Coran › Sourate 11 › al-Muyassar — Le Commentaire facilité

al-Muyassar — Le Commentaire facilité

Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine · Sourate 11 complète · trad. IA non relue

al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān al-Muyassar — Le Commentaire facilité Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr · Ibn Kathīr (Harkat)

Verset 1

Nom de la sourate • Elle fut nommée « Hūd » car le prophète de Allah Hūd — sur lui la paix — y est nommé cinq fois, et ce qui est rapporté de lui y est plus abondant que partout ailleurs. Des objectifs de la sourate • Établir la première mission du Prophète ﷺ : l'appel à l'unicité et l'avertissement du châtiment à quiconque la traite de mensonge, l'heureuse annonce du délice à quiconque y croit, et l'établir par les preuves de la puissance miraculeuse de Allah et les merveilles de Son œuvre. • Rapporter les histoires des messagers : affermir le cœur du Prophète ﷺ devant les épreuves et terreurs qu'il rencontre, le consoler par ce qui advint à ses frères messagers comme épreuves pour qu'il prenne exemple, et fortifier sa certitude et celle des croyants, que leurs poitrines ne se resserrent pas devant les démenteurs et moqueurs. • Exposer l'unité de l'appel des prophètes et messagers, et signaler que le fondement de l'égarement des égarés est l'absence de crainte du châtiment de Allah dans l'au-delà, par leur mécréance en la résurrection et la rétribution. • Donner une preuve d'inimitabilité de la véracité de la mission du Prophète ﷺ à travers le récit des peuples antérieurs — Noé, Hūd, Ṣāliḥ, Ibrāhīm, Loth, Shuʿayb et Mūsā, sur eux la paix —, et leur attitude envers leurs prophètes, avec les leçons que tout cela recèle. • Établir le rassemblement final, annoncer que Allah connaît les secrets des gens, dirige les affaires de toute créature, et qu'à Lui le retour des hommes : Il les rétribuera de leurs œuvres. [Le Commentaire] ﴿Alif-Lām-Rāʾ﴾ : il a déjà été question des lettres détachées au début de la sourate de la Vache. Voici le Livre que Allah a fait descendre sur Muḥammad ﷺ, dont les versets sont affermis contre le défaut et le faux, puis exposés par l'ordre, l'interdit, le licite et l'illicite, venant de Allah, le Sage dans la conduite des affaires, l'Informé de leurs issues.

Verset 2

Le Coran a été fait descendre, ses règles exposées, détaillées et affermies, pour que vous n'adoriez que Allah seul, sans associé. Je suis pour vous —ô gens— un avertisseur venant de Allah, vous avertissant de Son châtiment, et un annonciateur vous annonçant Sa récompense.

Verset 3

Et demandez-Lui de vous pardonner vos fautes, puis revenez à Lui repentis : Il vous fera jouir en ce monde d'une belle jouissance — la vie bonne — jusqu'à votre terme, et donnera à tout détenteur de faveur — science ou œuvre — sa récompense complète, sans diminution. Si vous vous détournez de ce à quoi je vous appelle, je crains pour vous le châtiment d'un jour terrible : le jour de la résurrection. Sévère menace à quiconque se détourne des ordres de Allah Très-Haut et traite Ses messagers de menteurs.

Verset 4

C'est vers Allah que sera votre retour après votre mort à tous : craignez Son châtiment. Lui, glorifié soit-Il, peut vous ressusciter, vous rassembler et vous rétribuer.

Verset 5

Ces polythéistes renferment dans leurs poitrines la mécréance, croyant cacher à Allah ce que renferment leurs âmes. Ne savent-ils pas, quand ils se couvrent de leurs vêtements, que Allah n'ignore ni leur secret ni leur public ? Il sait tout ce que cachent leurs poitrines comme intentions, pensées intimes et secrets.

Verset 6

Allah S'est chargé de la subsistance de tout ce qui rampe sur terre, par faveur ; Il connaît le lieu de son établissement dans la vie et après la mort, et le lieu de sa mort — tout est inscrit dans un livre clair auprès de Allah.

Verset 7

C'est Lui qui a créé les cieux et la terre et ce qu'ils contiennent en six jours, Son Trône étant sur l'eau avant cela, pour vous éprouver : lequel de vous a la meilleure obéissance et œuvre — l'œuvre sincère pour Allah, conforme à ce que suit le messager de Allah ﷺ. Et si tu dis —ô Messager— à ces polythéistes de ton peuple : « Vous serez ressuscités après la mort », ils se hâteront de nier : « Ce Coran que tu nous récites n'est que magie manifeste. »

Verset 8

Et si Nous différions pour ces polythéistes le châtiment à un terme connu qu'ils jugeraient long, ils diraient certes, par moquerie et démenti : « Qu'est-ce qui retient ce châtiment d'arriver, s'il est véridique ? » Le jour où il viendra, nul ne pourra l'écarter d'eux ni le repousser, et ce dont ils se moquaient les cernera de tous côtés.

Verset 9

Si Nous donnons à l'homme de Notre part une faveur — santé, sécurité et autre — puis la lui retirons, le voilà désespéré de la miséricorde de Allah, ingrat des faveurs dont Allah l'a gratifié.

Verset 10

Et si Nous élargissons pour l'homme sa part en ce monde après l'étroitesse, il dit certes : « Les maux se sont éloignés de moi » — exultant, avide de gloire et d'élévation au-dessus des gens.

Verset 11

Excepté ceux qui endurèrent le mal qui les atteignit, par foi en Allah et quête de Sa récompense, et firent les œuvres vertueuses en remerciement de Ses faveurs : à eux le pardon de leurs fautes et une immense rétribution dans l'au-delà.

Verset 12

Peut-être —ô Messager—, vu l'ampleur de leur mécréance et de leur démenti, délaisserais-tu une partie de ce qui t'est révélé et que Allah a fait descendre sur toi avec ordre de le transmettre — ce qui pèse aux polythéistes d'entendre et excite leur fureur —, ta poitrine s'en trouvant serrée, de crainte qu'ils ne te demandent avec récrimination : « Que n'a-t-il été fait descendre sur lui une richesse, ou un ange venu l'attester ! » Transmets-leur ce que Je t'ai révélé : il ne t'incombe que l'avertissement par ce qui t'a été révélé. Allah est gardien de toute chose, conduisant toutes les affaires de Ses créatures.

Verset 13

Ou bien ces polythéistes de La Mecque disent-ils : « Muḥammad a forgé ce Coran » ? Dis-leur : « Alors produisez dix sourates forgées semblables, et appelez qui vous pouvez de toutes les créatures de Dieu pour vous aider à produire ces dix sourates, si vous êtes véridiques. »

Verset 14

S'ils ne vous répondent pas —ô Messager et les croyants avec toi—, sachez alors que ce Coran n'a été fait descendre sur Son messager qu'avec la science de Allah : ce n'est pas une parole humaine. Et sachez qu'il n'est de divinité adorée à juste titre que Allah. Après cette preuve établie, vous soumettrez-vous ?

Verset 15

Quiconque veut par son œuvre la vie présente et ses jouissances, Nous lui donnerons en ce monde, intégralement et sans diminution, la récompense assignée à ses œuvres.

Verset 16

Ceux-là n'auront dans l'au-delà que le feu de la Géhenne, dont ils subiront la brûlure ; l'utile de leurs œuvres sera perdu — leur œuvre fut vaine, n'étant pas pour la face de Allah.

Verset 17

Est-il égal à celui qui est sur une preuve et une vision claire de son Seigneur — la révélation que Allah a fait descendre, récitée par un autre témoin attestant qu'elle émane de Allah : Gabriel ou Muḥammad, sur eux la paix —, appuyée d'une troisième preuve antérieure au Coran : la Torah, livre fait descendre sur Mūsā, guide et miséricorde pour les croyants — ceux-là y croient et œuvrent selon ses règles — et à celui dont le seul souci est la vie périssable et son ornement ? Quiconque mécroit en ce Coran, parmi les coalisés contre le messager de Allah ﷺ, a pour rétribution le Feu, qu'il atteindra nécessairement. Ne sois pas —ô Messager— au doute au sujet du Coran et de son origine divine, après le témoignage des preuves et arguments ; sache que cette religion est la vérité de ton Seigneur — mais la plupart des gens n'y croient pas et n'œuvrent pas selon l'ordre reçu. Directive générale pour la communauté de Muḥammad ﷺ.

Verset 18

Nul n'est plus injuste que celui qui forge le mensonge sur Allah. Ceux-là comparaîtront devant leur Seigneur au jour de la résurrection pour en répondre de leurs actes, et les témoins — anges, prophètes et autres — diront : « Voilà ceux qui mentirent sur leur Seigneur en ce monde. » La colère de Allah est sur eux et Sa malédiction sans fin — pour l'injustice qu'ils commirent : Allah n'aime pas les injustes.

Verset 19

Ces injustes détournent les gens de la voie de Allah qui mène à Son adoration, veulent la voir tortueuse, conforme à leurs passions, et mécroient en l'au-delà : ils ne croient ni à la résurrection ni à la rétribution.

Verset 20

Ces mécréants ne sauraient échapper à Allah sur terre, ni avoir des protecteurs contre Son châtiment. Leur châtiment sera doublé dans la Géhenne : ils ne pouvaient entendre le Coran d'une écoute profitable, ni voir les versets de Allah dans l'univers d'une vue guidée, absorbés qu'ils étaient par la mécréance où ils persistaient.

Verset 21

Voilà ceux qui se sont perdus eux-mêmes en forgeant le mensonge sur Allah ; et ont disparu les divinités qu'ils inventaient, censées intercéder pour eux.

Verset 22

Assurément, dans l'au-delà, ils sont les plus grands perdants de l'échange : ils ont troqué les degrés élevés contre les profondeurs — ils seront dans la Géhenne. Telle est la perte manifeste.

Verset 23

Ceux qui crurent en Allah et en Son messager, firent les œuvres vertueuses et s'humilièrent devant Allah en tout ce qui leur fut ordonné et interdit : voilà les gens du Paradis, où ils demeureront à jamais, sans en sortir ni mourir.

Verset 24

La parabole des deux factions, mécréance et foi : l'aveugle qui ne voit pas et le sourd qui n'entend pas, face au voyant et à l'entendant. La faction de la mécréance ne voit pas la vérité pour la suivre, n'entend pas l'appel de Allah pour s'y guider ; la faction de la foi a vu les preuves de Allah, entendu Son appel et y a répondu. Ces deux factions sont-elles égales ? Ne vous exhortez-vous pas, ne méditez-vous pas ?

Verset 25

Et Nous avons envoyé Noé à son peuple ; il leur dit : « Je suis pour vous un avertisseur du châtiment de Dieu, vous exposant clairement ce pour quoi je vous suis envoyé : l'ordre et l'interdit de Dieu. »

Verset 26

« Je vous ordonne de n'adorer que Dieu : je crains pour vous — si vous ne réservez pas l'adoration à Dieu seul — le châtiment d'un jour douloureux. »

Verset 27

Les chefs de la mécréance de son peuple dirent : « Tu n'es pas un ange : tu es un homme — comment la révélation viendrait-elle à toi plutôt qu'à nous ? Nous ne voyons te suivre que les plus vils d'entre nous, sans réflexion ni méditation, et nous ne voyons en vous aucune supériorité sur nous — ni subsistance ni bien — depuis votre entrée en cette religion. Nous vous tenons plutôt pour menteurs. »

Verset 28

Noé dit : « Ô mon peuple, voyez-vous : si je suis sur une preuve manifeste de mon Seigneur pour ce que je vous apporte — qu'Il m'a donné de Sa part une miséricorde, la prophétie et la mission, qui vous est cachée par votre ignorance et votre aveuglement — vous forcerions-nous à la subir alors que vous la niez ? Non : nous remettons votre affaire à Dieu jusqu'à ce qu'Il décrète ce qu'Il veut. »

Verset 29

Noé — sur lui la paix — dit à son peuple : « Ô mon peuple, je ne vous demande pas d'argent pour mon appel à l'unicité de Dieu et la sincérité de Son adoration — ma récompense pour mon conseil n'incombe qu'à Dieu. Il ne m'appartient pas de chasser les croyants : ils rencontreront leur Seigneur au jour de la résurrection. Mais je vous vois un peuple ignorant »

Verset 30

« Ô mon peuple, qui me protégerait de Dieu s'Il me punissait de chasser les croyants ? Ne méditez-vous pas les affaires pour savoir ce qui vous est le plus profitable et le plus sain ? »

Verset 31

« Et je ne vous dis pas : je détiens les trésors de Dieu ; ni : je connais l'invisible ; ni : je suis un ange. Et je ne dis pas de ces croyants méprisés que Dieu ne les récompensera pas de leurs œuvres — Dieu seul sait le mieux ce qu'il y a dans leurs poitrines. Sinon, je serais du nombre des injustes. »

Verset 32

Ils dirent : « O Noé, tu as disputé avec nous et multiplié les discussions. Apporte-nous donc ce dont tu nous menaces, si tu es du nombre des véridiques »

Verset 33

Noé dit à son peuple : « C'est Dieu seul qui vous fera venir le châtiment s'Il veut, et vous ne L'échapperez pas : rien, sur terre ni au ciel, ne L'accable. »

Verset 34

« Mon conseil et mon effort à vous appeler à la foi ne vous serviraient pas si Dieu veut vous égarer et vous anéantir : c'est Lui votre Maître, et c'est vers Lui que vous serez ramenés dans l'au-delà pour le compte et la rétribution. »

Verset 35

Ou bien ces polythéistes du peuple de Noé disent-ils : « Il a forgé ce discours » ? Dis-leur : si je l'avais forgé sur Allah, mon crime serait à moi seul ; et si je suis véridique, vous êtes les criminels — je suis innocent de votre mécréance, votre démenti et votre crime.

Verset 36

Et Allah, glorifié et exalté, révéla à Noé — sur lui la paix —, quand le châtiment fut décrété contre son peuple : « Nul ne croira en Dieu hormis qui a déjà cru : ne t'afflige pas de ce qu'ils font. »

Verset 37

« Et construis l'arche sous Nos yeux, Notre ordre et Notre assistance — tu es sous Notre garde et Notre protection. Et ne M'adresse aucune requête en faveur de ces injustes de ton peuple : ils seront noyés par le déluge. » Ce verset établit l'attribut de l'œil pour Allah Très-Haut, comme il Lui sied.

Verset 38

Et il construisait l'arche ; chaque fois que des notables de son peuple passaient près de lui, ils se moquaient de lui. Noé leur disait : « Si vous vous moquez de nous aujourd'hui, par ignorance de la vérité de la promesse de Dieu, nous nous moquerons de vous demain, lors de la noyade, comme vous vous moquez de nous. »

Verset 39

« Vous saurez, quand l'ordre de Dieu viendra, qui recevra le châtiment qui l'humilie en ce monde, et sur qui descendra dans l'au-delà un châtiment durable sans fin. »

Verset 40

Jusqu'à ce que, Notre ordre venant de les anéantir comme promis à Noé, l'eau jaillit du four [tannūr : lieu où l'on cuit le pain] — signe de la venue du châtiment. Nous dîmes : « Charge dans l'arche de chaque espèce animale un couple, mâle et femelle, ta famille — sauf ceux sur qui le décret est déjà tombé de mécréance en Dieu, comme son fils et sa femme —, et les croyants de ton peuple. » Seulement quelques-uns avaient cru avec lui, malgré la longueur de son séjour parmi eux.

Verset 41

Et il dit : « Embarquez-y au nom de Dieu : que ce soit au nom de Dieu qu'elle coure sur l'eau et qu'elle acheve sa course en s'immobilisant. Mon Seigneur est certes Pardonneur des fautes de Ses serviteurs repentis, Miséricordieux de les châtier après le repentir. »

Verset 42

Et elle voguait avec eux au milieu de vagues hautes comme des montagnes. Noé appela son fils, qui s'était mis à l'écart des croyants : « Ô mon fils, embarque avec nous, ne sois pas avec les mécréants en Dieu : tu serais noyé ! »

Verset 43

Son fils dit : « Je vais me réfugier vers un mont qui me protègera de l'eau » Noé répondit : « Nul protecteur aujourd'hui contre l'ordre et le décret de Dieu descendus sur les créatures — la noyade et la perdition —, sauf qui Dieu Très-Haut prend en miséricorde : crois et embarque avec nous. » La vague s'interposa entre eux : il fut des noyés anéantis.

Verset 44

Et il fut dit à la terre, après l'anéantissement du peuple de Noé : « Ô terre, absorbe ton eau ; ô ciel, retiens ta pluie. » L'eau diminua et s'épuisa, l'ordre de Allah s'accomplit par l'anéantissement du peuple de Noé, et l'arche s'immobilisa sur le mont al-Jūdī. Il fut dit : « Loin de la miséricorde de Dieu, le peuple injuste qui a outré les limites de Dieu et n'a pas cru en Lui ! »

Verset 45

Et Noé appela son Seigneur : « Seigneur, Tu m'as promis de me sauver, moi et ma famille, de la noyade et de la perdition ; or mon fils est de ma famille, et Ta promesse est la vérité qui ne manque pas — Toi le plus sage et le plus juste des juges. »

Verset 46

Allah dit : « Ô Noé, ton fils qui a péri n'est pas de ta famille que J'ai promise de sauver : il a mécru et œuvré non en bien. Je t'interdis de Me demander ce dont tu n'as pas science : Je t'exhorte pour que tu ne sois pas des ignorants en Me questionnant là-dessus. »

Verset 47

Noé dit : « Seigneur, je cherche refuge en Toi de Te demander ce dont je n'ai pas science. Si Tu ne me pardonnes pas ma faute et ne me fais pas miséricorde, je serai de ceux qui ont perdu leur part et péri. »

Verset 48

Il fut dit : « Ô Noé, débarque de l'arche sur terre, avec sécurité et paix de Notre part, et bénédictions et bienfaits durables sur toi et sur les communautés issues de ceux qui sont avec toi. Il est d'autres communautés que Nous laisserons jouir en ce monde jusqu'à leur terme, puis que Notre châtiment douloureux atteindra au jour de la résurrection. »

Verset 49

Cette histoire de Noé et de son peuple que Nous t'avons récitée —ô Messager— relève des nouvelles de l'invisible passées, que Nous te révélons : ni toi ni ton peuple ne les connaissiez avant cette exposition. Endure donc le démenti et le mal de ton peuple, comme endurèrent les prophètes avant toi — l'issue belle en ce monde et dans l'au-delà est aux pieux.

Verset 50

Et Nous avons envoyé à ʿĀd leur frère Hūd. Il dit : « Ô mon peuple, adorez Dieu seul : vous n'avez d'autre divinité digne d'adoration que Lui, Majestueux et Exalté — réservez-Lui l'adoration. Vous n'êtes que menteurs dans votre association à Dieu. »

Verset 51

« Ô mon peuple, je ne vous demande aucun salaire pour l'appel à la sincérité de l'adoration de Dieu et l'abandon des idoles : ma récompense n'incombe qu'à Dieu qui m'a créé. Ne comprenez-vous pas, pour distinguer le vrai du faux ? »

Verset 52

« Et ô mon peuple, demandez le pardon de Dieu par la foi en Lui, puis repentez-Lui de vos fautes : Il enverra sur vous le ciel en pluie abondante et continue, multipliera vos biens, ajoutera force à votre force par la multiplication de votre descendance et la succession de Ses faveurs. Ne vous détournez pas de mon appel, persistant dans votre crime. »

Verset 53

Ils dirent : « Ô Hūd, tu ne nous as pas apporté de preuve claire de la justesse de ton appel ; nous n'abandonnerons pas nos divinités pour ta parole, et nous ne te croyons pas dans ta prétention. »

Verset 54

« Nous ne disons qu'une chose : certaines de nos divinités t'ont frappé de folie pour ton interdiction de les adorer. » Il leur dit : « Je prends Dieu à témoin de ce que je dis, et vous-mêmes : je suis innocent de ce que vous associez à Dieu comme égaux et idoles. Complotiez donc, vous et vos divinités prétendues, pour me nuire, sans m'accorder aucun répit — Hūd étant pleinement certain qu'aucun mal ne lui viendra d'eux ni de leurs divinités. »

Verset 55

Verset 56

« Je me suis remis à Dieu, mon Seigneur et le vôtre : il n'est créature qui rampe qu'Il ne tienne par son toupet. Mon Seigneur est sur une voie droite — la justice dans Son décret, Sa loi et Son ordre : Il rétribue le bienfaisant de sa bienfaisance et le malfaisant de son mal. »

Verset 57

« Si vous vous détournez de l'unicité de Dieu et de la sincérité de Son adoration, je vous ai transmis le message de mon Seigneur : la preuve est établie contre vous. Dieu vous anéantira et suscitera un autre peuple qui vous succédera en vos demeures et biens, réservant l'adoration à Dieu : vous ne Lui nuirez en rien. Mon Seigneur est gardien de toute chose — c'est Lui qui me protège de tout mal de votre part. »

Verset 58

Quand vint Notre ordre — le châtiment du peuple de Hūd —, Nous sauvâmes Hūd et les croyants avec lui par Notre grâce et miséricorde, et les sauvâmes d'un dur châtiment que Allah fit descendre sur ʿĀd : au matin, on ne voyait plus que leurs demeures.

Verset 59

Tel fut ʿĀd : ils nièrent les versets de Allah, désobéirent à Ses messagers et suivirent l'ordre de tout tyran contre Allah, refusant le vrai et ne s'y soumettant pas.

Verset 60

Et ils furent poursuivis en ce monde d'une malédiction de Allah, et de Sa colère au jour de la résurrection. Oui : ʿĀd a nié son Seigneur et traité de menteurs Ses messagers. Que ʿĀd, le peuple de Hūd, soit loin de la miséricorde — pour son association et son ingratitude du bienfait de son Seigneur !

Verset 61

Et Nous avons envoyé à Thamūd leur frère Ṣāliḥ. Il dit : « Ô mon peuple, adorez Dieu seul : vous n'avez d'autre divinité digne d'adoration que Lui, Majestueux et Exalté. C'est Lui qui a commencé votre création à partir de la terre — créant votre père Adam d'elle — et vous a établis pour la peupler : demandez-Lui de pardonner vos fautes et revenez à Lui d'un repentir sincère. Mon Seigneur est proche de qui Lui réserve une adoration sincère et revient à Lui : Il exauce qui L'invoque. »

Verset 62

Thamūd dit à son prophète Ṣāliḥ : « Nous espérions en toi comme chef écouté avant cette parole : nous interdis-tu d'adorer les divinités de nos pères ? Nous sommes dans un doute irritant au sujet de ton appel à adorer Dieu seul. »

Verset 63

Ṣāliḥ dit à son peuple : « Ô mon peuple, voyez-vous : si je suis sur une preuve de mon Seigneur, qui m'a donné de Sa part la prophétie et la sagesse, qui me protégerait du châtiment de Dieu Très-Haut si je Lui désobéissais en taisant le message et le conseil ? Vous ne m'ajouteriez que perdition et éloignement du bien. »

Verset 64

« Et ô mon peuple, voici la chamelle de Dieu, signe et preuve pour vous de ma véracité : laissez-la paître la terre de Dieu, sa subsistance ne dépend pas de vous, et ne lui faites aucun mal : sinon, le châtiment de Dieu vous saisirait de près. »

Verset 65

Ils l'égorgeèrent, le traitant de menteur. Ṣāliḥ leur dit : « Jouissez de votre vie dans votre cité trois jours : le châtiment vous atteindra ensuite — promesse de Dieu non mensongère, qui adviendra nécessairement. »

Verset 66

Quand vint Notre ordre — l'anéantissement de Thamūd —, Nous sauvâmes Ṣāliḥ et les croyants avec lui, par miséricorde de Notre part, de l'humiliation et l'avilissement de ce jour. Ton Seigneur —ô Messager— est le Fort, le Puissant : parmi Sa force, anéantir les peuples tyranniques et sauver les messagers et leurs suiveurs.

Verset 67

Et le Cri puissant saisit les injustes de Thamūd : au matin, gisants morts dans leurs demeures, tombés face contre terre, sans mouvement.

Verset 68

Comme s'ils n'y avaient jamais vécu, tant leur disparition fut rapide. Oui : Thamūd a nié les versets et preuves de son Seigneur. Que Thamūd soit loin de la miséricorde de Allah, chassé d'elle — que sa fut-il misérable et humilié !

Verset 69

Et Nos anges vinrent à Ibrāhīm — sur lui la paix — lui annoncer, pour lui et son épouse, Isḥāq, puis Yaʿqūb après lui. Ils dirent : « Paix ! » Il répondit à leur salut : « Paix ! » et s'en alla vite leur apporter un veau gras rôti.

Verset 70

Quand il vit leurs mains ne pas se tendre vers le veau et qu'ils n'en mangeaient pas, il s'en étonna et conçut en lui une crainte qu'il cacha. Les anges dirent, voyant sa peur : « Ne crains rien : nous sommes des anges de ton Seigneur, envoyés au peuple de Loth pour l'anéantir. »

Verset 71

Et sa femme Sarah, debout derrière le rideau, écoutait : elle rit, surprise de ce qu'elle entendait. Nous lui annonçâmes par la langue des anges qu'elle enfanterait de son mari Ibrāhīm un fils nommé Isḥāq, que son fils vivrait, et qu'après Isḥāq elle aurait de lui un petit-fils : Yaʿqūb.

Verset 72

Sarah dit, apprenant l'annonce d'Isḥāq, stupéfaite : « Malheur à moi ! Enfanterais-je, moi la vieille femme, avec ce mari en grande vieillesse ? Qu'un enfant naisse de moi et de mon mari à notre âge est chose étonnante. »

Verset 73

Les messagers lui dirent : « T'étonnes-tu de l'ordre de Dieu et de Son décret ? La miséricorde de Dieu et Ses bénédictions soient sur vous, gens de la maison de la prophétie. Il est, glorifié et exalté, Digne de louange par Ses attributs et Ses actes, Maître de gloire et de grandeur. »

Verset 74

Quand la crainte quitta Ibrāhīm — l'angoisse des hôtes ne mangeant pas — et que lui vint l'heureuse annonce d'Isḥāq et de Yaʿqūb, il plaida auprès de Nos messagers pour le peuple de Loth, que Nous envoyions son châtiment et l'anéantir.

Verset 75

Ibrāhīm était d'une grande longanimité, répugnant à hâter le châtiment ; grand suppliant et invocateur de Allah, repentant revenant à Allah en toutes ses affaires.

Verset 76

Les messagers de Allah dirent : « Ô Abraham, détourne-toi de cette discussion au sujet du peuple de Loth et de la quête de miséricorde pour lui : le décret est accompli contre eux, l'ordre de ton Seigneur est venu de les anéantir — un châtiment de Dieu les atteindra, qu'on ne détournera ni ne repoussera. »

Verset 77

Quand Nos anges vinrent à Loth, il s'en affligea et s'attrista : il ne savait pas qu'ils étaient des messagers de Allah et craignit pour eux son peuple. Il dit : « Voici un jour d'épreuve et de dureté. »

Verset 78

Et son peuple vint à lui en hâte, cherchant la turpitude : d'habitude, avant cela, ils abusaient des mâles plutôt que des femelles. Loth leur dit : « Voici mes filles : épousez-les, elles sont plus pures pour vous que ce que vous voulez » — les nommant ses filles car le prophète d'une communauté tient lieu de père —. « Craignez Dieu, redoutez Son châtiment, ne me déshonorez pas devant mes hôtes : n'y a-t-il parmi vous aucun homme de bon conseil, qui empêche quiconque veut commettre la turpitude ? Outrager l'hôte est une infamie que ne commettent que les insensés. »

Verset 79

Ils dirent : « Tu sais bien que nous n'avons nul besoin ni désir des femmes ; tu sais ce que nous voulons » — ils ne voulaient que les mâles, sans attrait pour le mariage des femmes.

Verset 80

Il dit, quand ils persistèrent dans la turpitude : « Si seulement j'avais sur vous de la force et des partisans, ou un clan puissant qui me protège de vous : je vous en empêcherais ! »

Verset 81

Les anges dirent : « Ô Loth, nous sommes les messagers de ton Seigneur, envoyés pour anéantir ton peuple : ils ne t'atteindront pas. Sors de cette cité, toi et les tiens, au reste de la nuit, sans que personne se retourne — de peur de voir le châtiment et d'en être atteint. Ta femme qui t'a trahi par sa mécréance et son hypocrisie sera atteinte de ce qui atteindra ton peuple : leur terme est l'aube — terme proche d'arriver. »

Verset 82

Quand vint Notre ordre de faire descendre sur eux le châtiment, Nous renversâmes leur cité — le haut devenu bas — et fîmes pleuvoir sur eux des pierres d'argile durcie, dressées les unes sur les autres, marquées auprès de Allah d'un signe connu, sans ressemblance avec les pierres de la terre. Ces pierres pleuvues sur le peuple de Loth ne sont pas loin des mécréants de Quraysh : elles pourraient pleuvoir sur eux de la même façon. Menace pour tout désobéissant rebelle à Allah.

Verset 83

Verset 84

Et Nous avons envoyé à Madyan leur frère Shuʿayb. Il dit : « Ô mon peuple, adorez Dieu seul : vous n'avez d'autre divinité digne d'adoration que Lui, Majestueux et Exalté. Ne lésiez pas les gens dans leurs mesures et leurs poids : je vous vois dans l'aisance, et je crains pour vous — pour votre fraude dans la mesure — le châtiment d'un jour qui vous cernera. »

Verset 85

« Et ô mon peuple, donnez pleine mesure et juste poids, ne lésiez pas les gens dans leurs biens, ne parcourez pas la terre y commettant les désobéissances de Dieu et y répandant la corruption. »

Verset 86

« Le licite qui vous reste après avoir donné pleine mesure et juste poids est plus béni pour vous que le gain frauduleux et autres gains illicites — si vous croyez vraiment en Dieu, exécutez Son ordre. Je ne suis pas votre gardien chargé de consigner vos actes. »

Verset 87

Ils dirent : « Ô Shuʿayb, cette prière que tu observes t'ordonne-t-elle d'abandonner ce que nos pères adoraient — idoles et statues —, ou de nous interdire de disposer de nos biens comme nous l'entendons, par ruse et machination ? » Ils ajoutèrent, par dérision : « Toi, l'homme sensé et bon gestionnaire du bien ! »

Verset 88

Il dit : « Ô mon peuple, voyez-vous : si je suis sur une voie claire de mon Seigneur pour ce à quoi je vous appelle — la sincérité de Son adoration — et ce que je vous interdis — la corruption du bien —, et s'Il m'a attribué de Sa part une subsistance vaste, licite et excellente ? Je ne veux pas vous contredire en faisant ce que je vous interdis ; je ne veux, en mes ordres et interdits, que votre réforme, autant que je le peux. Ma réussite — trouver le vrai et tenter de vous réformer — n'est que par Dieu : en Lui seul je me confie, vers Lui seul je reviens, repentant. »

Verset 89

« Et ô mon peuple, que votre hostilité envers moi, votre haine et votre divergence d'avec ma religion ne vous portent pas à l'obstination dans votre mécréance en Dieu : il vous arriverait ce qui advint aux peuples de Noé, de Hūd ou de Ṣāliḥ ; et le peuple de Loth et le châtiment qui le frappa ne sont pas loin de vous — ni en demeure ni en temps. »

Verset 90

« Et demandez à votre Seigneur le pardon de vos fautes, puis revenez à Son obéissance et y demeurez. Mon Seigneur est Miséricordieux, plein d'affection et d'amour pour qui revient à Lui : Il lui fait miséricorde et accepte son repentir. » Ce verset établit l'attribut de miséricorde et d'affection pour Allah Très-Haut, comme il Lui sied, glorifié soit-Il.

Verset 91

Ils dirent : « Ô Shuʿayb, nous ne comprenons pas grand-chose de ce que tu dis, et nous te voyons faible parmi nous — tu n'es ni des notables ni des chefs. N'était l'égard pour ton clan, nous t'aurions lapidé — son clan était de leur religion — : tu n'as ni valeur ni honneur à nos yeux. »

Verset 92

Il dit : « Ô mon peuple, votre clan vous est-il plus puissant et plus honorable que Dieu ? Vous avez jeté l'ordre de votre Seigneur derrière vos dos : vous n'exécutez pas Son ordre et ne vous abstenez pas de Son interdit. Mon Seigneur embrasse ce que vous faites : rien ne Lui échappe, fût-ce le poids d'un atome, et Il vous en rétribuera, immédiatement et à terme. »

Verset 93

« Et ô mon peuple, agissez selon votre pouvoir et votre manière : j'agirai avec constance selon la mienne, l'appel à l'unicité que mon Seigneur m'a donné. Vous saurez qui de nous recevra un châtiment qui l'humilie, et qui de nous est menteur en sa parole — moi ou vous. Attendez ce qui vous atteindra : j'attends avec vous. » Sévère menace contre eux.

Verset 94

Quand vint Notre ordre d'anéantir le peuple de Shuʿayb, Nous sauvâmes notre messager Shuʿayb et les croyants avec lui, par miséricorde de Notre part. Le Cri saisit du ciel les injustes et les anéantit : au matin, gisants sur les genoux dans leurs demeures, morts, sans mouvement.

Verset 95

Comme s'ils n'avaient jamais séjourné dans leurs demeures. Que Madyan soit loin de la miséricorde — Allah l'anéantit et la couvrit d'ignominie —, comme Thamūd le fut : ces deux tribus se sont partagé l'éloignement et la perdition.

Verset 96

Et Nous avons envoyé Mūsā avec Nos preuves de Notre unicité et une évidence manifeste à qui la contemple et la médite d'un cœur sain : elle atteste l'unicité de Allah et le mensonge de quiconque prétend à la seigneurie en dehors de Lui, glorifié et exalté soit-Il.

Verset 97

Vers Pharaon et les grands de ses partisans et les notables de son peuple ; Pharaon mécru et ordonna à son peuple de le suivre : ils obéirent et contredirent l'ordre de Mūsā. L'ordre de Pharaon n'était ni droiture ni guidée : ignorance, égarement, mécréance et obstination.

Verset 98

Pharaon précédera son peuple au jour de la résurrection, les faisant entrer au Feu — et quelle détestable entrée que la leur !

Verset 99

Et ils furent poursuivis, en ce monde, d'une malédiction en sus du châtiment hâté — la noyade dans la mer —, et d'une autre malédiction au jour de la résurrection par l'entrée au Feu. Quelle détestable chose que ce qui s'accumula et se succéda sur eux comme châtiment de Allah, malédiction de ce monde et de l'au-delà !

Verset 100

Ce que Nous t'avons rapporté —ô Messager— des histoires des cités dont Nous avons anéanti les habitants : de ces cités, les unes laissent des traces subsistantes, d'autres furent effacées sans rien laisser.

Verset 101

Et Nous ne les avons anéanties que pour un motif et une faute méritée : ils se sont lésés eux-mêmes par leur association et leur corruption sur terre. Leurs divinités, qu'ils invoquaient pour détourner le mal, ne leur servirent en rien quand vint l'ordre de ton Seigneur : elles ne leur ajoutèrent que ruine, anéantissement et perte.

Verset 102

De même que Nous avons saisi du châtiment les cités injustes pour avoir contredit Mon ordre et traité de menteurs Mes messagers, Nous saisirons les autres quand elles se lèseront par mécréance en Allah, désobéissance et démenti de Ses messagers. La prise de Allah est douloureuse et dure.

Verset 103

Il est, en Notre saisie des cités injustes antérieures, une leçon et une exhortation pour qui craint le châtiment et le supplice de Allah dans l'au-delà — ce jour où les gens seront tous rassemblés pour l'examen et la rétribution, dont toutes les créatures seront témoins.

Verset 104

Et Nous ne différons le jour de la résurrection que pour un terme compté dans Notre science, qui ne dépasse pas et ne diminue pas Notre estimation par sagesse.

Verset 105

Le jour où il viendra, nulle âme ne parlera sinon avec la permission de son Seigneur : les uns damnés, méritant le châtiment ; les autres bienheureux, comblés du délice par faveur.

Verset 106

Quant aux damnés en ce monde — croyance corrompue et mauvaises œuvres —, le Feu est leur demeure : ils y auront, dans la violence du châtiment, le souffle haletant repoussé hors de la poitrine et violemment ravalé — les plus vilaines et laides des voix —, y demeurant toujours que dureront les cieux et la terre, sauf ce que veut ton Seigneur : la sortie des désobéissants monothéistes après un temps dans le Feu. Ton Seigneur —ô Messager— est l'Agent de ce qu'Il veut.

Verset 107

Verset 108

Quant à ceux que Allah a gratifiés du bonheur, ils entreront au Paradis et y demeureront que dureront les cieux et la terre — excepté le groupe que Allah veut différer : les désobéissants monothéistes, qui resteront au Feu un temps puis en sortiront vers le Paradis par la volonté et la miséricorde de Allah. Et ton Seigneur donnera à ces bienheureux dans le Paradis un don qui ne leur sera jamais retiré.

Verset 109

Ne sois donc pas au doute —ô Messager— sur la vanité de ce qu'adorent ces polythéistes de ton peuple : ils n'adorent que ce que leurs pères adoraient avant eux. Et Nous leur donnerons certes intégralement leur part promise. Directive pour la communauté entière, bien que la formule s'adresse au Messager ﷺ.

Verset 110

Et Nous avons donné à Mūsā le Livre — la Torah — ; son peuple diverge à son sujet : un groupe y crut, un autre mécru, comme ton peuple avec le Coran. Sans une parole précédant de ton Seigneur — ne pas hâter le châtiment de Ses créatures —, le décret de Allah aurait déjà frappé les démenteurs en ce monde et sauvé les croyants. Ces mécréants parmi les juifs et les polythéistes —ô Messager— sont dans un doute irritant au sujet du Coran.

Verset 111

Et ton Seigneur rétribuera certes intégralement tous ces peuples divergents dont Nous t'avons rapporté les histoires, de leurs œuvres au jour de la résurrection — bien pour bien, mal pour mal. Ton Seigneur sait parfaitement ce que font ces polythéistes : rien ne Lui échappe. Menace et avertissement contre eux.

Verset 112

Droiture donc, comme ton Seigneur te l'a ordonné —ô Prophète—, toi et qui s'est repenti avec toi, sans outrepasser la limite de Allah. Votre Seigneur voit parfaitement toutes vos œuvres : rien ne Lui en échappe, et Il vous en rétribuera.

Verset 113

Et n'incline pas vers ces mécréants injustes : le Feu vous atteindrait, et vous n'auriez en dehors de Allah ni protecteur ni secoureur ni qui prenne en charge vos affaires.

Verset 114

Et accomplis la prière —ô Prophète— parfaitement, aux deux extrémités du jour — matin et soir —, et à des heures de la nuit. Les bonnes œuvres effacent et effacent les traces des fautes passées. L'ordre d'établir la prière et l'explication que les bonnes actions font disparaître les mauvaises : exhortation pour qui s'en exhorte et se rappelle.

Verset 115

Et endure —ô Prophète— dans la prière et face au mal des polythéistes de ton peuple : Allah ne perd pas la récompense des bienfaisants dans leurs œuvres.

Verset 116

Si seulement, parmi les peuples passés, il eût subsisté des restes de gens de bien interdisant aux mécréants leur mécréance et la corruption sur terre ! Il ne s'en trouva qu'un petit nombre de croyants, que Allah sauva pour cela de Son châtiment quand Il saisit les injustes. Les injustes de chaque peuple suivirent les luxes où vivaient leurs notables, et furent criminels de suivre ces jouissances : le châtiment leur fut dû. Leçon et exhortation pour les désobéissants musulmans, qui ne sont pas exempts de se léser eux-mêmes.

Verset 117

Ton Seigneur n'allait pas —ô Messager— anéantir une cité dont les habitants sont réformateurs sur terre, évitant corruption et injustice : Il ne les anéantit que pour leur injustice et leur corruption.

Verset 118

Si ton Seigneur voulait, Il ferait des hommes tous une seule communauté sur une seule religion — l'islam ; mais Il ne l'a pas voulu : les gens demeurent divergents en leurs religions, conformément à Sa sagesse.

Verset 119

Excepté qui ton Seigneur a pris en miséricorde — croyant en Lui et suivant Ses messagers : eux ne divergent pas sur l'unicité de Allah et ce qu'apportent les messagers de Sa part. Sa sagesse a voulu qu'Il les crée divergents — faction damnée, faction bienheureuse —, chacun disposé à ce pour quoi il fut créé. Ainsi s'accomplit la promesse de ton Seigneur en Son décret et Sa destinée : remplir la Géhenne des djinns et des humains qui suivirent Iblīs et ses armées sans être guidés à la foi.

Verset 120

Et Nous te récitons —ô Messager— des histoires des messagers d'avant toi, tout ce dont tu as besoin pour affermir ton cœur face aux charges de la mission. Dans cette sourate et les histoires qu'elle contient t'est venue l'exposé de la vérité où tu es, une exhortation dont les mécréants se reprennent, et un rappel dont se rappellent les croyants en Allah et Ses messagers.

Verset 121

Et dis —ô Messager— aux mécréants qui ne reconnaissent pas l'unicité de Allah : « Agissez selon votre état et votre manière — résister à l'appel, nuire au Messager et à ceux qui lui répondent ; nous agirons selon notre rang et notre manière : la constance sur notre religion et l'exécution de l'ordre de Dieu. Attendez l'issue de notre affaire : nous attendons avec vous l'issue de la vôtre. » Menace et avertissement contre eux.

Verset 122

Verset 123

À Allah, glorifié et exalté, appartient la science de tout ce qui est caché dans les cieux et sur la terre, et vers Lui sera ramenée toute affaire au jour de la résurrection. Adore-Le donc —ô Prophète— et remets-Lui ton affaire : ton Seigneur n'est pas inattentif à ce que vous faites de bien et de mal — Il rétribuera chacun selon son œuvre.