al-Muyassar — Le Commentaire facilité
Verset 1
Nom de la sourate • Elle fut nommée « les Éparpilleuses » (adh-Dhāriyāt) de son ouverture par le serment divin par les éparpilleuses : les vents qui soulèvent la poussière et autre. Des objectifs de la sourate • Affirmer la résurrection et la rétribution, réfuter les prétentions de ses démenteurs et de la mission du Prophète ﷺ, exposer leur trouble sur l'au-delà, menacer les démenteurs du châtiment au jour de la résurrection, l'opposer à la promesse du délice aux croyants et rappeler certains de leurs traits. • Exposer le sort des peuples tyranniques qui nièrent les messagers de Allah, que Allah frappa de sortes de châtiments et destructions — pour avertir les polythéistes que ce qui advint de ces démenteurs les atteindrait, exposer la ressemblance entre les polythéistes de La Mecque et les démenteurs antérieurs dans leurs accusations contre les messagers, et consoler le Prophète ﷺ en l'ordonnant de se détourner d'eux. • Prouver l'unicité de Allah par ce qui s'observe et se sent de Sa puissance — bâtir le ciel, aplanir la terre —, exposer la sagesse de la création des créatures : réserver l'adoration à Allah, Puissant et Majestueux. [Le Commentaire] Allah Très-Haut jura par les vents soulevant la poussière, puis les nuées portant une grande charge d'eau, puis les navires voguant avec aisance sur les mers, puis les anges répartissant l'ordre de Allah en Ses créatures : ce dont vous êtes avertis — résurrection et compte — est certes vérité, et le compte et la rétribution des œuvres auront certes lieu.
Verset 2
Nom de la sourate • Elle fut nommée « les Éparpilleuses » (adh-Dhāriyāt) de son ouverture par le serment divin par les éparpilleuses : les vents qui soulèvent la poussière et autre. Des objectifs de la sourate • Affirmer la résurrection et la rétribution, réfuter les prétentions de ses démenteurs et de la mission du Prophète ﷺ, exposer leur trouble sur l'au-delà, menacer les démenteurs du châtiment au jour de la résurrection, l'opposer à la promesse du délice aux croyants et rappeler certains de leurs traits. • Exposer le sort des peuples tyranniques qui nièrent les messagers de Allah, que Allah frappa de sortes de châtiments et destructions — pour avertir les polythéistes que ce qui advint de ces démenteurs les atteindrait, exposer la ressemblance entre les polythéistes de La Mecque et les démenteurs antérieurs dans leurs accusations contre les messagers, et consoler le Prophète ﷺ en l'ordonnant de se détourner d'eux. • Prouver l'unicité de Allah par ce qui s'observe et se sent de Sa puissance — bâtir le ciel, aplanir la terre —, exposer la sagesse de la création des créatures : réserver l'adoration à Allah, Puissant et Majestueux. [Le Commentaire] Allah Très-Haut jura par les vents soulevant la poussière, puis les nuées portant une grande charge d'eau, puis les navires voguant avec aisance sur les mers, puis les anges répartissant l'ordre de Allah en Ses créatures : ce dont vous êtes avertis — résurrection et compte — est certes vérité, et le compte et la rétribution des œuvres auront certes lieu.
Verset 3
Nom de la sourate • Elle fut nommée « les Éparpilleuses » (adh-Dhāriyāt) de son ouverture par le serment divin par les éparpilleuses : les vents qui soulèvent la poussière et autre. Des objectifs de la sourate • Affirmer la résurrection et la rétribution, réfuter les prétentions de ses démenteurs et de la mission du Prophète ﷺ, exposer leur trouble sur l'au-delà, menacer les démenteurs du châtiment au jour de la résurrection, l'opposer à la promesse du délice aux croyants et rappeler certains de leurs traits. • Exposer le sort des peuples tyranniques qui nièrent les messagers de Allah, que Allah frappa de sortes de châtiments et destructions — pour avertir les polythéistes que ce qui advint de ces démenteurs les atteindrait, exposer la ressemblance entre les polythéistes de La Mecque et les démenteurs antérieurs dans leurs accusations contre les messagers, et consoler le Prophète ﷺ en l'ordonnant de se détourner d'eux. • Prouver l'unicité de Allah par ce qui s'observe et se sent de Sa puissance — bâtir le ciel, aplanir la terre —, exposer la sagesse de la création des créatures : réserver l'adoration à Allah, Puissant et Majestueux. [Le Commentaire] Allah Très-Haut jura par les vents soulevant la poussière, puis les nuées portant une grande charge d'eau, puis les navires voguant avec aisance sur les mers, puis les anges répartissant l'ordre de Allah en Ses créatures : ce dont vous êtes avertis — résurrection et compte — est certes vérité, et le compte et la rétribution des œuvres auront certes lieu.
Verset 4
Nom de la sourate • Elle fut nommée « les Éparpilleuses » (adh-Dhāriyāt) de son ouverture par le serment divin par les éparpilleuses : les vents qui soulèvent la poussière et autre. Des objectifs de la sourate • Affirmer la résurrection et la rétribution, réfuter les prétentions de ses démenteurs et de la mission du Prophète ﷺ, exposer leur trouble sur l'au-delà, menacer les démenteurs du châtiment au jour de la résurrection, l'opposer à la promesse du délice aux croyants et rappeler certains de leurs traits. • Exposer le sort des peuples tyranniques qui nièrent les messagers de Allah, que Allah frappa de sortes de châtiments et destructions — pour avertir les polythéistes que ce qui advint de ces démenteurs les atteindrait, exposer la ressemblance entre les polythéistes de La Mecque et les démenteurs antérieurs dans leurs accusations contre les messagers, et consoler le Prophète ﷺ en l'ordonnant de se détourner d'eux. • Prouver l'unicité de Allah par ce qui s'observe et se sent de Sa puissance — bâtir le ciel, aplanir la terre —, exposer la sagesse de la création des créatures : réserver l'adoration à Allah, Puissant et Majestueux. [Le Commentaire] Allah Très-Haut jura par les vents soulevant la poussière, puis les nuées portant une grande charge d'eau, puis les navires voguant avec aisance sur les mers, puis les anges répartissant l'ordre de Allah en Ses créatures : ce dont vous êtes avertis — résurrection et compte — est certes vérité, et le compte et la rétribution des œuvres auront certes lieu.
Verset 5
Nom de la sourate • Elle fut nommée « Adh-Dhâriyât » car elle se distingue en s'ouvrant par le serment d'Allah par les adh-dhâriyât [les vents qui dispersent la poussière et autre chose]. Des buts de la sourate • L'affirmation de la survenue de la résurrection et de la rétribution, la réfutation des prétentions de ceux qui les traitent de mensonge, ainsi que du message du Prophète ﷺ, l'exposé de leur confusion au sujet de l'au-delà, la menace adressée aux négateurs du châtiment le jour de la Résurrection, opposée à la promesse faite aux croyants des délices, et la mention d'un ensemble de leurs qualités. • L'exposé du sort des nations tyranniques qui ont traité de menteurs les messagers d'Allah, et qu'Allah a fait périr par diverses sortes de châtiment et de destruction ; en avertissement aux associateurs que ce qui est arrivé à ces négateurs les atteindra également, et l'exposé de la ressemblance entre les associateurs de La Mecque et les négateurs des nations antérieures dans les accusations qu'ils ont portées contre les messagers, et la consolation du Prophète ﷺ par l'ordre qui lui est donné de se détourner d'eux. • La démonstration de l'unicité d'Allah le Très-Haut par ce qui est visible et perceptible de Sa puissance — glorifié soit-Il — dans la construction du ciel et l'aplanissement de la terre, et l'exposé de la sagesse de la création des créatures, qui est de réserver à Allah — le Puissant, le Majestueux — l'adoration exclusive. [Commentaire] Allah le Très-Haut a juré par les vents qui soulèvent la poussière, puis par les nuages porteurs d'un poids considérable d'eau, puis par les navires qui voguent sur les mers d'une navigation aisée et facile, puis par les anges qui répartissent l'ordre d'Allah dans Sa création. Ce à quoi vous êtes promis, ô hommes, comme résurrection et jugement, est certes une réalité certaine, et le jugement et la rétribution des œuvres surviendront immanquablement.
Verset 6
Nom de la sourate • Elle fut nommée « Adh-Dhâriyât » car elle se distingue en s'ouvrant par le serment d'Allah par les adh-dhâriyât [les vents qui dispersent la poussière et autre chose]. Des buts de la sourate • L'affirmation de la survenue de la résurrection et de la rétribution, la réfutation des prétentions de ceux qui les traitent de mensonge, ainsi que du message du Prophète ﷺ, l'exposé de leur confusion au sujet de l'au-delà, la menace adressée aux négateurs du châtiment le jour de la Résurrection, opposée à la promesse faite aux croyants des délices, et la mention d'un ensemble de leurs qualités. • L'exposé du sort des nations tyranniques qui ont traité de menteurs les messagers d'Allah, et qu'Allah a fait périr par diverses sortes de châtiment et de destruction ; en avertissement aux associateurs que ce qui est arrivé à ces négateurs les atteindra également, et l'exposé de la ressemblance entre les associateurs de La Mecque et les négateurs des nations antérieures dans les accusations qu'ils ont portées contre les messagers, et la consolation du Prophète ﷺ par l'ordre qui lui est donné de se détourner d'eux. • La démonstration de l'unicité d'Allah le Très-Haut par ce qui est visible et perceptible de Sa puissance — glorifié soit-Il — dans la construction du ciel et l'aplanissement de la terre, et l'exposé de la sagesse de la création des créatures, qui est de réserver à Allah — le Puissant, le Majestueux — l'adoration exclusive. [Commentaire] Allah le Très-Haut a juré par les vents qui soulèvent la poussière, puis par les nuages porteurs d'un poids considérable d'eau, puis par les navires qui voguent sur les mers d'une navigation aisée et facile, puis par les anges qui répartissent l'ordre d'Allah dans Sa création. Ce à quoi vous êtes promis, ô hommes, comme résurrection et jugement, est certes une réalité certaine, et le jugement et la rétribution des œuvres surviendront immanquablement.
Verset 7
Et Allah le Très-Haut a juré par le ciel doté d'une création parfaite : vous, ô négateurs, êtes certes dans une parole confuse au sujet de ce Coran et du Messager ﷺ. Est détourné du Coran et du Messager ﷺ quiconque a été détourné de la foi en eux deux, en raison de son détournement des preuves d'Allah et de Ses arguments certains, si bien qu'il n'a pas été guidé vers le bien.
Verset 8
Et Allah le Très-Haut a juré par le ciel doté d'une création parfaite : vous, ô négateurs, êtes certes dans une parole confuse au sujet de ce Coran et du Messager ﷺ. Est détourné du Coran et du Messager ﷺ quiconque a été détourné de la foi en eux deux, en raison de son détournement des preuves d'Allah et de Ses arguments certains, si bien qu'il n'a pas été guidé vers le bien.
Verset 9
Et Allah le Très-Haut a juré par le ciel doté d'une création parfaite : vous, ô négateurs, êtes certes dans une parole confuse au sujet de ce Coran et du Messager ﷺ. Est détourné du Coran et du Messager ﷺ quiconque a été détourné de la foi en eux deux, en raison de son détournement des preuves d'Allah et de Ses arguments certains, si bien qu'il n'a pas été guidé vers le bien.
Verset 10
Que soient maudits les menteurs qui conjecturent le faux, eux qui sont plongés dans l'abîme [lujja : profondeur de la mer] de la mécréance et de l'égarement, insouciants et s'y obstinant.
Verset 11
Que soient maudits les menteurs qui conjecturent le faux, eux qui sont plongés dans l'abîme [lujja : profondeur de la mer] de la mécréance et de l'égarement, insouciants et s'y obstinant.
Verset 12
Ces menteurs posent, par manière de dénégation et de rejet : quand donc viendra le jour du jugement et de la rétribution ?
Verset 13
Le jour de la rétribution est le jour où ils seront tourmentés par la brûlure du feu, et où il leur sera dit : « Goûtez votre châtiment, celui dont vous hâtiez la venue dans le bas-monde. »
Verset 14
Le jour de la rétribution est le jour où ils seront tourmentés par la brûlure du feu, et où il leur sera dit : « Goûtez votre châtiment, celui dont vous hâtiez la venue dans le bas-monde. »
Verset 15
Ceux qui ont craint Allah seront dans des jardins immenses et des sources d'eau vive ; Allah leur a donné tout ce qu'ils souhaitaient des différentes sortes de délices, et ils l'ont reçu satisfaits, les âmes joyeuses ; ils étaient, avant ces délices, des bienfaisants dans le bas-monde par leurs œuvres pies.
Verset 16
Ceux qui ont craint Allah seront dans des jardins immenses et des sources d'eau vive ; Allah leur a donné tout ce qu'ils souhaitaient des différentes sortes de délices, et ils l'ont reçu satisfaits, les âmes joyeuses ; ils étaient, avant ces délices, des bienfaisants dans le bas-monde par leurs œuvres pies.
Verset 17
Ces bienfaisants ne dormaient qu'une petite partie de la nuit : ils priaient leur Seigneur dans une dévotion constante [qunūt : soumission obéissante], et dans les dernières heures de la nuit, peu avant l'aube, ils demandaient pardon à Allah pour leurs péchés.
Verset 18
Ces bienfaisants ne dormaient qu'une petite partie de la nuit : ils priaient leur Seigneur dans une dévotion constante [qunūt : soumission obéissante], et dans les dernières heures de la nuit, peu avant l'aube, ils demandaient pardon à Allah pour leurs péchés.
Verset 19
Et dans leurs biens il y avait un droit, obligatoire et surérogatoire, envers les nécessiteux : ceux qui demandent aux gens et ceux qui s'abstiennent ddemander par pudeur.
Verset 20
Et sur terre il y a des leçons et des indices manifestes de la puissance de son Créateur, pour les gens de la certitude qu'Allah est la seule vraie divinité, sans associé, et qui croient en Son messager ﷺ.
Verset 21
Et dans la création de vos propres personnes il y a des preuves de la puissance d'Allah le Très-Haut et des leçons qui vous indiquent l'unicité de votre Créateur, et qu'il n'est pour vous aucune divinité digne d'adoration en dehors de Lui. Les avez-vous négligées au point de ne pas les voir et de ne pas en tirer enseignement ?
Verset 22
Et dans le ciel sont votre subsistance et ce qui vous est promis comme bien et comme mal, récompense et châtiment ; tout cela et bien d'autres choses encore sont écrits et décrétés.
Verset 23
Allah le Très-Haut a juré par Sa noble Personne que ce qu'Il vous a promis est vérité : n'en doutez donc pas, comme vous ne doutez pas de votre propre parole.
Verset 24
T'est-il parvenu, ô Messager, le récit des hôtes d'Ibrâhîm, qu'il honora — ils étaient au nombre des anges nobles —, lorsqu'ils entrèrent chez lui dans sa demeure et le saluèrent en disant : « Salâm [paix] » ? Il leur rendit la salutation en disant : « La paix soit sur vous ; vous êtes un peuple d'étrangers, que nous ne connaissons pas. »
Verset 25
T'est-il parvenu, ô Messager, le récit des hôtes d'Ibrâhîm, qu'il honora — ils étaient au nombre des anges nobles —, lorsqu'ils entrèrent chez lui dans sa demeure et le saluèrent en disant : « Salâm [paix] » ? Il leur rendit la salutation en disant : « La paix soit sur vous ; vous êtes un peuple d'étrangers, que nous ne connaissons pas. »
Verset 26
Il se détourna alors discrètement vers les siens, prit un veau gras qu'il abattit et rôtit au feu, puis le plaça devant eux et les invita avec ménagement à se servir, disant : « Ne mangez-vous pas ? » Lorsqu'il les vit ne pas manger, il ressentit une crainte envers eux. Ils lui dirent : « Ne crains rien : nous sommes les envoyés d'Allah », et ils lui annoncèrent la bonne nouvelle que son épouse Sarah enfanterait un garçon qui serait au nombre des gens de la science d'Allah et de Sa religion : c'est Ishāq [Isḥāq], sur lui la paix.
Verset 27
Il se détourna alors discrètement vers les siens, prit un veau gras qu'il abattit et rôtit au feu, puis le plaça devant eux et les invita avec ménagement à se servir, disant : « Ne mangez-vous pas ? » Lorsqu'il les vit ne pas manger, il ressentit une crainte envers eux. Ils lui dirent : « Ne crains rien : nous sommes les envoyés d'Allah », et ils lui annoncèrent la bonne nouvelle que son épouse Sarah enfanterait un garçon qui serait au nombre des gens de la science d'Allah et de Sa religion : c'est Ishāq [Isḥāq], sur lui la paix.
Verset 28
Il se détourna alors discrètement vers les siens, prit un veau gras qu'il abattit et rôtit au feu, puis le plaça devant eux et les invita avec ménagement à se servir, disant : « Ne mangez-vous pas ? » Lorsqu'il les vit ne pas manger, il ressentit une crainte envers eux. Ils lui dirent : « Ne crains rien : nous sommes les envoyés d'Allah », et ils lui annoncèrent la bonne nouvelle que son épouse Sarah enfanterait un garçon qui serait au nombre des gens de la science d'Allah et de Sa religion : c'est Ishāq [Isḥāq], sur lui la paix.
Verset 29
Lorsque l'épouse d'Ibrâhîm entendit la parole de ces anges portant l'heureuse annonce, elle s'avança vers eux avec un cri, se frappa le visage, stupéfaite de cette affaire, et dit : « Comment enfanterais-je, moi une vieille femme stérile, qui n'enfante pas ? » Les anges d'Allah lui dirent : « Ainsi a parlé ton Seigneur, comme nous te l'avons annoncé ; Il est parfaitement capable de cela, et Sa puissance n'a rien d'étonnant. » Il est, glorifié et exalté, le Sage qui dispose chaque chose en sa juste place, le parfaitement Connaisseur des intérêts de Ses serviteurs.
Verset 30
Lorsque l'épouse d'Ibrâhîm entendit la parole de ces anges portant l'heureuse annonce, elle s'avança vers eux avec un cri, se frappa le visage, stupéfaite de cette affaire, et dit : « Comment enfanterais-je, moi une vieille femme stérile, qui n'enfante pas ? » Les anges d'Allah lui dirent : « Ainsi a parlé ton Seigneur, comme nous te l'avons annoncé ; Il est parfaitement capable de cela, et Sa puissance n'a rien d'étonnant. » Il est, glorifié et exalté, le Sage qui dispose chaque chose en sa juste place, le parfaitement Connaisseur des intérêts de Ses serviteurs.
Verset 31
Ibrâhîm, sur lui la paix, dit aux anges d'Allah : « Quelle est votre affaire, et en quelle mission avez-vous été envoyés ? » Ils dirent : « Allah nous a envoyés vers un peuple devenu criminel par sa mécréance en Allah, afin de le faire périr par des pierres d'argile durcie [sijjīl : argile cuite], marquées auprès de ton Seigneur, destinées à ces transgresseurs qui outrepasse les limites dans le pêché et la désobéissance. »
Verset 32
Ibrâhîm, sur lui la paix, dit aux anges d'Allah : « Quelle est votre affaire, et en quelle mission avez-vous été envoyés ? » Ils dirent : « Allah nous a envoyés vers un peuple devenu criminel par sa mécréance en Allah, afin de le faire périr par des pierres d'argile durcie [sijjīl : argile cuite], marquées auprès de ton Seigneur, destinées à ces transgresseurs qui outrepasse les limites dans le pêché et la désobéissance. »
Verset 33
Ibrâhîm, sur lui la paix, dit aux anges d'Allah : « Quelle est votre affaire, et en quelle mission avez-vous été envoyés ? » Ils dirent : « Allah nous a envoyés vers un peuple devenu criminel par sa mécréance en Allah, afin de le faire périr par des pierres d'argile durcie [sijjīl : argile cuite], marquées auprès de ton Seigneur, destinées à ces transgresseurs qui outrepasse les limites dans le pêché et la désobéissance. »
Verset 34
Ibrâhîm, sur lui la paix, dit aux anges d'Allah : « Quelle est votre affaire, et en quelle mission avez-vous été envoyés ? » Ils dirent : « Allah nous a envoyés vers un peuple devenu criminel par sa mécréance en Allah, afin de le faire périr par des pierres d'argile durcie [sijjīl : argile cuite], marquées auprès de ton Seigneur, destinées à ces transgresseurs qui outrepasse les limites dans le pêché et la désobéissance. »
Verset 35
Nous fîmes alors sortir de la cité du peuple de Lût ceux qui étaient croyants.
Verset 36
Or Nous ne trouvâmes dans cette cité aucune maison de soumis [musulmans] autre que la maison de Lût, sur lui la paix.
Verset 37
Et Nous laissâmes dans la cité mentionnée une trace durable du châtiment, comme signe de la puissance d'Allah le Très-Haut et de Sa vengeance contre les mécréants ; c'est là une leçon pour ceux qui redoutent le châtiment douloureux et accablant d'Allah.
Verset 38
Et dans Notre envoi de Mûsâ vers Pharaon et les notables de son peuple, muni des signes et des miracles manifestes, il y a un signe pour ceux qui redoutent le châtiment douloureux. Pharaon se détourna, illusionné par sa force et son entourage, et il dit de Mûsâ : « C'est un sorcier ou un possédé. »
Verset 39
Et dans Notre envoi de Mûsâ vers Pharaon et les notables de son peuple, muni des signes et des miracles manifestes, il y a un signe pour ceux qui redoutent le châtiment douloureux. Pharaon se détourna, illusionné par sa force et son entourage, et il dit de Mûsâ : « C'est un sorcier ou un possédé. »
Verset 40
Nous saisîmes alors Pharaon et ses soldats, et les précipitâmes dans la mer, tandis qu'il s'avançait vers ce dont on le blâme, à cause de sa mécréance, de son démenti et de sa perversité.
Verset 41
Et dans l'histoire de ʿÂd et de sa destruction il y a des signes et des leçons pour quiconque réfléchit : lorsque Nous envoyâmes sur eux le vent privé de toute bénédiction et qui n'apporte aucun bien, et qui ne laissait rien sur son passage sans le réduire à l'état d'une chose flétrie.
Verset 42
Et dans l'histoire de ʿÂd et de sa destruction il y a des signes et des leçons pour quiconque réfléchit : lorsque Nous envoyâmes sur eux le vent privé de toute bénédiction et qui n'apporte aucun bien, et qui ne laissait rien sur son passage sans le réduire à l'état d'une chose flétrie.
Verset 43
Et dans l'histoire de Thamûd et de sa destruction il y a des signes et des leçons : lorsqu'il leur fut dit — et celui qui parlait était leur prophète Sâlih, sur lui la paix — : « Jouissez [encore] dans votre demeure trois jours, jusqu'au terme de vos destinées. » Mais ils désobéirent à l'ordre de leur Seigneur, et la foudre du châtiment les saisit tandis qu'ils contemplaient de leurs propres yeux leur punition.
Verset 44
Et dans l'histoire de Thamûd et de sa destruction il y a des signes et des leçons : lorsqu'il leur fut dit — et celui qui parlait était leur prophète Sâlih, sur lui la paix — : « Jouissez [encore] dans votre demeure trois jours, jusqu'au terme de vos destinées. » Mais ils désobéirent à l'ordre de leur Seigneur, et la foudre du châtiment les saisit tandis qu'ils contemplaient de leurs propres yeux leur punition.
Verset 45
Ils ne purent ni fuir ni se relever de ce châtiment qui les accablait, et ils ne purent être les artisans de leur propre salut.
Verset 46
Et Nous fîmes périr avant ceux-ci le peuple de Nûh : c'était un peuple qui contredisait l'ordre d'Allah et sortait de Son obéissance.
Verset 47
Et le ciel, Nous l'avons créé avec perfection, et Nous en avons fait, par force et immense puissance, une voûte au-dessus de la terre, et c'est Nous qui élargissons ses espaces et ses confins.
Verset 48
Et la terre, Nous en avons fait un lit pour les créatures, afin qu'elles s'y établissent : quel excellent Aplanisseur Nous sommes !
Verset 49
Et de chaque genre des êtres existants Nous avons créé deux éléments différents, afin que vous vous rappeliez la puissance d'Allah et que vous en tiriez leçon.
Verset 50
Fuyez donc, ô hommes, du châtiment d'Allah vers Sa miséricorde, par la foi en Lui et en Son messager, en suivant Son ordre et en œuvrant dans Son obéissance : je suis pour vous un avertisseur dont l'avertissement est manifeste. Lorsqu'une affaire l'accablait, le Messager d'Allah ﷺ se réfugiait dans la prière — et c'est là la fuite vers Allah.
Verset 51
N'attribuez pas à Allah une autre divinité adorée : je suis pour vous, de la part d'Allah, un avertisseur dont l'avertissement est manifeste.
Verset 52
Ce que fit Quraysh en traitant de menteur son prophète Muhammad ﷺ, disant : « C'est un poète, ou un sorcier, ou un fou », les nations qui traitèrent leurs messagers de menteurs l'avaient fait avant Quraysh ; Allah fit alors s'abattre sur elles Sa vengeance.
Verset 53
Les premiers et les derniers se sont-ils passé le mot pour traiter le Messager de menteur, puisqu'ils ont tous tenu ce langage ? Non : c'est un peuple de tyrans dont les cœurs et les œuvres se ressemblent dans la mécréance et la tyrannie ; aussi les derniers ont-ils dit ce que les premiers avaient dit.
Verset 54
Détourne-toi donc, ô Messager, des associateurs jusqu'à ce que te parvienne, au sujet d'eux, l'ordre d'Allah : tu ne seras blâmé par personne, car tu as transmis ce pourquoi tu as été envoyé.
Verset 55
Et tout en te détournant d'eux, ô Messager, sans t'arrêter à leur découragement, persévère dans l'appel à Allah et dans l'exhortation de ceux vers qui tu as été envoyé : car le rappel et l'exhortation profitent aux détenteurs de cœurs croyants, et par eux la preuve est établie contre ceux qui se détournent.
Verset 56
Je n'ai créé les djinns et les hommes, et n'envoyé l'ensemble des messagers, que pour un but sublime : qu'ils M'adorent, Moi seul, à l'exclusion de quiconque autre que Moi.
Verset 57
Je ne leur demande aucune subsistance, et Je ne leur demande pas de Me nourrir : c'est Moi le Pourvoyeur, le Donateur. Glorifié et exalté soit-Il, Il n'a nullement besoin des créatures ; ce sont plutôt elles qui ont besoin de Lui dans toutes leurs situations : c'est Lui leur Créateur et leur Pourvoyeur, le Riche qui Se passe d'elles.
Verset 58
Allah seul est le Pourvoyeur de Ses créatures, Celui qui prend en charge leurs subsistances, le Détenteur de la force, l'Inébranlable : Il ne peut être dompté ni vaincu, car à Lui appartiennent toute la puissance et toute la force.
Verset 59
Ceux qui ont été injustes en traitant de menteur le Messager Muhammad ﷺ auront une part du châtiment d'Allah qui s'abattra sur eux, semblable à la part de leurs semblables partis avant eux ; qu'ils ne hâtent donc pas le châtiment : il les atteindra immanquablement.
Verset 60
Ruin et malheur à ceux qui ont mécru en Allah et en Son messager, le jour qui leur est promis pour l'avènement du châtiment sur eux : le jour de la Résurrection.