al-Muyassar — Le Commentaire facilité
Verset 1
Nom de la sourate • Elle fut nommée « le Tonnerre » (ar-Raʿd) car le tonnerre y est mentionné — il ne figure dans aucune sourate mecquoise antérieure dans l'ordre de la révélation. Des objectifs de la sourate • Établir l'unicité de la divinité de Allah — glorifié et exalté — par la création du monde supérieur et inférieur et leur ordre attestant Son unicité parfaite par Sa science et Sa puissance ; exposer des manifestations de la puissance divine et l'impuissance des divinités prétendues, qui ne possèdent ni mal ni bien. • Réfuter les dires et prétentions des polythéistes niant la résurrection, les menacer de ce qui frappa leurs semblables démenteurs. • Décrire les traits des bienheureux et des damnés par des paraboles exposant leurs états, et l'issue de chaque faction dans l'au-delà. • Exposer l'attitude des mécréants envers le Coran et la révélation, leur déni de la mission, leur insolence à réclamer des signes à leur guise — face à la certitude des croyants ; et ce que subit le Messager ﷺ de son peuple est de même nature que ce que subirent les messagers avant lui. [Le Commentaire] ﴿Alif-Lām-Mīm-Rāʾ﴾ : il a déjà été question des lettres détachées au début de la sourate de la Vache. Voici les versets du Coran au rang élevé — ce Coran descendu sur toi —ô Messager— est la vérité, non ce que disent les polythéistes : que tu l'apporterais de toi-même. Et pourtant la plupart des gens n'y croient pas ni n'y œuvrent.
Verset 2
Allah Très-Haut a élevé les sept cieux par Sa puissance, sans colonnes que vous voyiez, puis S'est établi — élevé et haussé — sur le Trône d'un établissement digne de Sa majesté, et a asservi le soleil et la lune aux intérêts des serviteurs, chacun courant dans son orbite jusqu'au jour de la résurrection. Il dirige les affaires de ce monde et de l'autre, et vous expose les versets attestant Sa puissance et qu'il n'est de divinité que Lui — pour que vous soyez certains de Allah et du retour vers Lui, croyiez en Sa promesse et Sa menace, et Lui réserviez l'adoration.
Verset 3
C'est Lui qui a étendu la terre, l'a disposée pour votre subsistance, y a placé des montagnes pour l'affermer et des rivières pour votre boisson et vos usages, et y a créé de chaque fruit deux espèces — blanche et noire, douce et acide. Il fait la nuit couvrir le jour de son obscurité. En tout cela sont des leçons pour un peuple qui réfléchit.
Verset 4
Et sur terre des parcelles contiguës : les unes excellentes, produisant ce qui profite aux gens ; d'autres salées et stériles. Il y a des jardins de vignes, des cultures diverses et des palmiers unis en une même souche ou séparés — sur un même sol, arrosés d'une même eau, différant par les fruits, la taille et la saveur : l'un doux, l'autre acide, l'un meilleur que l'autre. En cela sont des signes pour qui a un cœur qui comprend de Allah Très-Haut Son ordre et Son interdit.
Verset 5
Si tu t'étonnes —ô Messager— de l'incrédulité des mécréants malgré ces preuves, plus étonnant encore est leur dire : « Quand nous serons morts et devenus poussière, serons-nous ressuscités ? » Ceux-là ont nié leur Seigneur qui les a fait exister du néant ; ceux-là auront au cou des chaînes de feu au jour de la résurrection — les compagnons du Feu, où ils demeureront.
Verset 6
Ils te demandent de hâter le châtiment avant la foi qui apporte sécurité et bonnes œuvres. Les châtiments des démenteurs passés ont précédé — pourquoi ne s'en exhortent-ils pas ? Ton Seigneur —ô Messager— est Détenteur du pardon pour qui se repent de ses fautes, malgré l'injustice des gens envers eux-mêmes : Il leur ouvre la porte du pardon et y appelle. Mais ton Seigneur est terrible en punition contre qui persiste dans la mécréance, l'égarement et la désobéissance à Allah.
Verset 7
Et les mécréants de La Mecque disent : « Que ne lui a-t-il été donné un signe sensible, comme le bâton de Moïse ou la chamelle de Ṣāliḥ ! » Cela ne dépend pas de toi —ô Messager— : tu n'es que transmetteur et avertisseur de la rigueur de Allah. À chaque communauté un messager qui la guide vers Allah Très-Haut.
Verset 8
Allah Très-Haut sait ce que porte chaque femelle en son ventre — mâle ou femelle, damné ou bienheureux —, ce que les matrices diminuent — avorton ou naissance avant neuf mois — et ce qu'elles ajoutent. Toute chose a auprès de Allah une mesure fixée de diminution ou d'accroissement, qu'elle ne dépasse pas.
Verset 9
Allah est le Savant de ce qui est caché aux regards et de ce qui est vu, l'Immense en Son essence, Ses noms et Ses attributs, élevé au-dessus de toutes Ses créatures par Son essence, Sa puissance et Sa domination.
Verset 10
Sont égaux en Sa science celui d'entre vous qui cache sa parole et celui qui la publie, celui qui se dissimule dans ses œuvres à la faveur de la nuit et celui qui les affiche en plein jour.
Verset 11
Il est pour l'homme des anges qui se relaient devant et derrière lui, le gardant par l'ordre de Allah et consignant ses œuvres, bonnes et mauvaises. Allah, glorifié et exalté, ne change pas un bienfait accordé à un peuple avant qu'ils changent ce qu'Il leur a ordonné en Le désobéissant. Et quand Allah veut éprouver une communauté, nul ne peut le détourner : ils n'ont en dehors de Allah ni maître qui prenne en charge leurs affaires, leur procure l'aimé et écarte le mal.
Verset 12
C'est Lui qui vous montre l'éclair — lumière brillante à travers les nuages : vous craignez ses coups brûlants et espérez la pluie qu'il annonce ; et c'est Lui qui forme les nuages lourds d'eau pour vos usages.
Verset 13
Et le tonnerre glorifie Allah d'une glorification attestant sa soumission à son Seigneur ; les anges Le sanctifient par crainte de Allah. Allah envoie les foudres destructrices et anéantit qui Il veut de Ses créatures — et les mécréants disputent de l'unicité de Allah et de Sa puissance de ressusciter : Allah est d'une grande force et d'une terrible puissance contre qui Lui désobéit.
Verset 14
L'invocation véridique n'appartient qu'à Allah seul — la parole d'unicité : nul ne doit être adoré ni invoqué que Lui. Les divinités qu'ils adorent en dehors de Allah n'exaucent pas leurs invocateurs : leur état est celui de l'assoiffé qui étend les mains vers l'eau lointaine pour la porter à sa bouche — elle n'y parvient pas. L'invocation des mécréants n'est qu'extrême égarement, pour avoir associé à Allah autre que Lui.
Verset 15
À Allah seul se prosterne, soumis, quiconque est dans les cieux et sur terre : les croyants se prosternent et se soumettent de gré, les mécréants par contrainte malgré leur orgueil de L'adorer — leur état et leur nature les démentent. Les ombres des créatures se soumettent à la grandeur de Allah, se mouvant par Sa volonté matin et soir.
Verset 16
Dis —ô Messager— aux polythéistes : qui est le Créateur et Directeur des cieux et de la terre ? Dis : Allah — vous le reconnaissez. Dis encore, par preuve : avez-vous pris des adorés en dehors de Lui, incapables de se procurer à eux-mêmes bien ou mal, a fortiori pour vous ? Et vous délaissez l'adoration du Puissant qui détient tout bien ? Le mécréant égale-t-il le croyant — l'aveugle et le voyant ? Les ténèbres égalent-elles la lumière ? Ont-ils donné à Allah des associés qui créeraient comme Il crée, au point de confondre ? Dis : Allah est le Créateur de tout être du néant, seul digne d'adoration, l'Unique, le Dominateur — non les idoles qui ne nuisent ni ne profitent.
Verset 17
Allah a frappé la parabole du vrai et du faux : une pluie descendue du ciel, où les vallées coulent selon leur taille, le torrent charriant une écume sans profit — et les minéraux qu'on fond au feu pour la parure — or, argent — ou l'utilité — cuivre — d'où sort le scorie vaine. Ainsi Allah parabole le vrai et le faux : le faux est comme l'écume et le scorie — dissipé ou rejeté ; le vrai comme l'eau pure et les minéraux nets, qui demeurent sur terre pour l'usage. De même qu'Il vous a exposé ces paraboles, Il les donne aux hommes pour distinguer le vrai du faux, la guidée de l'égarement.
Verset 18
À ceux qui ont répondu à leur Seigneur, le plus beau ; à ceux qui n'ont pas répondu, s'ils possédaient tout ce qui est sur terre et autant en plus, ils l'offriraient en rançon — cela ne sera pas accepté. Ils auront à rendre compte de leurs méfaits, leur demeure la Géhenne — et quelle détestable couche que celle qu'ils se sont préparée !
Verset 19
Égale-t-on celui qui sait que ce qui t'est venu —ô Messager— de ton Seigneur est la vérité et y croit, à l'aveugle à la véritité qui n'a pas cru ? Seuls s'exhortent les gens aux esprits sains : ceux qui tiennent l'engagement de Allah reçu de Lui et ne rompent pas le pacte solennel.
Verset 20
Égale-t-on celui qui sait que ce qui t'est venu —ô Messager— de ton Seigneur est la vérité et y croit, à l'aveugle à la véritité qui n'a pas cru ? Seuls s'exhortent les gens aux esprits sains : ceux qui tiennent l'engagement de Allah reçu de Lui et ne rompent pas le pacte solennel.
Verset 21
Ceux qui unissent ce que Allah a ordonné d'unir — la parenté, les nécessiteux —, craignent leur Seigneur et redoutent le mauvais compte de leurs fautes sans pardon.
Verset 22
Ce sont eux qui ont enduré le mal subi, persévéré dans l’obéissance et résisté au péché, en quête de l’agrément de leur Seigneur ; qui ont accompli la prière sous sa forme la plus parfaite ; qui ont acquitté sur leurs biens la zakāt obligatoire, ainsi que les dépenses surérogatoires, en secret comme au grand jour ; et qui repoussent la mauvaise action par la bonne action, laquelle l’efface. Ceux-là, que caractérisent ces traits, auront l’issue louable dans l’au-delà.
Verset 23
Les jardins d'Éden où ils demeurent, avec les vertueux de leurs pères, épouses et descendances ; les anges entrent chez eux par chaque porte pour les féliciter de leur entrée au Paradis.
Verset 24
Les anges leur disent : « Paix sur vous — salut particulier à vous —, vous voilà à l'abri de tout mal pour avoir enduré dans l'obéissance à Dieu. Quelle belle issue que celle de la Demeure ! »
Verset 25
Quant aux damnés, aux traits contraires : ceux qui rompent l'engagement de Allah — Lui réserver l'adoration — après l'avoir solennellement contracté, coupent ce que Allah a ordonné d'unir — la parenté et autre —, et sèment la corruption sur terre par les désobéissances. À ceux-là la malédiction — expulsion de la miséricorde — et la funeste demeure du dur châtiment de l'au-delà.
Verset 26
Allah seul élargit la subsistance à qui Il veut de Ses serviteurs et l'étrécit à qui Il veut. Les mécréants exultent des biens de ce monde — qui ne sont, à côté de l'au-delà, qu'une jouissance brève, vite évanouie.
Verset 27
Et les mécréants disent, par obstination : « Que n'a-t-il été fait descendre sur Muḥammad un signe sensible, comme pour Moïse et Jésus ! » Dis : « Dieu égare qui Il veut des obstinés — les signes ne leur servent pas — et guide vers Sa religion vraie qui revient à Lui recherchant Son agrément. »
Verset 28
Ceux qui croient, dont les cœurs s'apaisent à l'évocation de Allah : n'est-ce pas à l'évocation de Allah que s'apaisent les cœurs et trouvent quiétude ?
Verset 29
Ceux qui ont cru en Allah et Son messager et fait les œuvres vertueuses : à eux la joie, la délectation et le beau retour vers le Paradis et l'agrément de Allah.
Verset 30
De même que Nous avons envoyé les messagers avant toi, Nous t'avons envoyé —ô Messager— dans une communauté que d'autres communautés de messagers ont précédée, pour leur réciter le Coran descendu sur toi — ton peuple niant le Tout-Miséricordieux. Dis : « Le Tout-Miséricordieux que vous n'avez pas pris pour dieu unique est mon Seigneur : nulle divinité vraie que Lui. En Lui je me confie, vers Lui mon retour. »
Verset 31
Allah Très-Haut répond aux mécréants réclamant des signes sensibles pour le Prophète ﷺ : quand même serait-ce un Coran dont la récitation déplacerait les montagnes, fendrait la terre en rivières ou ferait parler les morts ressuscités — comme ils te le demandent — ce serait ce Coran. Diront-ils encore : « L'aurait-il forgé ? » Dis : « Apportez donc une sourate semblable, et appelez qui vous pouvez en dehors de Dieu, si vous êtes véridiques. » Non : à Allah seul appartient l'ordre entier, miracles et reste. Les croyants ne savent-ils pas que, si Allah voulait, Il ferait croire tous les habitants de la terre sans miracle ? Les mécréants ne cesseront d'être frappés par un malheur dû à leur mécréance — mort et captivité dans les expéditions musulmanes, ou malheur proche de leur demeure — jusqu'à la promesse de Allah de la victoire : Allah ne manque pas au rendez-vous.
Verset 32
On s'est moqué de toi —ô Messager— : des peuples avant toi se moquèrent de leurs messagers. Ne t'afflige pas : J'ai accordé un délai aux mécréants, puis Je les ai saisis de Mon châtiment — et quel châtiment dur !
Verset 33
Est égal à Allah — qui veille sur chaque âme et consigne ses œuvres, seul digne d'adoration — ce que vous adorez d'impuissantes créatures ? Dans leur ignorance, ils ont donné à Allah des associés parmi Sa création. Dis : « Nommez-les et leurs attributs : vous n'y trouverez rien qui les rende dignes d'adoration. Ou informez-vous Dieu de ce qu'Il ignore sur terre — des associés qu'Il ne connaîtrait pas —, ou n'est-ce qu'un nom vide ? » Non : le diable a embelli aux mécréants leur vain dire et les a détournés de la voie de Allah. Quiconque Allah n'a pas guidé n'a personne pour le guider vers la vérité et la droiture.
Verset 34
À ces mécréants qui détournent de la voie de Allah : un châtiment dur en cette vie — meurtre, captivité, ignominie — ; et leur châtiment dans l'au-delà est plus lourd et plus dur : nul ne les protégera du châtiment de Allah.
Verset 35
Le Paradis promis à ceux qui craignent Allah : sous ses arbres et ses palais coulent les rivières ; ses fruits ne cessent, son ombre ne cesse ni ne diminue. Telle est la rétribution de ceux qui ont craint Allah, évité Ses désobéissances et acquitté Ses prescriptions ; et la rétribution des mécréants est le Feu.
Verset 36
Ceux à qui Nous avons donné le Livre — juifs et chrétiens — : qui parmi eux croit en toi — comme ʿAbd Allāh ibn Salām et le Négus — se réjouit du Coran descendu sur toi, conforme à ce qu'ils détiennent ; et parmi les coalisés dans la mécréance contre toi — comme al-Sayyid et al-ʿĀqib, les évêques de Najrān, et Kaʿb ibn al-Ashraf —, il en est qui nient une partie de ce qui t'est descendu. Dis : « Il m'a seulement été ordonné d'adorer Dieu seul, sans rien Lui associer : c'est à Lui que j'appelle les hommes, vers Lui mon retour et mon aboutissement. »
Verset 37
De même que Nous avons fait descendre les livres aux prophètes en leur langue, Nous t'avons fait descendre —ô Messager— le Coran en langue arabe, pour que tu juges par lui. Si tu suivais les passions des polythéistes — adorer un autre que Allah — après la vérité venue de Allah, tu n'aurais ni protecteur ni secoureur contre Son châtiment.
Verset 38
Et s'ils disent : « Qu'as-tu —ô Messager— à épouser des femmes ? » — Nous avons envoyé avant toi des messagers humains et leur avons donné épouses et descendance. Et s'ils disent : « S'il était messager, il aurait apporté les miracles demandés » — nul messager ne peut apporter un miracle voulu par son peuple, sinon avec la permission de Allah. À chaque décret de Allah une écriture et un terme fixés auprès de Lui, sans avance ni retard.
Verset 39
Allah efface ce qu'Il veut des décrets et autre, et confirme ce qu'Il veut, pour une sagesse qu'Il connaît ; et auprès de Lui l'original du Livre [umm al-kitāb : la Table gardée], où sont inscrits tous les états de la création jusqu'au jour de la résurrection.
Verset 40
Que Nous te montrions —ô Messager— une partie du châtiment promis à tes ennemis — ignominie et punition en ce monde —, ou que Nous te rappelions à Nous avant : il ne t'incombe que la transmission de l'appel ; à Nous le compte et la rétribution.
Verset 41
Ne voient-ils pas, ces mécréants, que Nous venons à la terre en la réduisant par ses bords — les musulmans conquérant les pays polythéistes et les joignant aux leurs ? Allah, glorifié soit-Il, juge : nul ne révoque ni n'annule Son jugement et décret. Il est prompt au compte : qu'ils ne hâtent pas le châtiment — toute chose qui vient est proche.
Verset 42
Ceux avant eux machinèrent contre leurs messagers, comme ceux-ci contre toi : à Allah appartient la machination entière — Il l'annule et la leur retourne avec déconvenue et regret. Il sait ce que chaque âme acquiert, bien ou mal, et la rétribue. Les mécréants sauront, comparaissant devant leur Seigneur, à qui sera l'issue heureuse — elle est aux suiveurs des messagers. Menace et avertissement contre les mécréants.
Verset 43
Et les mécréants disent au prophète de Allah : « Tu n'es pas envoyé, ô Muḥammad ! » Dis : « Il suffit que Dieu soit témoin entre moi et vous, et le témoignage de qui détient la science du Livre — juifs et chrétiens croyants en ma mission, suivant la vérité et proclamant ce témoignage sans le celer. »