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al-Muyassar — Le Commentaire facilité

Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine · Sourate 21 complète · trad. IA non relue

al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān al-Muyassar — Le Commentaire facilité Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr · Ibn Kathīr (Harkat)

Verset 1

Nom de la sourate • Elle fut nommée « les Prophètes » (al-Anbiyāʾ) car elle traite en détail de seize prophètes et messagers, de ce qui leur advint avec leurs peuples et de leur appel, et de leur patience envers eux. Des objectifs de la sourate • Terroriser par le jour du compte et sa proximité, rappeler certains de ses événements et prémices, avertir les hommes de l'insouciance à son égard, prouver sa venue par la science de Allah embrassant les cieux et la terre. • Signaler l'anéantissement des communautés démenteurs antérieures, le châtiment qui les frappa, le regret et le remords où repentir et regret ne servent plus — en filigrane : menace aux démenteurs du Prophète ﷺ et consolation de lui face à leur mécréance et démenti. • Exposer l'unité de l'appel des messagers, tous venus appeler à l'unicité et nier l'association dans la divinité, réfuter l'attribution d'un enfant à Allah, glorifié soit-Il, par les polythéistes, et établir que les anges qu'ils décrivent ainsi sont des serviteurs honorés obéissants à Allah Très-Haut. • Établir les preuves rationnelles de la nullité de la pluralité des divinités, argumenter des signes universels que Allah seul mérite divinité, unicité et adoration, et suggérer qu'après cette vie il en est une autre où chaque âme sera rétribuée de son acquisition — menacer d'y croire pas par la mort de toute créature : nul n'est éternel, tous retournent à Allah. • Rapporter les histoires des prophètes et l'attitude de leurs peuples pendant leur appel — leur axe : établir la divinité, les missions et la résurrection ; en filigrane : consoler le Prophète ﷺ par leurs états, et affirmer que le Messager ﷺ est comme les messagers avant lui, n'apportant que ce qu'ils apportèrent. • Rappeler certains signes de l'Heure — la sortie de Gog et Magog, sa proximité, l'état des mécréants et des croyants au jour de la grande terreur, et les changements universels ce jour-là. [Le Commentaire] Le terme du compte des hommes sur leurs œuvres s'approche — et les mécréants vivent insouciants de cette réalité, détournés de cet avertissement.

Verset 2

Aucun rappel nouveau ne leur descend du Coran sans qu'ils ne l'écoutent en joueur et moqueur.

Verset 3

Leurs cœurs sont insouciants du noble Coran, occupés des vanités et passions de ce monde, sans comprendre ce qu'il contient. Les injustes de Quraysh concertèrent en secret d'une affaire cachée : répandre ce qui détourne les gens de la foi en Muḥammad ﷺ — qu'il n'est qu'un homme comme eux, sans différence, et que son Coran est de la magie : « Comment le suivre, quand vous voyez qu'il est un homme comme vous ? »

Verset 4

Il dit : « Mon Seigneur connaît la parole dans le ciel et sur la terre — et ce que vous cachez de vos conciliabules. Lui l'Audient de vos paroles, le Savant de vos états. » Menace et avertissement contre eux.

Verset 5

Ils nièrent le Coran : les uns dirent songes confus sans réalité ; d'autres forfaiture et mensonge, non révélation ; d'autres : Muḥammad est poète, et ceci est poésie — qu'il nous apporte un signe sensible comme les missions véridiques : la chamelle de Ṣāliḥ, les signes de Mūsā et de Jésus et ce qu'apportèrent les messagers avant lui.

Verset 6

Aucune des cités mécréantes que Nous avons anéanties avant les mécréants de La Mecque n'a cru après avoir obtenu les miracles demandés à son messager — ils y mécru et Nous les anéantîmes. Les mécréants de La Mecque croiraient-ils à l'obtention des miracles ? Non : ils ne croient pas.

Verset 7

Nous n'avons envoyé avant toi —ô Messager— que des hommes inspirés, non des anges. Interrogez les gens de science des livres descendus, si vous l'ignorez —ô mécréants de La Mecque.

Verset 8

Nous ne fîmes pas de ces messagers des corps sans besoin de nourriture et de boisson : ils n'étaient pas immortels.

Verset 9

Puis Nous tenâmes aux prophètes et à leurs suiveurs la promesse de victoire et de salut, et anéantîmes les outranciers envers eux-mêmes par leur mécréance en leur Seigneur.

Verset 10

Nous avons fait descendre sur vous un Livre où est votre honneur, en ce monde et dans l'au-delà si vous vous y exhortez : ne comprenez-vous pas ce dont Nous vous avons préférés ?

Verset 11

Combien de cités injustes — mécroyant en ce que leurs messagers leur apportaient — Nous avons anéanties par un châtiment exterminateur, suscitant après elles un autre peuple.

Verset 12

Quand ces injustes virent Notre rigueur et ses prodromes, les voilà fuir leur cité.

Verset 13

Ne fuyez pas : retournez à vos délices et à vos demeures, peut-être serez-vous interrogés — par moquerie et dérision.

Verset 14

Ils dirent : « Malheur à nous : nous fûmes injustes envers nous-mêmes par notre mécréance ! »

Verset 15

Ce ne fut que leur cri — imploration de perte sur eux-mêmes et aveu d'injustice —, répété jusqu'à ce que Nous les eussions réduits comme un champ moissonné, éteints, sans vie. Craignez —ô destinataires— de persévérer dans le démenti de Muḥammad ﷺ : ce qui frappa les communautés avant vous vous atteindrait.

Verset 16

Ce n'est pas par jeu et en vain que Nous avons créé le ciel, la terre et ce qui est entre eux ; ce fut plutôt pour établir contre vous la preuve, ô hommes, et pour que vous tiriez de tout cela un enseignement : vous sauriez ainsi que Celui qui l'a créé n'a point de semblable, et que l'adoration ne convient qu'à Lui seul.

Verset 17

Si Nous avions voulu un divertissement — enfant ou compagne —, Nous l'aurions pris de chez Nous, non de chez vous : Nous n'aurions pas fait cela — l'enfant et la compagne nous étant impossibles.

Verset 18

Non : Nous lançons la vérité sur le faux, qui le dissipe — et le voilà dissipé. Malheur à vous —ô polythéistes— de décrire votre Seigneur autrement qu'il ne sied.

Verset 19

À Lui quiconque est dans les cieux et sur la terre ; et qui est auprès de Lui — les anges — ne dédaigne pas Son adoration et ne s'en lasse pas : comment Lui associer ce qui est Son serviteur et Sa créature ?

Verset 20

Ils glorifient sans relâche, sans faiblesse ni lassitude.

Verset 21

Ont-ils pris des divinités de la terre, incapables de ressusciter les morts ?

Verset 22

S'il y avait dans les cieux et la terre des divinités en dehors de Allah, glorifié et exalté, leur ordre serait corrompu. Allah, Seigneur du Trône, est sanctifié de ce que décrivent les négateurs mécréants — mensonge, forfaiture et tout défaut.

Verset 23

Il n'est pas interrogé de ce qu'Il décrète ; eux, les créatures, sont interrogées de leurs actes.

Verset 24

Ont-ils pris en dehors de Allah des divinités? Dis —ô Messager— : « Apportez votre preuve — ce rappel et les communautés antérieures ne contiennent rien de tel. » Qui est donc plus égaré que qui invoque, en dehors de Allah, ce qui ne lui répondra pas jusqu'au jour de la résurrection — ils désespèrent de leur intercession et sont insouciants de leur appel ? Ils n'ont associé que par ignorance et imitation : détournés de la vérité, ils la nient.

Verset 25

Nous n'avons envoyé avant toi —ô Messager— de messager sans lui révéler : nulle divinité vraie que Moi — réservez-Moi l'adoration.

Verset 26

Et ils dirent : « Le Tout-Miséricordieux S'est pris un enfant » — prétendant les anges filles de Allah. Allah est sanctifié : ce sont des serviteurs honorés, dotés de faveurs — ils ne parlent qu'après Sa permission et n'agissent que selon Son ordre.

Verset 27

Les associateurs ont dit : « Le Tout Miséricordieux s'est donné un enfant », prétendant que les anges étaient les filles d'Allah. Qu'Allah soit exalté bien au-dessus de cela ! Les anges sont les serviteurs honorés d'Allah, dotés de privilèges ; dans leur belle obéissance, ils ne parlent qu'après que leur Seigneur l'a commandé, et n'accomplissent aucune action sans Sa permission.

Verset 28

Il connaît leurs œuvres passées et futures et les leur compte ; ils n'intercèdent que pour qui Il agrée, et par crainte de Allah se gardent de contredire Son ordre et Son interdit.

Verset 29

Quiconque des anges prétendrait être dieu avec Allah — supposition —, sa rétribution serait la Géhenne : ainsi rétribuons-Nous tout injuste associateur.

Verset 30

Les mécréants n'ont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse soudée — sans pluie du ciel ni plante de la terre —, puis que Nous les avons séparés par Notre puissance, fait descendre la pluie et sortir les plantes, et fait de l'eau toute chose vivante ? Ne croiront-ils pas, attestant ce qu'ils voient et réservant à Allah l'adoration ?

Verset 31

Et Nous avons placé sur terre des montagnes l'affermissant qu'elle ne bascule avec ses habitants, et y avons ouvert des voies, pour que les créatures atteignent leurs subsistances et unissent leur Créateur.

Verset 32

Et Nous avons fait du ciel un toit préservé — sans colonnes, il ne tombe pas et les démons ne le percent pas. Et les mécréants sont insouciants des signes du ciel — soleil, lune, étoiles —, sans y méditer.

Verset 33

C'est Lui qui a créé la nuit pour le repos des hommes, le jour pour la quête des subsistances, le soleil signe du jour et la lune signe de la nuit — chacun couronnant dans son orbite sans en dévier.

Verset 34

Nous n'avons fait d'aucun humain avant toi —ô Messager— l'éternité en ce monde : mourrais-tu qu'ils seraient éternels ? Impossible. Ce verset prouve qu'al-Khiḍr — sur lui la paix — est mort, étant humain.

Verset 35

Toute âme goûtera la mort, dût-elle vivre très longtemps. Sa vie n'est qu'épreuve — obligations et interdits, alternance du bien et du mal — ; puis retour à Allah seul, pour le compte et la rétribution.

Verset 36

Quand les mécréants te voient —ô Messager—, ils te prennent en dérision : « Quoi! Est-ce-là celui qui médit de vos divinités? » — niant le Tout-Miséricordieux, Ses bienfaits et ce qu'Il a fait descendre de guidée.

Verset 37

L'homme fut créé pressé : il devance et hâte les choses. Quraysh hâta le châtiment et le trouva lent : Allah les avertit qu'Il leur montrera ce qu'ils hâtent — qu'ils ne Le pressent donc pas.

Verset 38

Ils disent, hâtant le châtiment par moquerie : « Quand donc cette promesse, si vous êtes véridiques — toi et tes suiveurs ? »

Verset 39

S'ils savaient ce qu'ils rencontreront quand ils ne pourront repousser le Feu de leurs visages et de leurs dos, sans secoureur, ils ne persévéreraient pas dans la mécréance et ne hâteraient pas leur châtiment.

Verset 40

Non : l'Heure leur viendra soudaine, les plongeant dans la perplexité et la grande crainte — ils ne pourront la repousser ni être résignés pour réparer et s'excuser.

Verset 41

On s'est moqué de messagers avant toi —ô Messager— : le châtiment dont ils se moquaient atteignit les moqueurs.

Verset 42

Dis —ô Messager— : « Qui vous protégerait, nuit et jour, endormis ou éveillés, de la rigueur du Tout-Miséricordieux ? » Non : ils sont insouciants du rappel de leur Seigneur.

Verset 43

Ont-ils des divinités qui les protégeraient de Notre châtiment ? Elles ne peuvent se secourir elles-mêmes, comment secouriraient-elles leurs adorateurs ? — ils ne sont pas mis à l'abri de Nous.

Verset 44

Non : Nous leur avons donné, à eux et à leurs pères, jouissance des biens et des enfants jusqu'à la vieillesse des générations — ils s'y sont trompés, croyant échapper au châtiment et ignorant la règle de Allah retirant la terre par ses bords aux mécréants. Peuvent-ils échapper à la puissance de Allah ou se soustraire à la mort ?

Verset 45

Dis : « Je ne vous avertis que par révélation » — le Coran. Mais les sourds n'entendent pas l'appel quand ils sont avertis.

Verset 46

Quand même une part du châtiment de Allah les atteindrait, ils diraient : « Malheur à nous : nous fûmes injustes envers nous-mêmes » — adorant un autre que Allah.

Verset 47

Nous poserons les balances de la justice au jour de la résurrection : nulle âme ne sera lésée en rien — fût-ce le poids d'un grain de moutarde, il sera compté. Il suffit que Nous tenions le compte de Ses serviteurs et les rétribuions.

Verset 48

Nous avons donné à Mūsā et Hārūn le critère — preuve et victoire sur l'ennemi — et le Livre, la Torah, lumière distinguant le vrai du faux, guidance pour les pieux qui craignent leur Seigneur et redoutent l'Heure.

Verset 49

Verset 50

Et ceci est un rappel béni que Nous avons fait descendre : le niablez-vous donc ?

Verset 51

Nous avions donné à Ibrāhīm sa guidée avant eux — Mūsā et Hārūn —, et Nous savions qu'il en était digne.

Verset 52

Quand il dit à son père et à son peuple : « Quelles sont ces statues que vous adorez avec obstination ? »

Verset 53

Ils dirent : « Nous avons trouvé nos pères les adorant, et nous les adorons à leur suite. »

Verset 54

Il dit : « Vous voilà, vous et vos pères, dans un égarement évident. »

Verset 55

Ils dirent : « Viens-tu avec la vérité, ou n'es-tu qu'un joueur ? »

Verset 56

Il dit : « Non : votre Seigneur est le Seigneur des cieux et de la terre, qui les a créés — je suis de ceux qui l'attestent.

Verset 57

« Et par Dieu, je ruserai certes contre vos idoles quand vous aurez tourné le dos. »

Verset 58

Il les réduisit en morceaux, sauf la plus grande, pour qu'ils l'interrogent et que leur impuissance et leur égarement paraissent — la preuve étant établie sur eux.

Verset 59

Ils dirent : « Qui a fait cela à nos divinités? Il est certes parmi les injustes » — osant s'attaquer à des divinités méritant vénération.

Verset 60

D'autres dirent : « Nous avons entendu un jeune homme médire d'elles; il s'appelle Abraham »

Verset 61

Ils dirent : « Amenez-le sous les yeux des gens afin qu'ils puissent témoigner » — pour en faire preuve contre lui.

Verset 62

Ils dirent : « Est-ce toi qui as fait cela à nos divinités, Abraham? »

Verset 63

Il dit : « C'est leur grand qui a fait cela : interrogez-les, si elles parlent » — pour les confondre.

Verset 64

Ils demeurèrent confus et revinrent à eux-mêmes : « C'est vous qui êtes injustes » — adorant ce qui ne se protège ni ne répond.

Verset 65

Puis ils revinrent à leur premier état d'égarement : « Tu sais qu'elles ne parlent pas. »

Verset 66

Il dit : « Adorez-vous, en dehors de Dieu, ce qui ne vous profite en rien et ne vous nuit en rien — honte à vous et à ce que vous adorez en dehors de Dieu : ne comprenez-vous pas ? »

Verset 67

Il dit : « Adorez-vous, en dehors de Dieu, ce qui ne vous profite en rien et ne vous nuit en rien — honte à vous et à ce que vous adorez en dehors de Dieu : ne comprenez-vous pas ? »

Verset 68

Ils dirent : « Brûlez-le. Secourez vos divinités si vous voulez faire quelque chose (pour elles) » — ils allumèrent un immense feu et l'y jetèrent ; Allah le protégea et dit au feu : « Sois fraîcheur et paix sur Abraham » — nul mal ne l'atteignit.

Verset 69

Verset 70

Ils voulurent sa perte, mais Nous les rendîmes les plus grands perdants.

Verset 71

Et Nous le sauvâmes, lui et Loth — qui avait cru en lui — vers la terre que Nous avons bénie — la Syrie, aux biens nombreux et aux prophètes, sur eux la prière et la paix.

Verset 72

Et Nous lui donnâmes Isḥāq et, par surcroît, Yaʿqūb, et fîmes d'eux des vertueux obéissants.

Verset 73

Et Nous fîmes d'eux des guides ordonnant, par Notre ordre, d'adorer Allah seul, et leur révélâmes l'œuvre du bien — les lois des prophètes —, la prière parfaite et l'aumône : ils furent soumis et obéissants à Allah seul.

Verset 74

Et à Loth Nous donnâmes la sagesse — prophétie, jugement des litiges et science de la religion —, et le sauvâmes de la cité aux œuvres abominables : ses habitants furent des gens de mal et de perversité, hors de l'obéissance de Allah.

Verset 75

Et Nous l'admettons en Notre miséricorde — sauvé du châtiment de son peuple : il était des vertueux obéissants.

Verset 76

Et Noé, quand il appela avant eux — Ibrāhīm et Loth : Nous l'exauçâmes et le sauvâmes, lui et les siens croyants, de la grande angoisse.

Verset 77

Et Nous le secourûmes contre le peuple qui traitait de menteurs Nos versets : c'était un peuple de mal, Nous les noyâmes tous.

Verset 78

Et Dāwūd et Sulaymān, quand ils jugeaient d'un litige : les brebis de l'un avaient pacagé de nuit le champ de l'autre et l'avaient détruit. Dāwūd jugea que les brebis soient au propriétaire du champ en compensation du dommage — leur valeur équivalant à la destruction — ; Nous fûmes témoins de leur jugement.

Verset 79

Et Nous fîmes comprendre à Sulaymān la chose — l'intérêt des deux parties avec justice : le berger répare le champ détruit, dont le propriétaire jouira entre-temps des produits des brebis — lait et laine —, puis chacune des deux parties reprend son bien. Et à chacun — Dāwūd et Sulaymān — Nous donnâmes sagesse et science, et asservîmes à Dāwūd les montagnes et les oiseaux glorifiant avec lui : Nous fîmes cela.

Verset 80

Et Nous lui enseignâmes la fabrication des cottes de mailles — anneaux entrelacés facilitant le mouvement du corps — pour vous protéger dans vos guerres : serez-vous reconnaissants de ce bienfait que Allah accorda par Son serviteur Dāwūd ?

Verset 81

Et au vent impétueux asservi à Sulaymān : il portait lui et les siens, courait à son ordre vers la terre de Bayt al-Maqdis en Syrie, que Nous avons bénie de biens nombreux. Notre science embrassait toute chose.

Verset 82

Et des démons asservis à Sulaymān plongeaient pour lui — perles et joyaux — et œuvraient à ce qu'il voulait d'autre, sans pouvoir se dérober : Nous étions Gardien de leurs actes.

Verset 83

Et Job — rappelle, ô Messager, Notre serviteur — quand il appela son Seigneur : « Le mal m'a touché — maladie du corps, perte des siens, biens et enfants —, et Tu es le plus Miséricordieux des miséricordieux. »

Verset 84

Nous l'exauçâmes, écartâmes de lui le mal, lui rendîmes les siens et doublâmes le reste — miséricorde de Notre part et rappel pour les adorateurs : exemple pour tout endurant dans l'épreuve, espérant la miséricorde de son Seigneur.

Verset 85

Et Ismāʿīl, Idrīs et Dhū al-Kifl — tous furent des endurants, dans l'obéissance à Allah, glorifié et exalté, l'évitement de Ses interdits et Sous Ses décrets : ils méritèrent la belle louange.

Verset 86

Nous les admîmes en Notre miséricorde : ils étaient des vertueux — droits en leur intérieur et leur extérieur, obéissants à Allah et œuvrant à Son ordre.

Verset 87

Et l'homme au poisson — Yūnus fils de Mattā, sur lui la paix : envoyé à son peuple, il les appela sans qu'ils croient ; les menaçant du châtiment, ils ne revinrent pas. Il ne patienta pas comme Allah le lui avait ordonné et sortit de leur milieu, courroucé contre eux, la poitrine serrée, croyant que Allah ne le réprimerait pas pour cette contravention. Allah l'éprouva de l'étroitesse et de la captivité : le poisson de la mer l'avala. Il appela son Seigneur des ténèbres — la nuit, la mer et le ventre du poisson —, repentant, avouant son injustice d'avoir quitté son peuple : « Nulle divinité que Toi, gloire à Toi : j'ai été des injustes. »

Verset 88

Nous l'exauçâmes et le sauvâmes de l'angoisse : ainsi sauvons-Nous les croyants œuvrant selon Notre loi.

Verset 89

Et Zacharie — rappelle, ô Messager, l'histoire de Ce serviteur de Allah — quand il appela son Seigneur de lui donner postérité dans la vieillesse : « Seigneur, ne me laisse pas seul sans héritier — donne-moi un successeur qui tienne la religion parmi les hommes. Tu es le meilleur des héritiers. »

Verset 90

Nous l'exauçâmes et lui donnâmes Jean malgré la vieillesse, et rendîmes son épouse bonne — apte à la grossesse et l'enfantement après stérilité. Ils devançaient au bien et Nous invoquaient, espérant et craignant — ils étaient des humbles soumis.

Verset 91

Et celle qui garda sa chasteté — Marie, fille d'ʿImrān, préservée de l'illicite : Nous lui soufflâmes de Notre esprit — Gabriel souffla dans l'encolure de sa tunique, le souffle atteignant sa matrice —, et elle conçut le Messie, Jésus, sur lui la paix, sans époux : elle et son fils furent signe de la puissance de Allah et leçon pour la création jusqu'au jour de la résurrection.

Verset 92

Ces prophètes tous avaient une seule religion — l'islam, la soumission à Allah par l'obéissance et l'unicité de l'adoration. Allah, glorifié et exalté, est le Seigneur de la création : adorez-Le seul, sans associé.

Verset 93

Mais les gens divergèrent entre eux sur leurs messagers : leurs suiveurs se divisèrent en sectes et partis, adorant créatures et passions. Tous retourneront à Nous et répondront de leurs actes.

Verset 94

Quiconque tient la foi en Allah et Ses messagers et fait le bien qu'il peut, par obéissance et adoration : Allah ne perd ni n'annule son œuvre, Il la multiplie — il la trouvera dans son livre au jour de sa résurrection.

Verset 95

Et il est interdit aux habitants des cités que Nous avons anéanties pour leur mécréance et leur injustice de revenir en ce monde avant le jour de la résurrection, pour réparer leur négligence.

Verset 96

Quand la digue de Gog et Magog sera ouverte et qu'ils se répandront des hauteurs de la terre en tous sens, en hâte — l'Heure approchera et ses terreurs paraîtront ; les regards des mécréants seront fixes d'effroi : « Malheur à nous : nous en étions insouciants, sans nous y préparer — nous fûmes injustes. »

Verset 97

Verset 98

Vous —ô mécréants— et ce que vous adorez en dehors de Allah — idoles, et quiconque des djinns et des humains agrée votre adoration — êtes le combustible de la Géhenne : vous y entrerez, eux et vous.

Verset 99

Si ces adorés étaient des divinités méritant l'adoration, ils n'entreraient pas avec vous au Feu — tous y demeureront, adorateurs et adorés.

Verset 100

Ils y auront des soupirs violents — souffles poussés avec force de leurs poitrines — et n'y entendront pas, dans l'horreur de leur châtiment.

Verset 101

Ceux à qui Nous avons assigné d'avance le beau destin — Notre science les sachant du Paradis — seront éloignés du Feu : ils n'y entreront ni n'en seront proches.

Verset 102

Ils n'entendront pas son sifflement — le brûlement des corps — : ils seront installés dans leurs demeures du Paradis, à demeure dans ce que leurs âmes désirent de délices.

Verset 103

La grande terreur du jour de la résurrection ne les affligera pas : les anges les accueilleront : « Voici votre jour qui vous fut promis — l'honneur de Dieu et l'abondante récompense. » Le jour où Nous plierons le ciel comme on plie la feuille pour l'écriture — de même que Nous avons commencé la première création, Nous la réitérerons : promesse qui Nous est due et que Nous tiendrons certes.

Verset 104

Verset 105

Nous avons écrit dans les livres descendus, après l'écrit de la Table gardée : la terre, Mes serviteurs vertueux en hériteront — ceux qui exécutent l'ordre, évitent l'interdit : la communauté de Muḥammad ﷺ.

Verset 106

Il est, dans ce qui est récité, un rappel suffisant pour un peuple adorateur de Allah selon Sa loi et ce qu'Il agrée.

Verset 107

Et Nous ne t'avons envoyé —ô Messager— qu'en miséricorde pour les mondes : qui croit en toi est heureux et sauvé, qui ne croit pas est déçu et perdant.

Verset 108

Dis : « Ce qui m'est révélé, je suis envoyé avec : votre divinité est une divinité unique. Soumettez-vous donc à Lui. »

Verset 109

S'ils se détournent : « Je vous ai tous transmis ce que Dieu m'a révélé » — à l'égal de la science en l'avertissement. « Je ne sais si ce dont vous êtes menacés est proche ou lointain. »

Verset 110

Il sait ce que vous proclamez et ce que vous cachez — Il vous en demandera compte.

Verset 111

« Je ne sais : ce délai du châtiment que vous hâtez est peut-être épreuve pour vous et jouissance à terme » — pour qu'ils s'enfoncent, puis plus grand châtiment.

Verset 112

Il dit : « Seigneur, tranche par la vérité » — entre nous et notre peuple. « Notre Seigneur est le Tout-Miséricordieux : secourez-nous contre ce que vous décrivez » — association, démenti, forfaiture sur Allah et les menaces dont vous nous avertissez.