu'en naisse la descendance — et implicitement, la faveur du plaisir du lit. {Et fait de votre sommeil un repos}, un repos pour vous et une coupure de vos occupations qui, prolongées, nuiraient à vos corps : Allah fit la nuit et le sommeil envelopper les hommes, pour que s'apaisent leurs mouvements nuisibles et s'obtienne leur repos profitable. {Et bâti au-dessus de vous sept firmaments}, sept cieux d'une force, d'une dureté et d'une solidité extrêmes : Allah les retient par Sa puissance et en fit une voûte pour la terre, avec maintes utilités pour eux. C'est pourquoi Il cita parmi ses utilités le soleil : {et fait une lampe ardente} — par la lampe, l'attention à la faveur de sa lumière, devenue nécessité pour la création ; par l'ardente, sa chaleur, ce qu'elle contient de mûrissement et d'utilités. {Et fait descendre des nuées pressées} (muʿṣirāt : les nuages) {une eau abondante}, très abondante, {pour faire sortir par elle des grains} — blé, orge, maïs, riz et autres de ce que mangent les hommes —, {et des plantes}, embrassant toutes les végétations qu'Allah a faites subsistance à leurs troupeaux, {et des jardins épais}, des vergers touffus contenant toutes les sortes de fruits délicieux. Celui qui vous a gratifiés [de ces faveurs] considérables, dont la valeur n'est pas mesurable et le nombre pas dénombrable, comment Lui mécroyez-vous et démentez-vous ce qu'Il vous a annoncé de la résurrection et du ressuscitement ?! Ou comment vous aidez de Ses faveurs pour Le désobéir, et les niez-vous ?!
Verset 8
C'est-à-dire : ne vous avons-Nous pas gratifiés de faveurs considérables ? Nous avons fait pour vous {la terre un lit}, aménagée et soumise à vous et à vos intérêts — labours, demeures, voies ; {et les montagnes des pieux}, qui retiennent la terre pour qu'elle ne tremble pas avec vous et ne chancelle pas ; {et Nous vous avons créés en couples}, mâles et femelles d'un même genre, pour que chacun se repose en l'autre, que se forment l'affection et la miséricorde, et qu'en naisse la descendance — et implicitement, la faveur du plaisir du lit. {Et fait de votre sommeil un repos}, un repos pour vous et une coupure de vos occupations qui, prolongées, nuiraient à vos corps : Allah fit la nuit et le sommeil envelopper les hommes, pour que s'apaisent leurs mouvements nuisibles et s'obtienne leur repos profitable. {Et bâti au-dessus de vous sept firmaments}, sept cieux d'une force, d'une dureté et d'une solidité extrêmes : Allah les retient par Sa puissance et en fit une voûte pour la terre, avec maintes utilités pour eux. C'est pourquoi Il cita parmi ses utilités le soleil : {et fait une lampe ardente} — par la lampe, l'attention à la faveur de sa lumière, devenue nécessité pour la création ; par l'ardente, sa chaleur, ce qu'elle contient de mûrissement et d'utilités. {Et fait descendre des nuées pressées} (muʿṣirāt : les nuages) {une eau abondante}, très abondante, {pour faire sortir par elle des grains} — blé, orge, maïs, riz et autres de ce que mangent les hommes —, {et des plantes}, embrassant toutes les végétations qu'Allah a faites subsistance à leurs troupeaux, {et des jardins épais}, des vergers touffus contenant toutes les sortes de fruits délicieux. Celui qui vous a gratifiés [de ces faveurs] considérables, dont la valeur n'est pas mesurable et le nombre pas dénombrable, comment Lui mécroyez-vous et démentez-vous ce qu'Il vous a annoncé de la résurrection et du ressuscitement ?! Ou comment vous aidez de Ses faveurs pour Le désobéir, et les niez-vous ?!
Verset 9
C'est-à-dire : ne vous avons-Nous pas gratifiés de faveurs considérables ? Nous avons fait pour vous {la terre un lit}, aménagée et soumise à vous et à vos intérêts — labours, demeures, voies ; {et les montagnes des pieux}, qui retiennent la terre pour qu'elle ne tremble pas avec vous et ne chancelle pas ; {et Nous vous avons créés en couples}, mâles et femelles d'un même genre, pour que chacun se repose en l'autre, que se forment l'affection et la miséricorde, et qu'en naisse la descendance — et implicitement, la faveur du plaisir du lit. {Et fait de votre sommeil un repos}, un repos pour vous et une coupure de vos occupations qui, prolongées, nuiraient à vos corps : Allah fit la nuit et le sommeil envelopper les hommes, pour que s'apaisent leurs mouvements nuisibles et s'obtienne leur repos profitable. {Et bâti au-dessus de vous sept firmaments}, sept cieux d'une force, d'une dureté et d'une solidité extrêmes : Allah les retient par Sa puissance et en fit une voûte pour la terre, avec maintes utilités pour eux. C'est pourquoi Il cita parmi ses utilités le soleil : {et fait une lampe ardente} — par la lampe, l'attention à la faveur de sa lumière, devenue nécessité pour la création ; par l'ardente, sa chaleur, ce qu'elle contient de mûrissement et d'utilités. {Et fait descendre des nuées pressées} (muʿṣirāt : les nuages) {une eau abondante}, très abondante, {pour faire sortir par elle des grains} — blé, orge, maïs, riz et autres de ce que mangent les hommes —, {et des plantes}, embrassant toutes les végétations qu'Allah a faites subsistance à leurs troupeaux, {et des jardins épais}, des vergers touffus contenant toutes les sortes de fruits délicieux. Celui qui vous a gratifiés [de ces faveurs] considérables, dont la valeur n'est pas mesurable et le nombre pas dénombrable, comment Lui mécroyez-vous et démentez-vous ce qu'Il vous a annoncé de la résurrection et du ressuscitement ?! Ou comment vous aidez de Ses faveurs pour Le désobéir, et les niez-vous ?!
Verset 10
C'est-à-dire : ne vous avons-Nous pas gratifiés de faveurs considérables ? Nous avons fait pour vous {la terre un lit}, aménagée et soumise à vous et à vos intérêts — labours, demeures, voies ; {et les montagnes des pieux}, qui retiennent la terre pour qu'elle ne tremble pas avec vous et ne chancelle pas ; {et Nous vous avons créés en couples}, mâles et femelles d'un même genre, pour que chacun se repose en l'autre, que se forment l'affection et la miséricorde, et qu'en naisse la descendance — et implicitement, la faveur du plaisir du lit. {Et fait de votre sommeil un repos}, un repos pour vous et une coupure de vos occupations qui, prolongées, nuiraient à vos corps : Allah fit la nuit et le sommeil envelopper les hommes, pour que s'apaisent leurs mouvements nuisibles et s'obtienne leur repos profitable. {Et bâti au-dessus de vous sept firmaments}, sept cieux d'une force, d'une dureté et d'une solidité extrêmes : Allah les retient par Sa puissance et en fit une voûte pour la terre, avec maintes utilités pour eux. C'est pourquoi Il cita parmi ses utilités le soleil : {et fait une lampe ardente} — par la lampe, l'attention à la faveur de sa lumière, devenue nécessité pour la création ; par l'ardente, sa chaleur, ce qu'elle contient de mûrissement et d'utilités. {Et fait descendre des nuées pressées} (muʿṣirāt : les nuages) {une eau abondante}, très abondante, {pour faire sortir par elle des grains} — blé, orge, maïs, riz et autres de ce que mangent les hommes —, {et des plantes}, embrassant toutes les végétations qu'Allah a faites subsistance à leurs troupeaux, {et des jardins épais}, des vergers touffus contenant toutes les sortes de fruits délicieux. Celui qui vous a gratifiés [de ces faveurs] considérables, dont la valeur n'est pas mesurable et le nombre pas dénombrable, comment Lui mécroyez-vous et démentez-vous ce qu'Il vous a annoncé de la résurrection et du ressuscitement ?! Ou comment vous aidez de Ses faveurs pour Le désobéir, et les niez-vous ?!
Verset 11
C'est-à-dire : ne vous avons-Nous pas gratifiés de faveurs considérables ? Nous avons fait pour vous {la terre un lit}, aménagée et soumise à vous et à vos intérêts — labours, demeures, voies ; {et les montagnes des pieux}, qui retiennent la terre pour qu'elle ne tremble pas avec vous et ne chancelle pas ; {et Nous vous avons créés en couples}, mâles et femelles d'un même genre, pour que chacun se repose en l'autre, que se forment l'affection et la miséricorde, et qu'en naisse la descendance — et implicitement, la faveur du plaisir du lit. {Et fait de votre sommeil un repos}, un repos pour vous et une coupure de vos occupations qui, prolongées, nuiraient à vos corps : Allah fit la nuit et le sommeil envelopper les hommes, pour que s'apaisent leurs mouvements nuisibles et s'obtienne leur repos profitable. {Et bâti au-dessus de vous sept firmaments}, sept cieux d'une force, d'une dureté et d'une solidité extrêmes : Allah les retient par Sa puissance et en fit une voûte pour la terre, avec maintes utilités pour eux. C'est pourquoi Il cita parmi ses utilités le soleil : {et fait une lampe ardente} — par la lampe, l'attention à la faveur de sa lumière, devenue nécessité pour la création ; par l'ardente, sa chaleur, ce qu'elle contient de mûrissement et d'utilités. {Et fait descendre des nuées pressées} (muʿṣirāt : les nuages) {une eau abondante}, très abondante, {pour faire sortir par elle des grains} — blé, orge, maïs, riz et autres de ce que mangent les hommes —, {et des plantes}, embrassant toutes les végétations qu'Allah a faites subsistance à leurs troupeaux, {et des jardins épais}, des vergers touffus contenant toutes les sortes de fruits délicieux. Celui qui vous a gratifiés [de ces faveurs] considérables, dont la valeur n'est pas mesurable et le nombre pas dénombrable, comment Lui mécroyez-vous et démentez-vous ce qu'Il vous a annoncé de la résurrection et du ressuscitement ?! Ou comment vous aidez de Ses faveurs pour Le désobéir, et les niez-vous ?!
Verset 12
C'est-à-dire : ne vous avons-Nous pas gratifiés de faveurs considérables ? Nous avons fait pour vous {la terre un lit}, aménagée et soumise à vous et à vos intérêts — labours, demeures, voies ; {et les montagnes des pieux}, qui retiennent la terre pour qu'elle ne tremble pas avec vous et ne chancelle pas ; {et Nous vous avons créés en couples}, mâles et femelles d'un même genre, pour que chacun se repose en l'autre, que se forment l'affection et la miséricorde, et qu'en naisse la descendance — et implicitement, la faveur du plaisir du lit. {Et fait de votre sommeil un repos}, un repos pour vous et une coupure de vos occupations qui, prolongées, nuiraient à vos corps : Allah fit la nuit et le sommeil envelopper les hommes, pour que s'apaisent leurs mouvements nuisibles et s'obtienne leur repos profitable. {Et bâti au-dessus de vous sept firmaments}, sept cieux d'une force, d'une dureté et d'une solidité extrêmes : Allah les retient par Sa puissance et en fit une voûte pour la terre, avec maintes utilités pour eux. C'est pourquoi Il cita parmi ses utilités le soleil : {et fait une lampe ardente} — par la lampe, l'attention à la faveur de sa lumière, devenue nécessité pour la création ; par l'ardente, sa chaleur, ce qu'elle contient de mûrissement et d'utilités. {Et fait descendre des nuées pressées} (muʿṣirāt : les nuages) {une eau abondante}, très abondante, {pour faire sortir par elle des grains} — blé, orge, maïs, riz et autres de ce que mangent les hommes —, {et des plantes}, embrassant toutes les végétations qu'Allah a faites subsistance à leurs troupeaux, {et des jardins épais}, des vergers touffus contenant toutes les sortes de fruits délicieux. Celui qui vous a gratifiés [de ces faveurs] considérables, dont la valeur n'est pas mesurable et le nombre pas dénombrable, comment Lui mécroyez-vous et démentez-vous ce qu'Il vous a annoncé de la résurrection et du ressuscitement ?! Ou comment vous aidez de Ses faveurs pour Le désobéir, et les niez-vous ?!
Verset 13
C'est-à-dire : ne vous avons-Nous pas gratifiés de faveurs considérables ? Nous avons fait pour vous {la terre un lit}, aménagée et soumise à vous et à vos intérêts — labours, demeures, voies ; {et les montagnes des pieux}, qui retiennent la terre pour qu'elle ne tremble pas avec vous et ne chancelle pas ; {et Nous vous avons créés en couples}, mâles et femelles d'un même genre, pour que chacun se repose en l'autre, que se forment l'affection et la miséricorde, et qu'en naisse la descendance — et implicitement, la faveur du plaisir du lit. {Et fait de votre sommeil un repos}, un repos pour vous et une coupure de vos occupations qui, prolongées, nuiraient à vos corps : Allah fit la nuit et le sommeil envelopper les hommes, pour que s'apaisent leurs mouvements nuisibles et s'obtienne leur repos profitable. {Et bâti au-dessus de vous sept firmaments}, sept cieux d'une force, d'une dureté et d'une solidité extrêmes : Allah les retient par Sa puissance et en fit une voûte pour la terre, avec maintes utilités pour eux. C'est pourquoi Il cita parmi ses utilités le soleil : {et fait une lampe ardente} — par la lampe, l'attention à la faveur de sa lumière, devenue nécessité pour la création ; par l'ardente, sa chaleur, ce qu'elle contient de mûrissement et d'utilités. {Et fait descendre des nuées pressées} (muʿṣirāt : les nuages) {une eau abondante}, très abondante, {pour faire sortir par elle des grains} — blé, orge, maïs, riz et autres de ce que mangent les hommes —, {et des plantes}, embrassant toutes les végétations qu'Allah a faites subsistance à leurs troupeaux, {et des jardins épais}, des vergers touffus contenant toutes les sortes de fruits délicieux. Celui qui vous a gratifiés [de ces faveurs] considérables, dont la valeur n'est pas mesurable et le nombre pas dénombrable, comment Lui mécroyez-vous et démentez-vous ce qu'Il vous a annoncé de la résurrection et du ressuscitement ?! Ou comment vous aidez de Ses faveurs pour Le désobéir, et les niez-vous ?!
Verset 14
C'est-à-dire : ne vous avons-Nous pas gratifiés de faveurs considérables ? Nous avons fait pour vous {la terre un lit}, aménagée et soumise à vous et à vos intérêts — labours, demeures, voies ; {et les montagnes des pieux}, qui retiennent la terre pour qu'elle ne tremble pas avec vous et ne chancelle pas ; {et Nous vous avons créés en couples}, mâles et femelles d'un même genre, pour que chacun se repose en l'autre, que se forment l'affection et la miséricorde, et qu'en naisse la descendance — et implicitement, la faveur du plaisir du lit. {Et fait de votre sommeil un repos}, un repos pour vous et une coupure de vos occupations qui, prolongées, nuiraient à vos corps : Allah fit la nuit et le sommeil envelopper les hommes, pour que s'apaisent leurs mouvements nuisibles et s'obtienne leur repos profitable. {Et bâti au-dessus de vous sept firmaments}, sept cieux d'une force, d'une dureté et d'une solidité extrêmes : Allah les retient par Sa puissance et en fit une voûte pour la terre, avec maintes utilités pour eux. C'est pourquoi Il cita parmi ses utilités le soleil : {et fait une lampe ardente} — par la lampe, l'attention à la faveur de sa lumière, devenue nécessité pour la création ; par l'ardente, sa chaleur, ce qu'elle contient de mûrissement et d'utilités. {Et fait descendre des nuées pressées} (muʿṣirāt : les nuages) {une eau abondante}, très abondante, {pour faire sortir par elle des grains} — blé, orge, maïs, riz et autres de ce que mangent les hommes —, {et des plantes}, embrassant toutes les végétations qu'Allah a faites subsistance à leurs troupeaux, {et des jardins épais}, des vergers touffus contenant toutes les sortes de fruits délicieux. Celui qui vous a gratifiés [de ces faveurs] considérables, dont la valeur n'est pas mesurable et le nombre pas dénombrable, comment Lui mécroyez-vous et démentez-vous ce qu'Il vous a annoncé de la résurrection et du ressuscitement ?! Ou comment vous aidez de Ses faveurs pour Le désobéir, et les niez-vous ?!
Verset 15
C'est-à-dire : ne vous avons-Nous pas gratifiés de faveurs considérables ? Nous avons fait pour vous {la terre un lit}, aménagée et soumise à vous et à vos intérêts — labours, demeures, voies ; {et les montagnes des pieux}, qui retiennent la terre pour qu'elle ne tremble pas avec vous et ne chancelle pas ; {et Nous vous avons créés en couples}, mâles et femelles d'un même genre, pour que chacun se repose en l'autre, que se forment l'affection et la miséricorde, et qu'en naisse la descendance — et implicitement, la faveur du plaisir du lit. {Et fait de votre sommeil un repos}, un repos pour vous et une coupure de vos occupations qui, prolongées, nuiraient à vos corps : Allah fit la nuit et le sommeil envelopper les hommes, pour que s'apaisent leurs mouvements nuisibles et s'obtienne leur repos profitable. {Et bâti au-dessus de vous sept firmaments}, sept cieux d'une force, d'une dureté et d'une solidité extrêmes : Allah les retient par Sa puissance et en fit une voûte pour la terre, avec maintes utilités pour eux. C'est pourquoi Il cita parmi ses utilités le soleil : {et fait une lampe ardente} — par la lampe, l'attention à la faveur de sa lumière, devenue nécessité pour la création ; par l'ardente, sa chaleur, ce qu'elle contient de mûrissement et d'utilités. {Et fait descendre des nuées pressées} (muʿṣirāt : les nuages) {une eau abondante}, très abondante, {pour faire sortir par elle des grains} — blé, orge, maïs, riz et autres de ce que mangent les hommes —, {et des plantes}, embrassant toutes les végétations qu'Allah a faites subsistance à leurs troupeaux, {et des jardins épais}, des vergers touffus contenant toutes les sortes de fruits délicieux. Celui qui vous a gratifiés [de ces faveurs] considérables, dont la valeur n'est pas mesurable et le nombre pas dénombrable, comment Lui mécroyez-vous et démentez-vous ce qu'Il vous a annoncé de la résurrection et du ressuscitement ?! Ou comment vous aidez de Ses faveurs pour Le désobéir, et les niez-vous ?!
Verset 16
C'est-à-dire : ne vous avons-Nous pas gratifiés de faveurs considérables ? Nous avons fait pour vous {la terre un lit}, aménagée et soumise à vous et à vos intérêts — labours, demeures, voies ; {et les montagnes des pieux}, qui retiennent la terre pour qu'elle ne tremble pas avec vous et ne chancelle pas ; {et Nous vous avons créés en couples}, mâles et femelles d'un même genre, pour que chacun se repose en l'autre, que se forment l'affection et la miséricorde, et qu'en naisse la descendance — et implicitement, la faveur du plaisir du lit. {Et fait de votre sommeil un repos}, un repos pour vous et une coupure de vos occupations qui, prolongées, nuiraient à vos corps : Allah fit la nuit et le sommeil envelopper les hommes, pour que s'apaisent leurs mouvements nuisibles et s'obtienne leur repos profitable. {Et bâti au-dessus de vous sept firmaments}, sept cieux d'une force, d'une dureté et d'une solidité extrêmes : Allah les retient par Sa puissance et en fit une voûte pour la terre, avec maintes utilités pour eux. C'est pourquoi Il cita parmi ses utilités le soleil : {et fait une lampe ardente} — par la lampe, l'attention à la faveur de sa lumière, devenue nécessité pour la création ; par l'ardente, sa chaleur, ce qu'elle contient de mûrissement et d'utilités. {Et fait descendre des nuées pressées} (muʿṣirāt : les nuages) {une eau abondante}, très abondante, {pour faire sortir par elle des grains} — blé, orge, maïs, riz et autres de ce que mangent les hommes —, {et des plantes}, embrassant toutes les végétations qu'Allah a faites subsistance à leurs troupeaux, {et des jardins épais}, des vergers touffus contenant toutes les sortes de fruits délicieux. Celui qui vous a gratifiés [de ces faveurs] considérables, dont la valeur n'est pas mesurable et le nombre pas dénombrable, comment Lui mécroyez-vous et démentez-vous ce qu'Il vous a annoncé de la résurrection et du ressuscitement ?! Ou comment vous aidez de Ses faveurs pour Le désobéir, et les niez-vous ?!
Verset 17
Allah très-Haut mentionna ce qui adviendra au Jour de la résurrection, dont les démenteurs s'interrogent et que les obstinés nient : un jour immense, qu'Allah a fait {rendez-vous} pour la création, {où l'on soufflera dans la trompe} et ils viendront {en troupes} ; il y coulera bouleversements et terreurs telles que l'enfant né blanchit et les cœurs s'épouvantent : les montagnes marcheront jusqu'à être comme poussière répandue, le ciel se fendra jusqu'à être des portes, Allah séparera entre les créatures par Son jugement qui ne fausse pas, et le feu de la Géhenne sera allumé, qu'Allah a préparé et réservé aux tyrans, fait leur séjour et leur retour ; ils y demeureront de nombreuses époques (ḥiqab : selon beaucoup d'exégètes, quatre-vingts ans). Quand ils y seront parvenus : {ils n'y goûteront ni fraîcheur ni boisson}, rien qui rafraîchisse leurs peaux ni n'étanche leur soif, {sinon une eau bouillante} (ḥamīm : une eau chaude qui rôtit leurs visages et leur coupe les intestins) {et du pus} (ghassāq : le sanieux des gens du Feu, d'une puanteur et d'une saveur répugnantes extrêmes).
Verset 26
Ils n'ont mérité ces châtiments effroyables qu'en rétribution conforme aux œuvres qu'ils firent et qui y mènent : Allah ne les a pas lésés, mais ils se sont lésés eux-mêmes. C'est pourquoi Il cita les œuvres qui leur ont valu cette rétribution : {certes, ils n'espéraient pas de compte}, ne croyaient pas à la résurrection ni à ce qu'Allah rétribue les créatures du bien et du mal — voilà pourquoi ils ont négligé d'œuvrer pour l'au-delà ; {et traitaient Nos signes de mensonge, avec obstination}, d'un démenti clair et explicite — les évidences leur vinrent et ils s'y obstinèrent ; {et toute chose}, du peu et du beaucoup, du bien et du mal, {Nous l'avons comptée en écrit}, inscrite dans la Table gardée. Que les criminels ne croient pas que Nous les châtions de péchés qu'ils n'ont pas faits, ni que rien de leurs œuvres se perde ou s'en oublie le poids d'un atome, comme dit le Très-Haut : {et le Livre sera posé : tu verras les criminels épouvantés de ce qu'il contient, et dire : malheur à nous, qu'a donc ce livre à n'omettre ni petite ni grande faute sans la compter ? Et ils trouveront présent ce qu'ils faisaient ; et ton Seigneur ne lèse personne}. {Goûtez donc}, ô démenteurs, ce châtiment douloureux et l'opprobre permanent : {Nous n'ajouterons pour vous que châtiment} — à tout temps et à toute heure, leur châtiment croîtra. Ce verset est le plus dur de tous sur la dureté du châtiment des gens du Feu : qu'Allah nous en préserve.
Verset 31
Après avoir mentionné l'état des criminels, Il mentionna l'issue des pieux : {certes, pour les pieux est une réussite}, ceux qui ont craint le courroux de leur Seigneur en s'attachant à Son obéissance et en s'écartant de Sa désobéissance : à eux réussite, salut et éloignement du Feu. En cette réussite, à eux {des jardins} (ḥadāʾiq : les vergers rassemblant des sortes d'arbres fleurissants de fruits, entre lesquels jaillissent les rivières) — et Il spécifia la vigne pour sa noblesse et son abondance en ces jardins. Et ils y ont des épouses selon les désirs des âmes : {aux poitrines gonflées} (kawāʿib : les adolescentes dont les seins ne se sont pas relâchés, de leur jeunesse, force et fraîcheur), {de même âge} (atrāban : d'un âge unique et proche — l'habitude des compagnes d'âge étant de s'accorder et vivre en harmonie —, l'âge de trente-trois ans, le plus juste de la jeunesse), {et une coupe pleine} (dihāq : emplie d'un nectar savoureux pour les buveurs). {Ils n'y entendront ni vain propos}, parole sans utilité, {ni mensonge d'aucune sorte} (kidh-dhāban : faute), comme dit le Très-Haut : {ils n'y entendront ni vanité ni attente à péché — seulement une parole : paix, paix}. Allah ne leur a donné cette abondante rétribution que de Sa faveur et Sa bienfaisance : {un don compté}, à cause de leurs œuvres, auxquelles Allah les a disposés et qu'Il a faites cause de l'accès à Sa générosité.
Verset 32
Après avoir mentionné l'état des criminels, Il mentionna l'issue des pieux : {certes, pour les pieux est une réussite}, ceux qui ont craint le courroux de leur Seigneur en s'attachant à Son obéissance et en s'écartant de Sa désobéissance : à eux réussite, salut et éloignement du Feu. En cette réussite, à eux {des jardins} (ḥadāʾiq : les vergers rassemblant des sortes d'arbres fleurissants de fruits, entre lesquels jaillissent les rivières) — et Il spécifia la vigne pour sa noblesse et son abondance en ces jardins. Et ils y ont des épouses selon les désirs des âmes : {aux poitrines gonflées} (kawāʿib : les adolescentes dont les seins ne se sont pas relâchés, de leur jeunesse, force et fraîcheur), {de même âge} (atrāban : d'un âge unique et proche — l'habitude des compagnes d'âge étant de s'accorder et vivre en harmonie —, l'âge de trente-trois ans, le plus juste de la jeunesse), {et une coupe pleine} (dihāq : emplie d'un nectar savoureux pour les buveurs). {Ils n'y entendront ni vain propos}, parole sans utilité, {ni mensonge d'aucune sorte} (kidh-dhāban : faute), comme dit le Très-Haut : {ils n'y entendront ni vanité ni attente à péché — seulement une parole : paix, paix}. Allah ne leur a donné cette abondante rétribution que de Sa faveur et Sa bienfaisance : {un don compté}, à cause de leurs œuvres, auxquelles Allah les a disposés et qu'Il a faites cause de l'accès à Sa générosité.
Verset 33
Après avoir mentionné l'état des criminels, Il mentionna l'issue des pieux : {certes, pour les pieux est une réussite}, ceux qui ont craint le courroux de leur Seigneur en s'attachant à Son obéissance et en s'écartant de Sa désobéissance : à eux réussite, salut et éloignement du Feu. En cette réussite, à eux {des jardins} (ḥadāʾiq : les vergers rassemblant des sortes d'arbres fleurissants de fruits, entre lesquels jaillissent les rivières) — et Il spécifia la vigne pour sa noblesse et son abondance en ces jardins. Et ils y ont des épouses selon les désirs des âmes : {aux poitrines gonflées} (kawāʿib : les adolescentes dont les seins ne se sont pas relâchés, de leur jeunesse, force et fraîcheur), {de même âge} (atrāban : d'un âge unique et proche — l'habitude des compagnes d'âge étant de s'accorder et vivre en harmonie —, l'âge de trente-trois ans, le plus juste de la jeunesse), {et une coupe pleine} (dihāq : emplie d'un nectar savoureux pour les buveurs). {Ils n'y entendront ni vain propos}, parole sans utilité, {ni mensonge d'aucune sorte} (kidh-dhāban : faute), comme dit le Très-Haut : {ils n'y entendront ni vanité ni attente à péché — seulement une parole : paix, paix}. Allah ne leur a donné cette abondante rétribution que de Sa faveur et Sa bienfaisance : {un don compté}, à cause de leurs œuvres, auxquelles Allah les a disposés et qu'Il a faites cause de l'accès à Sa générosité.
Verset 34
Après avoir mentionné l'état des criminels, Il mentionna l'issue des pieux : {certes, pour les pieux est une réussite}, ceux qui ont craint le courroux de leur Seigneur en s'attachant à Son obéissance et en s'écartant de Sa désobéissance : à eux réussite, salut et éloignement du Feu. En cette réussite, à eux {des jardins} (ḥadāʾiq : les vergers rassemblant des sortes d'arbres fleurissants de fruits, entre lesquels jaillissent les rivières) — et Il spécifia la vigne pour sa noblesse et son abondance en ces jardins. Et ils y ont des épouses selon les désirs des âmes : {aux poitrines gonflées} (kawāʿib : les adolescentes dont les seins ne se sont pas relâchés, de leur jeunesse, force et fraîcheur), {de même âge} (atrāban : d'un âge unique et proche — l'habitude des compagnes d'âge étant de s'accorder et vivre en harmonie —, l'âge de trente-trois ans, le plus juste de la jeunesse), {et une coupe pleine} (dihāq : emplie d'un nectar savoureux pour les buveurs). {Ils n'y entendront ni vain propos}, parole sans utilité, {ni mensonge d'aucune sorte} (kidh-dhāban : faute), comme dit le Très-Haut : {ils n'y entendront ni vanité ni attente à péché — seulement une parole : paix, paix}. Allah ne leur a donné cette abondante rétribution que de Sa faveur et Sa bienfaisance : {un don compté}, à cause de leurs œuvres, auxquelles Allah les a disposés et qu'Il a faites cause de l'accès à Sa générosité.
Verset 35
Après avoir mentionné l'état des criminels, Il mentionna l'issue des pieux : {certes, pour les pieux est une réussite}, ceux qui ont craint le courroux de leur Seigneur en s'attachant à Son obéissance et en s'écartant de Sa désobéissance : à eux réussite, salut et éloignement du Feu. En cette réussite, à eux {des jardins} (ḥadāʾiq : les vergers rassemblant des sortes d'arbres fleurissants de fruits, entre lesquels jaillissent les rivières) — et Il spécifia la vigne pour sa noblesse et son abondance en ces jardins. Et ils y ont des épouses selon les désirs des âmes : {aux poitrines gonflées} (kawāʿib : les adolescentes dont les seins ne se sont pas relâchés, de leur jeunesse, force et fraîcheur), {de même âge} (atrāban : d'un âge unique et proche — l'habitude des compagnes d'âge étant de s'accorder et vivre en harmonie —, l'âge de trente-trois ans, le plus juste de la jeunesse), {et une coupe pleine} (dihāq : emplie d'un nectar savoureux pour les buveurs). {Ils n'y entendront ni vain propos}, parole sans utilité, {ni mensonge d'aucune sorte} (kidh-dhāban : faute), comme dit le Très-Haut : {ils n'y entendront ni vanité ni attente à péché — seulement une parole : paix, paix}. Allah ne leur a donné cette abondante rétribution que de Sa faveur et Sa bienfaisance : {un don compté}, à cause de leurs œuvres, auxquelles Allah les a disposés et qu'Il a faites cause de l'accès à Sa générosité.
Verset 36
Après avoir mentionné l'état des criminels, Il mentionna l'issue des pieux : {certes, pour les pieux est une réussite}, ceux qui ont craint le courroux de leur Seigneur en s'attachant à Son obéissance et en s'écartant de Sa désobéissance : à eux réussite, salut et éloignement du Feu. En cette réussite, à eux {des jardins} (ḥadāʾiq : les vergers rassemblant des sortes d'arbres fleurissants de fruits, entre lesquels jaillissent les rivières) — et Il spécifia la vigne pour sa noblesse et son abondance en ces jardins. Et ils y ont des épouses selon les désirs des âmes : {aux poitrines gonflées} (kawāʿib : les adolescentes dont les seins ne se sont pas relâchés, de leur jeunesse, force et fraîcheur), {de même âge} (atrāban : d'un âge unique et proche — l'habitude des compagnes d'âge étant de s'accorder et vivre en harmonie —, l'âge de trente-trois ans, le plus juste de la jeunesse), {et une coupe pleine} (dihāq : emplie d'un nectar savoureux pour les buveurs). {Ils n'y entendront ni vain propos}, parole sans utilité, {ni mensonge d'aucune sorte} (kidh-dhāban : faute), comme dit le Très-Haut : {ils n'y entendront ni vanité ni attente à péché — seulement une parole : paix, paix}. Allah ne leur a donné cette abondante rétribution que de Sa faveur et Sa bienfaisance : {un don compté}, à cause de leurs œuvres, auxquelles Allah les a disposés et qu'Il a faites cause de l'accès à Sa générosité.
Verset 37
C'est-à-dire : Celui qui leur a donné ces dons est leur Seigneur, {le Seigneur des cieux et de la terre}, qui les a créés et les gouverne ; {le Tout-Miséricordieux}, dont la miséricorde a embrassé toute chose : Il les a élevés, fait miséricorde et été sollicité envers eux jusqu'à ce qu'ils atteignissent ce qu'ils ont atteint. Puis Il mentionna Sa grandeur et Son immense royauté au Jour de la résurrection : toutes les créatures, ce jour-là, seront silencieuses, ne parlant pas et {n'ayant pas la parole devant Lui} — {sauf quiconque le Tout-Miséricordieux a autorisé, et qui a dit juste} : nul ne parle qu'à ces deux conditions : qu'Allah lui autorise la parole, et que ce qu'il dise soit juste, car {ce jour-là} [est] {le vrai} : le faux n'y prospère pas et le mensonge n'y sert de rien. Et ce jour-là, {l'Esprit} se tiendra debout — Gabriel, sur lui la paix, le meilleur des anges — {et les anges}, tous se tiendront {en rang}, soumis à Allah, ne parlant que par Sa permission. Après avoir excité et effrayé, annoncé et averti, Il dit : {quiconque veut, qu'il prenne vers son Seigneur un retour}, une œuvre et un pas de vérité vers quoi il reviendra au Jour de la résurrection.
Verset 40
{Certes, Nous vous avons avertis d'un châtiment proche} : il est venu, s'approchant — et tout ce qui vient [est] proche. {Le jour où l'homme regardera ce que ses mains ont avancé} — c'est ce qui le préoccupe et vers quoi il s'affole : qu'il regarde donc en cette demeure ce qu'il a avancé pour la demeure du séjour : {ô vous qui croyez, craignez Allah, et que chaque âme considère ce qu'elle a avancé pour demain ; et craignez Allah : certes Allah est parfaitement informé de ce que vous faites...} S'il trouve le bien, qu'il loue Allah ; sinon, qu'il ne s'en prenne qu'à lui-même. C'est pourquoi les mécréants souhaiteront la mort, de la violence du regret et du remords. Nous demandons à Allah de nous préserver de la mécréance et de tout mal : Il est généreux et noble. Achevée. * * *