al-Muyassar — Le Commentaire facilité
Verset 1
Nom de la sourate • Elle fut nommée « Al-Jinn » car elle mentionne certains de leurs états, leurs paroles et leurs étranges propos, et leur relation avec les hommes. Des buts de la sourate • L'établissement d'un honneur pour le Prophète ﷺ : son appel est parvenu aux djinns, qui crurent dès qu'ils eurent entendu le Coran, appelèrent leur peuple à la foi, réservèrent l'adoration à Allah le Très-Haut et Le purifièrent — glorifié soit-Il — de compagne et d'enfant. • L'égarement de ceux qui tiennent sur Allah des propos sans science et nient la résurrection, la réfutation de l'adoration de ce qui est adoré parmi les djinns, la garde du ciel contre l'écoute clandestine des djinns, et la réfutation de la devination et de l'accès à la science de l'invisible pour autre que les messagers, qu'Allah informe de ce qu'Il veut. [Commentaire] Dis, ô Messager : « Allah m'a révélé qu'un groupe de djinns a écouté ma récitation du Coran ; quand ils l'entendirent, ils dirent à leur peuple : “Nous avons entendu un Coran merveilleux par son éloquence et sa fluence, sa sagesse, ses règles et ses récits, appelant à la vérité et à la guidée ; nous y avons cru et l'avons appliqué, et nous n'associerons à notre Seigneur, qui nous a créés, personne dans Son adoration.” »
Verset 2
Nom de la sourate • Elle fut nommée « Al-Jinn » car elle mentionne certains de leurs états, leurs paroles et leurs étranges propos, et leur relation avec les hommes. Des buts de la sourate • L'établissement d'un honneur pour le Prophète ﷺ : son appel est parvenu aux djinns, qui crurent dès qu'ils eurent entendu le Coran, appelèrent leur peuple à la foi, réservèrent l'adoration à Allah le Très-Haut et Le purifièrent — glorifié soit-Il — de compagne et d'enfant. • L'égarement de ceux qui tiennent sur Allah des propos sans science et nient la résurrection, la réfutation de l'adoration de ce qui est adoré parmi les djinns, la garde du ciel contre l'écoute clandestine des djinns, et la réfutation de la devination et de l'accès à la science de l'invisible pour autre que les messagers, qu'Allah informe de ce qu'Il veut. [Commentaire] Dis, ô Messager : « Allah m'a révélé qu'un groupe de djinns a écouté ma récitation du Coran ; quand ils l'entendirent, ils dirent à leur peuple : “Nous avons entendu un Coran merveilleux par son éloquence et sa fluence, sa sagesse, ses règles et ses récits, appelant à la vérité et à la guidée ; nous y avons cru et l'avons appliqué, et nous n'associerons à notre Seigneur, qui nous a créés, personne dans Son adoration.” »
Verset 3
« Et que la grandeur de notre Seigneur et Sa majesté sont exaltées : Il n'a pris ni compagne ni enfant. »
Verset 4
« Et que notre insensé — Iblīs — tenait sur Allah le Très-Haut une parole éloignée de la vérité et de la justesse : la prétention de la compagne et de l'enfant. »
Verset 5
« Et nous pensions que nul — ni parmi les hommes ni parmi les djinns — ne profèrerait le mensonge contre Allah le Très-Haut en Lui attribuant compagne et enfant. »
Verset 6
« Et des hommes parmi les humains cherchaient protection auprès d'hommes parmi les djinns, et les djinns accrûrent, par cette protection cherchée auprès d'eux, la peur, la terreur et l'effroi des humains. » Cette protection cherchée auprès d'autre qu'Allah, qu'Allah a reprochée aux gens de l'époque antéislamique, relève de la grande association, qu'Allah ne pardonne que par un repentir sincère. Ce verset est un sérieux avertissement contre le recours aux sorciers, aux charlatans et semblables.
Verset 7
« Et que les mécréants des humains ont pensé, comme vous l'avez pensé, ô communauté des djinns, qu'Allah le Très-Haut ne ressusciterait personne après la mort. »
Verset 8
« Et nous, communauté des djinns, avons cherché à atteindre le ciel pour écouter la parole de ses habitants : nous l'avons trouvé rempli de gardiens nombreux — les anges qui le gardent — et de projectiles ardents lancés contre quiconque s'en approche. »
Verset 9
« Et nous, avant cela, prenions dans le ciel des places d'écoute de ses nouvelles ; mais quiconque tente aujourd'hui l'écoute clandestine y trouve un projectile aux aguets qui le brûle et le détruit. » Ces deux versets réfutent les prétentions des sorciers et charlatans qui prétendent connaître l'invisible et dupent les esprits faibles par leurs mensonges et leurs forfaits.
Verset 10
« Et nous, communauté des djinns, ne savons pas si Allah veut faire descendre un mal sur les habitants de la terre, ou s'Il veut pour eux le bien et la guidée. »
Verset 11
« Et parmi nous sont les vertueux et pieux, et parmi nous un peuple en deçà de cela : mécréants et pervers ; nous étions des factions et des voies différentes. »
Verset 12
« Et nous avons su avec certitude qu'Allah est puissant sur nous et que nous sommes dans Sa poigne et Son autorité : nous ne pourrons Lui échapper, où que nous soyons, s'Il veut quelque chose de nous, et nous ne pourrons fuir Son châtiment en nous enfuyant vers le ciel s'Il nous veut du mal. »
Verset 13
« Et nous, quand nous avons entendu le Coran, y avons cru et avons reconnu qu'il est vérité venant d'Allah. Quiconque croit en son Seigneur ne craint ni diminution de ses bonnes œuvres, ni injustice par excès ajouté à ses mauvaises. »
Verset 14
« Et parmi nous sont les soumis à Allah dans l'obéissance, et parmi nous les injustes dévoyés hors de la voie de la vérité. Quiconque se soumet à Allah dans l'obéissance : ceux-là ont recherché la voie de la vérité et de la justesse, s'y sont appliqués et Allah les y a guidés ; quant aux dévoyés hors de la voie de l'islam, ils seront le combustible de la Géhenne. »
Verset 15
« Et parmi nous sont les soumis à Allah dans l'obéissance, et parmi nous les injustes dévoyés hors de la voie de la vérité. Quiconque se soumet à Allah dans l'obéissance : ceux-là ont recherché la voie de la vérité et de la justesse, s'y sont appliqués et Allah les y a guidés ; quant aux dévoyés hors de la voie de l'islam, ils seront le combustible de la Géhenne. »
Verset 16
« Et si les mécréants, hommes et djinns, marchaient sur la voie de l'islam sans s'en écarter, Nous ferions descendre sur eux une eau abondante et leur élargirions la subsistance ici-bas — pour les éprouver : comment rendront-ils grâce des bienfaits d'Allah sur eux ? » Et quiconque se détourne de l'obéissance à son Seigneur, de l'écoute du Coran, de sa méditation et de sa mise en pratique, Allah le fera entrer dans un châtiment terrible et accablant.
Verset 17
« Et si les mécréants, hommes et djinns, marchaient sur la voie de l'islam sans s'en écarter, Nous ferions descendre sur eux une eau abondante et leur élargirions la subsistance ici-bas — pour les éprouver : comment rendront-ils grâce des bienfaits d'Allah sur eux ? » Et quiconque se détourne de l'obéissance à son Seigneur, de l'écoute du Coran, de sa méditation et de sa mise en pratique, Allah le fera entrer dans un châtiment terrible et accablant.
Verset 18
« Et les mosquées sont pour l'adoration d'Allah seul : n'y adorez donc personne d'autre, et vouez-Lui exclusivement l'invocation et l'adoration ; car les mosquées n'ont été construites que pour qu'Allah seul y soit adoré, à l'exclusion de tout autre. » Ce verset exige de préserver les mosquées de tout ce qui altère l'exclusivité due à Allah et la suite de Son messager Muhammad ﷺ.
Verset 19
« Et quand Muhammad ﷺ se leva pour adorer son Seigneur, les djinns faillirent se presser sur lui en couches entassées, tant ils se pressaient pour écouter le Coran de sa bouche. »
Verset 20
Dis, ô Messager, à ces mécréants : « Je n'adore que mon Seigneur seul, et je n'associe personne à Lui dans l'adoration. »
Verset 21
Dis-leur, ô Messager : « Je ne peux ni repousser de vous un mal ni vous procurer un bien. Dis : nul ne me sauvera du châtiment d'Allah si je Lui désobéis, et je ne trouverai en dehors de Lui aucun refuge où fuir Son châtiment ; mais j'ai charge de vous transmettre d'Allah ce qu'Il m'a ordonné de vous transmettre, et le message avec lequel Il m'a envoyé. » Quiconque désobéit à Allah et à Son messager et se détourne de la religion d'Allah : sa rétribution est le feu de la Géhenne, où il demeurera à jamais.
Verset 22
Dis-leur, ô Messager : « Je ne peux ni repousser de vous un mal ni vous procurer un bien. Dis : nul ne me sauvera du châtiment d'Allah si je Lui désobéis, et je ne trouverai en dehors de Lui aucun refuge où fuir Son châtiment ; mais j'ai charge de vous transmettre d'Allah ce qu'Il m'a ordonné de vous transmettre, et le message avec lequel Il m'a envoyé. » Quiconque désobéit à Allah et à Son messager et se détourne de la religion d'Allah : sa rétribution est le feu de la Géhenne, où il demeurera à jamais.
Verset 23
Dis-leur, ô Messager : « Je ne peux ni repousser de vous un mal ni vous procurer un bien. Dis : nul ne me sauvera du châtiment d'Allah si je Lui désobéis, et je ne trouverai en dehors de Lui aucun refuge où fuir Son châtiment ; mais j'ai charge de vous transmettre d'Allah ce qu'Il m'a ordonné de vous transmettre, et le message avec lequel Il m'a envoyé. » Quiconque désobéit à Allah et à Son messager et se détourne de la religion d'Allah : sa rétribution est le feu de la Géhenne, où il demeurera à jamais.
Verset 24
Jusqu'à ce que les associateurs voient ce dont ils sont promis comme châtiment : alors ils sauront, quand il les atteindra, qui est le plus faible en secoureur et en aide, et le moindre en troupe.
Verset 25
Dis, ô Messager, à ces associateurs : « Je ne sais pas si ce dont vous êtes menacés est proche, ou bien, si mon Seigneur va lui assigner un délai » Glorifié soit-Il, Il connaît ce qui échappe aux regards et ne manifeste Son invisible à aucune de Ses créatures, sinon à celui qu'Allah a élu pour Sa mission et qu'Il a agréé : Il les informe d'une partie de l'invisible et envoie, devant le messager et derrière lui, des anges qui le gardent contre les djinns — afin qu'ils ne dérobent pas l'écoute et ne la soufflent pas aux devins — ; que le Messager ﷺ sache que les messagers avant lui étaient dans un état semblable au sien, de transmission de la vérité et de sincérité, qu'il est gardé comme ils le furent contre les djinns, qu'Allah, glorifié soit-Il, embrasse de Sa science ce qu'ils détiennent d'apparent et de caché — lois, règles et autre — sans que rien ne Lui échappe, et qu'Il a dénombré toute chose : rien ne Lui est caché.
Verset 26
Dis, ô Messager, à ces associateurs : « Je ne sais pas si ce dont vous êtes menacés est proche, ou bien, si mon Seigneur va lui assigner un délai » Glorifié soit-Il, Il connaît ce qui échappe aux regards et ne manifeste Son invisible à aucune de Ses créatures, sinon à celui qu'Allah a élu pour Sa mission et qu'Il a agréé : Il les informe d'une partie de l'invisible et envoie, devant le messager et derrière lui, des anges qui le gardent contre les djinns — afin qu'ils ne dérobent pas l'écoute et ne la soufflent pas aux devins — ; que le Messager ﷺ sache que les messagers avant lui étaient dans un état semblable au sien, de transmission de la vérité et de sincérité, qu'il est gardé comme ils le furent contre les djinns, qu'Allah, glorifié soit-Il, embrasse de Sa science ce qu'ils détiennent d'apparent et de caché — lois, règles et autre — sans que rien ne Lui échappe, et qu'Il a dénombré toute chose : rien ne Lui est caché.
Verset 27
Dis, ô Messager, à ces associateurs : « Je ne sais pas si ce dont vous êtes menacés est proche, ou bien, si mon Seigneur va lui assigner un délai » Glorifié soit-Il, Il connaît ce qui échappe aux regards et ne manifeste Son invisible à aucune de Ses créatures, sinon à celui qu'Allah a élu pour Sa mission et qu'Il a agréé : Il les informe d'une partie de l'invisible et envoie, devant le messager et derrière lui, des anges qui le gardent contre les djinns — afin qu'ils ne dérobent pas l'écoute et ne la soufflent pas aux devins — ; que le Messager ﷺ sache que les messagers avant lui étaient dans un état semblable au sien, de transmission de la vérité et de sincérité, qu'il est gardé comme ils le furent contre les djinns, qu'Allah, glorifié soit-Il, embrasse de Sa science ce qu'ils détiennent d'apparent et de caché — lois, règles et autre — sans que rien ne Lui échappe, et qu'Il a dénombré toute chose : rien ne Lui est caché.
Verset 28
Dis, ô Messager, à ces associateurs : « Je ne sais pas si ce dont vous êtes menacés est proche, ou bien, si mon Seigneur va lui assigner un délai » Glorifié soit-Il, Il connaît ce qui échappe aux regards et ne manifeste Son invisible à aucune de Ses créatures, sinon à celui qu'Allah a élu pour Sa mission et qu'Il a agréé : Il les informe d'une partie de l'invisible et envoie, devant le messager et derrière lui, des anges qui le gardent contre les djinns — afin qu'ils ne dérobent pas l'écoute et ne la soufflent pas aux devins — ; que le Messager ﷺ sache que les messagers avant lui étaient dans un état semblable au sien, de transmission de la vérité et de sincérité, qu'il est gardé comme ils le furent contre les djinns, qu'Allah, glorifié soit-Il, embrasse de Sa science ce qu'ils détiennent d'apparent et de caché — lois, règles et autre — sans que rien ne Lui échappe, et qu'Il a dénombré toute chose : rien ne Lui est caché.