al-Muyassar — Le Commentaire facilité
Verset 1
Nom de la sourate • Elle fut nommée « al-Aʿrāf » [les Hauteurs] car elle est la seule à rapporter l'histoire des gens des Hauteurs au jour de la résurrection : des gens dont les bonnes et mauvaises actions s'équilibraient, ne méritant le Paradis ni par les unes ni le Feu par les autres. Les aʿrāf sont les hauteurs du rempart qui sépare le Paradis du Feu, mentionné dans la sourate du Fer [verset 13] sous le terme « rempart ». Des objectifs de la sourate • Elle expose les positions de l'appel et de l'avertissement, et les issues du détournement de l'appel de Allah sous des formes multiples : tantôt le récit d'Iblīs [le Diable] avec Adam, tantôt les histoires des prophètes avec leurs peuples — chaque récit s'achevant par le châtiment de quiconque a contredit l'ordre de Allah —, tantôt une scène du jour de la résurrection où se dévoilent les destins des démenteurs et des obéissants à Allah, Seigneur des mondes. • Interdire de prendre des associés en dehors de Allah, avertir les polythéistes de la funeste issue de l'association ici-bas et dans l'au-delà, décrire le terrible châtiment advenu aux polythéistes en ce monde et ce qui les attendra dans l'autre. • Rappeler aux hommes le bienfait de la création de la terre et de la mise à disposition de ses biens, le bienfait de Allah envers l'espèce humaine par la création de son origine et son honneur, l'inimitié foncière du diable envers l'homme — son refus de se prosterner devant leur père Adam, sa machination contre lui, son hostilité durable jusqu'à la fin des temps — et avertir les hommes de tomber dans la ruse du diable : leur suggérer de se priver des choses bonnes et de commettre ce qui leur vaudra le châtiment dans l'au-delà. • Décrire les terreurs atteignant les criminels au jour de la rétribution, les honneurs réservés aux pieux, rappeler la résurrection et ses preuves, et donner une scène du jour de la résurrection dans le dialogue entre gens du Paradis, gens du Feu et gens des Hauteurs. • Détailler les récits des messagers avec leurs peuples et l'obstination et le mal qu'ils y rencontrèrent, avertir les gens de ne pas s'abuser du délai que Allah accorde à Ses serviteurs avant le châtiment — Sa manière de les excuser — : le châtiment vient soudain, sans avertissement préalable. • Blâmer les polythéistes de se satisfaire de l'association plutôt que de la religion droite d'Ibrāhīm, donner en exemple celui à qui Allah avait donné Ses signes et que le diable tenta jusqu'à quitter la guidée, décrire l'état des égarés adorant ce qui n'entend ni voit, ne profite ni ne nuit, et dépeindre leurs divinités par ce qui contredit la divinité. [Le Commentaire] ﴿Alif-Lām-Mīm-Ṣād﴾ : il a déjà été question des lettres détachées au début de la sourate de la Vache.
Verset 2
Ce Coran est un livre immense que Allah a fait descendre sur toi —ô Messager— : qu'il n'y ait en ton cœur nul doute qu'il descend de Allah, et nulle gêne à le transmettre et à avertir par lui. Nous te l'avons fait descendre pour avertir par lui les mécréants et rappeler les croyants.
Verset 3
Suivez —ô gens— ce qui vous a été descendu de votre Seigneur, Livre et Sunna, en exécutant les ordres et évitant les interdits ; ne prenez pas en dehors de Allah d'alliés — démons, docteurs et moines. Comme vous êtes peu à vous exhorter et à revenir à la vérité !
Verset 4
Combien de cités Nous avons anéanties pour avoir contredit Nos messagers et traité Nos avertissements de mensonge : il leur en advint l'ignominie de ce monde liée à l'humiliation de l'autre. Notre rigueur les saisit de nuit pendant leur sommeil, ou de jour pendant leur sieste — ces deux temps furent mentionnés car le châtiment y est plus terrible, étant des heures de quiétude et de repos.
Verset 5
Leur parole, à la venue du châtiment, ne fut que la reconnaissance de leurs fautes : « Nous méritons le châtiment qui nous a atteints. »
Verset 6
Nous interrogerons certes les peuples auxquels furent envoyés des messagers : « Qu'avez-vous répondu à Nos messagers ? » Et Nous interrogerons les messagers sur la transmission des messages de leur Seigneur et sur la réponse de leurs peuples.
Verset 7
Nous exposerons certes à toutes les créatures leurs œuvres, en parfaite science de ce que Nous leur avions ordonné et interdit : jamais Nous ne fûmes absent d'eux en quelque état que ce soit.
Verset 8
La pesée des œuvres au jour de la résurrection se fera sur une balance réelle, avec l'équité et la justice sans aucune lésion : ceux dont les plateaux pèseront lourd — par la multitude de leurs bonnes actions —, voilà les vainqueurs.
Verset 9
Et ceux dont les plateaux seront légers — par la multitude de leurs mauvaises actions —, voilà ceux qui auront perdu leur part de l'agrément de Allah Très-Haut, pour avoir outrepassé la limite en niant Ses versets et en ne s'y soumettant pas.
Verset 10
Nous vous avons établis —ô gens— sur la terre, en avons fait votre demeure et y avons placé vos moyens de vivre — nourritures et boissons — ; et pourtant, comme votre gratitude pour les bienfaits de Allah est petite !
Verset 11
Nous vous avons gratifiés en créant votre origine — votre père Adam, du néant —, puis Nous l'avons formé de la forme privilégiée au-dessus de beaucoup de créatures, puis Nous avons ordonné à Nos anges — sur eux la paix — de se prosterner devant lui, en honneur, respect et manifestation du rang d'Adam : ils se prosternèrent tous, sauf Iblīs qui était avec eux et ne fut pas des prosternés — par jalousie de ce grand honneur.
Verset 12
Allah Très-Haut dit, blâmant Iblīs d'avoir omis la prosternation : « Qu'est-ce qui t'empêche de te prosterner quand Je te l'ai commandé? » Iblīs dit : « Je suis meilleur que lui: Tu m'as créé de feu, alors que Tu l'as créé d'argile » — jugeant le feu plus noble que l'argile.
Verset 13
Allah dit à Iblīs : « Descends du Paradis : il ne t'appartient pas de t'y enorgueillir. Sors-en : tu es parmi les méprisés et les vils. »
Verset 14
Iblīs dit à Allah — Majestueux et Exalté —, désespérant de Sa miséricorde : « Accorde-moi un délai, dit (Satan,) jusqu'au jour où ils seront ressuscités » — pour pouvoir égarer quiconque il pourrait parmi les fils d'Adam.
Verset 15
Allah Très-Haut dit : « Tu es de ceux dont J'ai écrit le report du terme jusqu'au premier souffle dans la Trompe, où mourront toutes les créatures. »
Verset 16
Iblīs — que Allah le maudisse — dit : « Puisque Tu m'as égaré, je m'emploierai à détourner les fils d'Adam de Ta voie droite et à les détourner de l'islam sur lequel Tu les as créés. »
Verset 17
« Puis je viendrai à eux de tous côtés et de toutes faces : je les détournerai du vrai, leur embellirai le faux, les porterai à désirer ce monde et à douter de l'au-delà — et Tu ne trouveras pas la plupart des fils d'Adam reconnaissants de Ton bienfait. »
Verset 18
Allah Très-Haut dit à Iblīs : « Sors du Paradis, honni et banni ! Je remplirai certes la Géhenne de toi et de tous ceux de tes suiveurs parmi les fils d'Adam. »
Verset 19
« Ô Adam, habite le Paradis, toi et ton épouse Ève : mangez de ses fruits où vous voudrez, mais ne mangez pas du fruit de l'arbre — qu'Il leur désigna —, sinon vous seriez parmi les injustes transgresseurs des limites de Dieu. »
Verset 20
Le diable souffla à Adam et Ève la tentation de les faire tomber dans la désobéissance à Allah Très-Haut en mangeant de l'arbre interdit, pour que leur nudité voilée se dévoile ; il leur dit, machinant contre eux : « Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que pour vous empêcher de devenir des Anges ou d'être immortels »
Verset 21
Et le diable jura à Adam et Ève par Allah qu'il était du nombre de ceux qui les conseillent en les exhortant à manger de l'arbre — il mentait.
Verset 22
Il les fit ainsi tomber par la ruse : ils mangèrent de l'arbre que Allah leur avait interdit d'approcher ; à peine mangé, leur nudité leur apparut, et ce dont Allah les couvrait avant la faute disparut — ils se mirent à coller sur leur nudité des feuilles du Paradis. Leur Seigneur les appela — Majestueux et Exalté : « Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre? Et ne vous avais-Je pas dit que le Diable était pour vous un ennemi déclaré? » Ce verset prouve que la nudité dévoilée compte parmi les choses graves : elle fut et demeure réprouvée par les naturels, blâmée par les raisons.
Verset 23
Adam et Ève dirent : « Seigneur, nous nous sommes lésés nous-mêmes en mangeant de l'arbre ; si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons parmi les perdus de leur part en ce monde et dans l'autre. » Ce sont ces paroles qu'Adam reçut de son Seigneur : il L'invoqua par elles et Allah accepta son repentir.
Verset 24
Allah Très-Haut dit, s'adressant à Adam, Ève et Iblīs : « Descendez du Paradis sur la terre, ennemis les uns des autres ; vous aurez sur terre une demeure où vous séjourner et une jouissance jusqu'à l'expiration de vos termes. »
Verset 25
Allah Très-Haut dit à Adam, Ève et leur descendance : « C'est sur elle que vous vivrez — c'est sur terre que vous accomplirez les jours de votre vie présente —, c'est elle qui verra votre mort, et c'est d'elle que votre Seigneur vous fera sortir, vous ressuscitant vivants au jour de la résurrection. »
Verset 26
Ô fils d'Adam : Nous avons fait pour vous un vêtement qui couvre votre nudité — le vêtement de nécessité — et un vêtement d'ornement et de parure — part de la perfection et de l'agrément. Le vêtement de la piété — faire les ordres de Allah Très-Haut et éviter Ses interdits — est le meilleur vêtement du croyant. Ce que Allah vous a donné comme preuves de Sa seigneurie, de Son unicité, de Sa faveur et de Sa miséricorde envers Ses serviteurs, c'est pour que vous vous rappeliez ces bienfaits et L'en remerciiez — c'est une grâce de Allah Très-Haut envers Sa créature.
Verset 27
Ô fils d'Adam : que le diable ne vous trompe point en vous enjolivant la désobéissance comme il l'enjoliva à vos parents Adam et Ève, qu'il fit sortir du Paradis pour cela, leur arrachant le vêtement dont Allah les couvrait pour dévoiler leur nudité. Lui et sa descendance vous voient, quand vous ne les voyez pas : méfiez-vous d'eux. Nous avons fait des démons les alliés des mécréants qui n'unifient pas Allah, ne croient pas en Ses messagers et n'œuvrent pas selon Sa guidée.
Verset 28
Quand les mécréants commettent une turpitude, ils s'en excusent en disant qu'ils l'ont héritée de leurs pères et que Allah l'a ordonnée. Dis-leur —ô Messager— : Allah Très-Haut n'ordonne pas à Ses serviteurs les turpitudes et leurs laideurs. Dites-vous sur Allah —ô polythéistes— ce que vous ne savez pas, en mensonge et forfaiture ?
Verset 29
Dis —ô Messager— à ces polythéistes : mon Seigneur a ordonné la justice, et Il vous a ordonné de Lui réserver l'adoration en tout lieu — spécialement les mosquées —, de L'invoquer en toute sincérité d'obéissance et d'adoration, et de croire à la résurrection : comme Allah vous a fait exister du néant, Il peut vous y retourner.
Verset 30
Allah a fait de Ses serviteurs deux factions : l'une guidée à la voie droite, l'autre dont l'égarement de la voie droite fut décrété : ils ont pris les démons pour alliés en dehors de Allah et leur ont obéi, par ignorance, croyant suivre la voie de la guidée.
Verset 31
Ô fils d'Adam : soyez, à chaque prière, en état de parure licite — vêtements couvrant votre nudité, propreté, pureté — ; mangez et buvez des bonnes choses que Allah vous a attribuées, sans transgresser la juste mesure. Allah n'aime pas les transgresseurs immodérés dans le manger et le reste.
Verset 32
Dis —ô Messager— à ces ignorants parmi les polythéistes : qui vous a interdit le beau vêtement que Allah Très-Haut a fait votre parure ? Qui vous a interdit de jouir du licite excellent de la subsistance de Allah ? Dis —ô Messager— : ce que Allah a permis comme parures et bonnes nourritures et boissons est un droit des croyants en cette vie — où des non-croyants y participent — qui leur sera exclusif au jour de la résurrection. Ainsi Allah expose les versets en détail pour un peuple qui sait ce qu'Il lui expose et comprend ce qu'Il lui distingue.
Verset 33
Dis —ô Messager— à ces polythéistes : Allah n'a interdit que les turpitudes des œuvres — apparentes et cachées —, les péchés tous — dont le plus grand est l'agression des gens, contraire au droit —, l'association à Allah Très-Haut de ce qui n'a reçu aucune descente de preuve — nul argument pour qui le fait —, et de rapporter à Allah Très-Haut ce qu'Il n'a pas légiféré, par forfaiture et mensonge : prétendre que Allah a un enfant, ou interdire une partie du licite des vêtements et nourritures.
Verset 34
À chaque communauté réunie sur la mécréance en Allah Très-Haut et le démenti de Ses messagers — sur eux la prière et la paix — est fixée une heure pour le châtiment : venue l'heure que Allah a fixée pour leur anéantissement, ils n'auront ni un instant de retard ni d'avance.
Verset 35
Ô fils d'Adam : quand Mes messagers viennent à vous de vos propres peuples, vous récitant les versets de Mon livre et vous exposant les preuves de leur véracité, obéissez-leur : quiconque redoute Mon courroux et réforme son œuvre, nulle crainte pour lui au jour de la résurrection face au châtiment de Allah Très-Haut, et il ne s'affligera pas de ce qui lui aura échappé des biens de ce monde.
Verset 36
Et les mécréants qui ont traité de mensonges les preuves de l'unicité de Allah et se sont élevés au-dessus de les suivre : voilà les compagnons du Feu, où ils demeureront sans jamais en sortir.
Verset 37
Nul n'est plus injuste que celui qui forge le mensonge sur Allah Très-Haut ou traite de mensonges Ses versets descendus. Ceux-là recevront leur part de bien et de mal en ce monde, inscrite dans la Table gardée ; quand l'ange de la mort et ses aides viendront saisir leurs âmes, ils diront : « Où sont ceux que vous adoriez en dehors de Dieu — associés, protecteurs, idoles — pour vous délivrer de ce qui vous arrive ? » Ils répondront : « Ils nous ont abandonnés », et ils avoueront alors contre eux-mêmes avoir été, en ce monde, négateurs et démenteurs de l'unicité de Allah Très-Haut.
Verset 38
Allah Très-Haut dit à ces polythéistes forgeurs de mensonge : « Entrez dans le Feu, avec des groupes de vos semblables en mécréance — communautés de djinns et d'humains qui les ont précédés. » Chaque fois qu'une communauté d'une religion entre dans le Feu, elle maudit sa semblable qu'elle a suivie dans l'égarement. Quand les derniers et les premiers, de toutes les religions mécréantes, s'y seront rejoints, les derniers — les suiveurs — diront à leurs meneurs : « O notre Seigneur! Voilà ceux qui nous ont égarés: donne-leur donc double châtiment du feu » Allah Très-Haut dira : « À chacun un double — à vous et à eux un châtiment doublé du Feu —, mais vous ne saurez pas, ô suiveurs, ce que chaque faction encourt comme châtiment et douleurs. »
Verset 39
Et les meneurs — chefs et autres — diront à leurs suiveurs : « Nous et vous sommes égaux dans la perversité et l'égarement et dans l'accomplissement des causes du châtiment : nulle supériorité de vous sur nous. » Allah Très-Haut leur dira à tous : « Goûtez le châtiment — celui de la Géhenne — pour les fautes que vous avez acquises. »
Verset 40
Les mécréants qui n'ont pas cru à Nos preuves et Nos versets attestant Notre unicité et n'ont pas œuvré selon Notre loi, par orgueil et morgue — les portes du ciel ne s'ouvrent ni pour leurs œuvres durant la vie, ni pour leurs âmes au trépas ; et ces mécréants n'entreront au Paradis que si le chameau passe par le chas de l'aiguille — chose impossible. Ainsi rétribuons-Nous les criminels endurcis à la tyrannie extrême.
Verset 41
Ces mécréants demeurent dans le Feu : la Géhenne leur est couche dessous et couverture au-dessus. C'est par ce terrible châtiment que Allah Très-Haut punit les injustes qui ont outrepassé Ses limites, mécru en Lui et désobéi.
Verset 42
Ceux qui ont cru en Allah et fait les œuvres vertueuses selon leur capacité — Allah n'impose à aucune âme que ce qu'elle peut porter — : voilà les gens du Paradis, où ils demeureront à jamais sans en sortir.
Verset 43
Et Allah Très-Haut aura effacé des poitrines des gens du Paradis toute rancune et haine ; et parfait de leur délice : les rivières coulent au Paradis sous leurs chambres et demeures. Les gens du Paradis dirent en y entrant : « Louange à Dieu, qui nous a fait réussir l'œuvre vertueuse qui nous a valu le délice où nous sommes : nous n'aurions pas été guidés vers la voie droite si Dieu, glorifié soit-Il, ne nous avait guidés à la suivre et affermis sur elle. Les messagers de notre Seigneur sont venus avec la vérité — la promesse aux obéissants, la menace aux désobéissants. » On les interpella, en félicitation et honneur : « Voici le Paradis que Dieu vous a donné en héritage par Sa miséricorde et pour votre foi et vos œuvres vertueuses. »
Verset 44
Les gens du Paradis appelèrent les gens du Feu — après y être entrés : « Nous avons trouvé véridique ce que notre Seigneur nous avait promis par la langue de Ses messagers : la rétribution des obéissants. Avez-vous trouvé véridique ce que votre Seigneur vous avait promis par Ses messagers : le châtiment des désobéissants ? » Ils répondirent : « Oui. » Un crieur proclama entre les gens du Paradis et les gens du Feu : « La malédiction de Dieu sur les injustes qui ont outrepassé les limites de Dieu et mécru en Lui et Ses messagers. »
Verset 45
Ces mécréants sont ceux qui se détournaient de la voie droite de Allah, empêchaient les gens de l'emprunter et voulaient la voie tortueuse pour qu'elle échappe à tous — négateurs de l'au-delà et de son contenu.
Verset 46
Entre les gens du Paradis et les gens du Feu, un rempart immense nommé al-Aʿrāf ; sur ce rempart, des hommes qui reconnaissent les gens du Paradis et du Feu à leurs signes — le visage blanc des uns, noir des autres. Ces hommes sont ceux dont les bonnes et mauvaises actions s'équilibraient, espérant la miséricorde de Allah Très-Haut. Les hommes des Hauteurs saluèrent les gens du Paradis : « Paix sur vous » — eux qui n'étaient pas encore entrés au Paradis, espérant y entrer.
Verset 47
Et quand les regards des hommes des Hauteurs sont tournés vers les gens du Feu, ils disent : « Seigneur, ne nous place pas avec le peuple injuste par son association et sa mécréance. »
Verset 48
Et les gens des Hauteurs appelèrent des hommes parmi les chefs mécréants dans le Feu, qu'ils reconnaissaient à des signes distinctifs : « Que vous ont servi les biens et les hommes que vous amassiez en ce monde, et votre morgue à croire en Dieu et accepter la vérité ? »
Verset 49
« Voilà donc les faibles et les pauvres du Paradis, dont vous juriez en ce monde que Dieu ne les couvrirait pas de miséricorde au jour de la résurrection et ne les introduirait pas au Paradis ? » Et il est dit aux gens des Hauteurs : « Entrez au Paradis : vous êtes pardonnés ; nulle crainte pour vous du châtiment de Dieu, nulle affliction de ce qui vous a échappé des biens de ce monde. »
Verset 50
Et les gens du Feu implorèrent les gens du Paradis : « Déversez sur nous de l'eau ou de la nourriture que Dieu vous a donnée. » Ils répondirent : « Dieu Très-Haut a interdit les deux aux négateurs de Son unicité et démenteurs de Ses messagers. »
Verset 51
Ceux que Allah Très-Haut prive du délice de l'au-delà sont ceux qui ont fait de la religion qu'Il leur a ordonnée de suivre un jeu et une frivolité, dupés par la vie présente, occupés de ses parures au point de délaisser l'œuvre pour l'au-delà. Au jour de la résurrection, Allah les oubliera et les laissera dans le châtiment douloureux, comme ils ont délaissé l'œuvre pour la rencontre de leur jour.
Verset 52
Nous avons apporté aux mécréants un Coran que Nous avons fait descendre sur toi —ô Messager—, exposé avec science immense, guidant de l'égarement à la droiture, miséricorde pour un peuple qui croit en Allah et œuvre selon Sa loi. À eux seuls ce rappel : eux seuls en profitent.
Verset 53
Qu'attendent les mécréants sinon l'issue qui leur a été promise dans le Coran ? Au jour du compte, de la rétribution et du châtiment, les mécréants qui ont délaissé le Coran et mécru en ce monde diront : « Nous savons maintenant que les messagers de notre Seigneur sont venus avec la vérité et nous ont bien conseillés. Aurions-nous des intercesseurs pour intercéder en notre faveur auprès de notre Seigneur, ou serions-nous renvoyés au monde pour y œuvrer ce qui Lui agrée ? » Ils se sont perdus eux-mêmes, entrés dans le Feu pour y demeurer ; et ce qu'ils adoraient en dehors de Allah a disparu, ainsi que ce que le diable leur promettait de forfaitures en ce monde.
Verset 54
Votre Seigneur —ô gens— est Allah, qui a fait exister les cieux et la terre du néant en six jours, puis S'est établi — glorifié soit-Il — sur le Trône : Il S'est élevé et haussé d'un établissement digne de Sa majesté et grandeur. Glorifié, Il fait entrer la nuit sur le jour, la couvrant jusqu'à ce que sa lumière s'en aille, et fait entrer le jour sur la nuit jusqu'à ce que son obscurité disparaisse — chacun cherchant l'autre avec vitesse constante. C'est Lui, glorifié, qui a créé le soleil, la lune et les étoiles, soumises à Son commandement : Il les conduit — glorifié soit-Il — comme Il veut ; elles comptent parmi les signes immenses de Allah. À Lui seul, glorifié et exalté, la création toute entière et l'ordre tout entier. Allah S'élève et Se magnifie, sanctifié de tout défaut : le Seigneur de toutes les créatures.
Verset 55
Invoquez —ô croyants— votre Seigneur dans l'humilité et le secret, et que l'invocation soit recueillie, loin de l'ostentation. Allah Très-Haut n'aime pas les transgresseurs des limites de Sa loi — la transgression suprême étant l'association : invoquer autre que Allah, morts et idoles, et semblables.
Verset 56
Ne semez pas la corruption sur terre, d'aucune sorte, après que Allah l'a réformée par l'envoi des messagers — sur eux la paix — et sa mise en valeur par l'obéissance à Allah. Invoquez-Le, glorifié soit-Il, en toute sincérité, dans la crainte de Son châtiment et l'espoir de Sa récompense : la miséricorde de Allah est proche des bienfaisants.
Verset 57
C'est Allah Très-Haut qui envoie les vents bons et doux, annonciateurs de la pluie qu'ils soulèvent par Sa permission : les créatures se réjouissent de la miséricorde de Allah. Quand le vent porte le nuage chargé de pluie, Allah le conduit vers un pays desséché, aux arbres et cultures flétris ; Il y fait descendre la pluie, en fait sortir toutes sortes de fruits — herbages, arbres et cultures —, les arbres se couvrant de fruits variés. De même que Nous vivifions cette terre morte par la pluie, Nous faisons sortir les morts vivants de leurs tombes après leur anéantissement, pour que vous vous exhortiez et concluez à l'unicité de Allah et à Sa puissance de ressusciter.
Verset 58
La terre pure, quand la pluie la touche, fait sortir — par la permission et la volonté de Allah — une végétation bonne et aisée ; de même le croyant, touché par les versets de Allah, en profite et en porte les fruits d'une vie droite. Quant à la terre salée et mauvaise, elle ne fait sortir qu'une végétation difficile et mauvaise, sans profit — de même le mécréant ne profite pas des versets de Allah. Ainsi, ce beau déploiement varié de l'exposé : Nous varions de même les preuves et arguments pour établir la vérité, pour des gens qui remercient Allah de Ses bienfaits et Lui obéissent.
Verset 59
Nous avons envoyé Noé à son peuple pour l'appeler à l'unicité de Allah, glorifié soit-Il, et à Lui réserver l'adoration. Il dit : « Ô mon peuple, adorez Dieu seul et soumettez-Lui obéissance : vous n'avez d'autre divinité digne d'adoration que Lui, Majestueux et Exalté — réservez-Lui l'adoration. Si vous ne le faites pas et demeurez dans l'adoration de vos idoles, je crains pour vous le châtiment d'un jour où votre épreuve sera immense : le jour de la résurrection. »
Verset 60
Les notables de son peuple lui dirent : « Nous tenons, ô Noé, que tu es dans un égarement évident de la voie droite. »
Verset 61
Noé dit : « Ô mon peuple, je ne suis égaré en aucune question, de quelque façon : je suis un messager du Seigneur des mondes, mon Seigneur, le vôtre et celui de toutes les créatures. »
Verset 62
« Je vous transmets ce pour quoi mon Seigneur m'a envoyé, je vous conseille sincèrement — vous avertissant du châtiment de Dieu, vous annonçant Sa récompense — et je sais de Sa loi ce que vous ne savez pas. »
Verset 63
Vous étonne-t-il que Allah Très-Haut ait fait descendre sur vous, par la langue d'un homme des vôtres — de lignage et sincérité connus —, le rappel qui vous rappelle votre bien, pour vous avertir de la rigueur et du châtiment de Allah Très-Haut, que vous redoutiez Son courroux en croyant en Lui, et que vous obteniez Sa miséricorde et Son abondante récompense ?
Verset 64
Ils traitèrent Noé de menteur : Nous le sauvâmes, lui et les croyants avec lui, dans l'arche, et noyâmes les mécréants qui niaient Nos preuves claires — leurs cœurs étaient aveugles à la vue de la vérité.
Verset 65
Et Nous envoyâmes à la tribu de ʿĀd leur frère Hūd, quand ils adorèrent les idoles en dehors de Allah. Il leur dit : « Adorez Dieu seul : vous n'avez d'autre divinité digne d'adoration que Lui, Majestueux et Exalté — réservez-Lui l'adoration. Ne craignez-vous pas le châtiment et le courroux de Dieu sur vous ? »
Verset 66
Les notables mécréants du peuple de Hūd dirent : « Nous voyons bien que, par ton appel à délaisser nos divinités pour adorer Dieu seul, tu as perdu la raison, et nous te tenons pour menteur contre Dieu. »
Verset 67
Hūd dit : « Ô mon peuple, nulle déficience en ma raison : je suis un messager vers vous du Seigneur de toutes les créatures. »
Verset 68
« Je vous transmets ce pour quoi mon Seigneur m'a envoyé ; je suis, dans ce à quoi je vous appelle — l'unicité de Dieu et l'œuvre selon Sa loi —, votre conseiller sincère, fidèle à la révélation de Dieu Très-Haut. »
Verset 69
Vous étonne-t-il que votre Seigneur ait fait descendre sur vous, par la langue d'un homme des vôtres — de lignage et sincérité connus —, le rappel de votre bien, pour vous avertir de la rigueur et du châtiment de Allah ? Rappelez-vous le bienfait de Allah sur vous : Il vous a fait succéder sur terre aux peuples d'avant, après l'anéantissement du peuple de Noé, accrû la force et la taille de vos corps. Rappelez-vous les multiples bienfaits de Allah sur vous, dans l'espoir de la grande réussite en ce monde et dans l'au-delà.
Verset 70
Le peuple de ʿĀd dit à Hūd — sur lui la paix : « Viens-tu nous appeler à adorer Dieu seul et à délaisser les idoles que nous avons hérité d'adorer de nos pères ? Apporte-nous donc le châtiment dont tu nous menaces, si tu es véridique. »
Verset 71
Hūd dit à son peuple : « Vous voici frappés d'un châtiment et d'une colère de votre Seigneur — Majestueux et Exalté. Disputez-vous avec moi au sujet de ces idoles que vous et vos pères avez nommées divinités, sans que Dieu n'ait fait descendre à leur sujet ni preuve ni argument ? Elles sont des créatures qui ne nuisent ni ne profitent : le seul digne d'adoration est le Créateur, glorifié soit-Il. Attendez le châtiment : moi aussi, j'attends avec vous. »
Verset 72
Le châtiment de Allah les frappa par un vent violent. Allah sauva Hūd et ceux qui crurent avec lui par une immense miséricorde de Sa part, et anéantit tous les mécréants de son peuple, les détruisant jusqu'au dernier : ils n'étaient pas croyants, cumulant le démenti des versets de Allah et l'abandon de l'œuvre vertueuse.
Verset 73
Et Nous envoyâmes à la tribu de Thamūd leur frère Ṣāliḥ, quand ils adorèrent les idoles en dehors de Allah Très-Haut. Ṣāliḥ leur dit : « Ô mon peuple, adorez Dieu seul : vous n'avez d'autre divinité digne d'adoration que Lui, Majestueux et Exalté — réservez-Lui l'adoration. Une preuve de votre Seigneur m'est venue : cette chamelle de Dieu est un signe pour vous — laissez-la paître la terre de Dieu et ne lui faites aucun mal, sinon un châtiment douloureux vous atteindra. »
Verset 74
« Rappelez-vous le bienfait de Dieu sur vous, quand Il vous a fait succéder sur terre aux peuples d'avant — après la tribu de ʿĀd —, vous établissant dans la bonne terre où vous demeurez : vous y bâtissez de grandes maisons dans les plaines et taillez des maisons dans les montagnes. Rappelez-vous les bienfaits de Dieu sur vous, ne semez pas la corruption sur terre en semant la ruine. »
Verset 75
Les notables de son peuple, qui se montraient hautains, dirent aux croyants qu'ils méprisaient, tenus pour faibles : « Savez-vous avec certitude que Ṣāliḥ est envoyé par son Seigneur ? » Les croyants répondirent : « Nous croyons à ce par quoi il a été envoyé. »
Verset 76
Les hautains dirent : « Nous nions ce en quoi vous avez cru et que vous suivez : la prophétie de Ṣāliḥ. »
Verset 77
Ils égorgèrent la chamelle, méprisant la menace de Ṣāliḥ, et s'enorgueillirent de désobéir à l'ordre de leur Seigneur, disant par moquerie et déni du châtiment : « Ô Ṣāliḥ, apporte ce dont tu nous menaces, si tu es des messagers de Dieu. »
Verset 78
Le tremblement de terre terrible saisit les mécréants, leur arrachant les cœurs : au matin, gisants dans leur cité, tombés sur les genoux et les faces, aucun n'échappa.
Verset 79
Ṣāliḥ — sur lui la paix — se détourna d'eux — après qu'ils eurent égorgé la chamelle et que le trépas les eut saisis — et leur dit : « Ô mon peuple, je vous ai transmis ce que mon Seigneur m'avait ordonné de transmettre de Ses ordres et interdits, j'ai déployé pour vous tout mon effort dans l'exhortation et l'avertissement et le conseil ; mais vous n'aimez pas les conseillers : vous avez repoussé leur parole et obéi à tout démon rebelle. »
Verset 80
Et rappelle-toi —ô Messager— Loth — sur lui la paix — quand il dit à son peuple : « Commettez-vous cette turpitude qui atteint le comble de la laideur, que nul n'avait commise avant vous parmi les créatures ? »
Verset 81
« Vous vous approchez des mâles par derrière, par convoitise, insensibles à sa laideur, délaissant ce que Dieu vous a permis, vos femmes. Vous êtes un peuple outrancier des limites de Dieu dans l'excès des péchés et des passions. » L'approche des mâles plutôt que des femelles compte parmi les turpitudes qu'inventa le peuple de Loth, sans précédent parmi les créatures.
Verset 82
La réponse de son peuple à Loth, blâmant leur acte abominable, ne fut que de se dire entre eux : « Expulsez Loth et les siens de votre cité : ce sont des gens qui se veulent purs de l'approche des mâles. »
Verset 83
Allah sauva Loth et les siens du châtiment, lui ordonnant de quitter ce pays — sauf sa femme : elle fut des anéantis demeurant dans le châtiment de Allah.
Verset 84
Et Allah châtia les mécréants du peuple de Loth en faisant pleuvoir sur eux une pluie de pierres et renversa leur cité, mettant son sommet en bas. Vois —ô Messager— l'issue de ceux qui ont osé désobéir à Allah et traiter Ses messagers de menteurs.
Verset 85
Et Nous envoyâmes au peuple de Madyan leur frère Shuʿayb — sur lui la paix. Il leur dit : « Ô mon peuple, adorez Dieu seul, sans associé : vous n'avez d'autre divinité digne d'adoration que Lui, Majestueux et Exalté. Une preuve de votre Seigneur vous est venue : acquittez les droits des gens en donnant pleine mesure et juste poids, ne les lésiez pas ; ne semez pas la corruption sur terre — par mécréance et injustice — après sa réforme par les lois des prophètes précédents, sur eux la paix. Ce à quoi je vous appelle est meilleur pour vous en ce monde et dans l'autre, si vous me croyez et œuvrez selon la loi de Dieu. »
Verset 86
« Ne vous poste pas sur chaque route pour menacer les gens de mort s'ils ne vous donnent leurs biens ; ne détournez pas de la voie droite de Dieu quiconque croit en Dieu, Puissant et Majestueux, et fait le bien ; ne cherchez pas à faire de la voie de Dieu une voie tortueuse, inclinée selon vos passions, et n'effrayez pas les gens de la suivre. Rappelez-vous le bienfait de Dieu Très-Haut sur vous : vous étiez peu nombreux, Il vous a multipliés — devenus forts et puissants. Regardez l'issue des corrupteurs sur terre et l'anéantissement et la destruction qui les frappèrent. »
Verset 87
« Si une partie d'entre vous croit à ce par quoi je fus envoyé, et qu'une autre n'y croit pas, attendez le décret de Dieu qui tranchera entre nous quand Son châtiment vous atteindra — je vous l'ai annoncé. Dieu — Majestueux et Exalté — est le meilleur des juges entre Ses serviteurs. »
Verset 88
Les notables de son peuple qui s'enorgueillirent de croire en Allah et suivre Son messager Shuʿayb — sur lui la paix — dirent : « Nous t'expulserons, toi et les croyants avec toi, de nos demeures,à moins que vous ne reveniez à notre religion. » Shuʿayb dit, niant et s'étonnant de leur parole : « Suivrions-nous votre religion vaine alors que Dieu nous en a sauvés, quand même nous la répugnerions, sachant sa nullité ? »
Verset 89
Shuʿayb dit à son peuple : « Nous aurions forgé le mensonge sur Dieu si nous revenions à votre religion après que Dieu nous en a sauvés. Il ne nous appartient pas d'échanger contre autre que la religion de notre Seigneur, sauf si Dieu notre Seigneur le veut — notre Seigneur embrasse toute chose par Sa science : Il sait ce qui convient aux serviteurs. Sur Dieu seul est notre appui, pour la guidée et la victoire : notre Seigneur, tranche entre nous et notre peuple par la vérité : Tu es le meilleur des juges. »
Verset 90
Et les notables mécréants de son peuple, refusant l'appel à l'unicité dans l'extrême rébellion, dirent, avertissant contre suivre Shuʿayb : « Si vous suivez Chu'aïb, vous serez assurément perdants »
Verset 91
Le tremblement de terre terrible saisit le peuple de Shuʿayb : au matin, gisants morts dans leur demeure.
Verset 92
Ceux qui traitèrent Shuʿayb de menteur semblent n'avoir jamais habité leurs demeures ni y avoir joui : ils furent exterminés, sans laisser de trace — frappés de perte et de ruine en ce monde et dans l'autre.
Verset 93
Shuʿayb se détourna d'eux, certain de la venue du châtiment, et dit : « Ô mon peuple, je vous ai transmis les messages de mon Seigneur et vous ai conseillé d'entrer dans la religion de Dieu et de cesser votre état : vous n'avez ni entendu ni obéi. Comment m'affligerais-je d'un peuple négateur de l'unicité de Dieu et démenteur de Ses messagers ? »
Verset 94
Nous n'avons envoyé dans aucune cité de prophète appelant à l'adoration de Allah et interdisant l'association, que son peuple ait traité de menteur, sans que Nous ne les éprouvions par la gêne et l'adversité — les frappant dans leurs corps de maladies et infirmités, dans leurs biens de pauvreté et de besoin — dans l'espoir qu'ils s'humilient, reviennent à Allah et retournent à la vérité.
Verset 95
Puis Nous avons remplacé le mauvais état par le bon : santé dans leurs corps, aisance et abondance dans leurs biens — par manière de délai, peut-être rendraient-ils grâce. Rien ne leur servit : ils ne s'exhortèrent pas, ne cessèrent pas, et dirent : « C'est l'habitude du temps sur ses gens : jour de bien, jour de mal, comme pour nos pères avant nous. » Alors Nous les saisîmes soudain par le châtiment, en pleine sécurité, l'anéantissement ne leur venant pas à l'esprit.
Verset 96
Si les habitants des cités avaient cru leurs messagers, les avaient suivis et évité ce que Allah leur interdisait, Allah leur aurait ouvert les portes du bien de tous côtés ; mais ils traitèrent de menteurs : Allah les punit du châtiment destructeur pour leur mécréance et leurs désobéissances.
Verset 97
Les habitants des cités pensent-ils être à l'abri et en sécurité du châtiment de Allah, venu les surprendre de nuit pendant leur sommeil ?
Verset 98
Ou les habitants des cités sont-ils à l'abri que le châtiment de Allah ne vienne au matin, pendant qu'ils sont insouciants, absorbés par leurs affaires ? Ces deux temps furent mentionnés car l'y est l'homme le plus insouciant : le châtiment y est plus terrible et plus dur.
Verset 99
Sont-ils à l'abri, les habitants des cités démenteuses, de la ruse de Allah et du délai qu'Il leur accorde — les reprenant par les bienfaits donnés en ce monde, en punition de leur machination ? Ne se croit à l'abri de la ruse de Allah que le peuple déjà perdu.
Verset 100
N'est-il pas apparu à ceux qui ont habité la terre après l'anéantissement de ses premiers habitants — pour leurs désobéissances — et marché sur leurs traces, que, si Nous voulions, Nous les frapperions du châtiment pour leurs fautes comme leurs ancêtres, et scellerions leurs cœurs : la vérité n'y entrerait pas, nulle exhortation ni rappel n'atteindrait leur ouïe ?
Verset 101
Ces cités dont il vient d'être question — celles des peuples de Noé, Hūd, Ṣāliḥ, Loth et Shuʿayb —, Nous te récitons —ô Messager— de leurs histoires et de l'affaire des messagers qui leur furent envoyés, de quoi exhorter les gens de bon sens et réprimer les injustes. Nos messagers vinrent aux habitants des cités avec les preuves claires, mais ils ne crurent pas à ce que les messagers leur apportaient, par tyrannie et démenti de la vérité. De même que Allah scella les cœurs de ces mécréants, Il scelle les cœurs des mécréants en Muḥammad ﷺ.
Verset 102
Nous n'avons trouvé, chez la plupart des peuples passés, ni loyauté ni fidélité à l'engagement ; Nous n'en avons trouvé la plupart que pervers, hors de l'obéissance à Allah et de l'exécution de Son ordre.
Verset 103
Puis, après ces messagers dont il vient d'être dit, Nous envoyâmes Mūsā fils d'ʿImrān avec Nos signes manifestes à Pharaon et à son peuple : ils les nièrent et y mécru par injustice et obstination. Regarde —ô Messager— ce que Nous fîmes d'eux, les noyant jusqu'au dernier sous les yeux de Mūsā et de son peuple : telle est la fin des corrupteurs.
Verset 104
Et Mūsā dit à Pharaon, dans l'entretien transmis : « Je suis le messager du Seigneur des créatures toutes, Directeur de leurs états et de leur destinée. »
Verset 105
« Il me sied de ne dire sur Dieu que la vérité, et il m'incombe de m'y tenir : je vous apporte une preuve éclatante de votre Seigneur de ma véracité — libère —ô Pharaon— les enfants d'Israël de ta captivité et ta coercion, laisse-les libres d'adorer Dieu. »
Verset 106
Pharaon dit à Mūsā : « Si tu viens, comme tu le prétends, avec un signe, produis-le devant moi pour valider ta prétention et établir ta véracité — si tu es véridique d'être messager du Seigneur des mondes. »
Verset 107
Mūsā jeta son bâton : voici qu'il devint un serpent immense, visible à l'œil nu.
Verset 108
Il tira sa main de l'ouverture de sa tunique à la poitrine, ou de dessous son aisselle : la voilà blanche comme le lait, sans lèpre — signe pour Pharaon ; rendue à sa place, elle reprenait sa couleur première, comme le reste de son corps.
Verset 109
Les notables du peuple de Pharaon dirent : « Ce Moïse est un sorcier expert : il saisit les yeux des gens par sa duperie, leur faisant voir le bâton serpent et la chose autrement qu'elle est — grand savant en magie, habile. »
Verset 110
« Il veut par sa magie vous expulser de votre terre. » Pharaon dit : « Que me conseillez-vous, ô notables, au sujet de Moïse ? »
Verset 111
Les notables du peuple de Pharaon présents au débat avec Mūsā dirent : « Donne un délai à Moïse et à son frère Aaron, et envoie dans les cités et provinces d'Égypte des émissaires »
Verset 112
« pour te rassembler tout sorcier grand savant en magie. »
Verset 113
Et les sorciers vinrent à Pharaon : « Y a-t-il pour nous une récompense et des biens si nous l'emportons sur Moïse ? »
Verset 114
Pharaon dit : « Oui : la récompense, et d'être de mes proches si vous l'emportez. »
Verset 115
Ils dirent à Mūsā, avec arrogance et dédain : « Ô Moïse, choisis : jetteras-tu ton bâton le premier, ou nous jetterons-nous les premiers ? »
Verset 116
Mūsā leur dit : « Jetez. » Ils jetèrent cordes et bâtons, ensorcelèrent les yeux des gens, leur faisant voir réel ce qu'ils faisaient — pure fabrication et illusion —, terrifièrent les gens extrêmement et vinrent à une magie puissante et abondante.
Verset 117
Et Allah révéla à Son serviteur et messager Mūsā — sur lui la paix —, en ce moment immense où Allah sépara le vrai du faux, l'ordre de jeter ce qui est dans sa main droite — son bâton. Il le jeta : voici qu'il engloutit ce qu'ils jetaient et présentaient aux gens comme vrai, étant faux.
Verset 118
La vérité s'imposa et apparut aux témoins de l'affaire de Mūsā — sur lui la paix — : il est le messager de Allah appelant au vrai ; le mensonge qu'ils fabriquaient s'effondra.
Verset 119
Là, les sorciers furent vaincus sur leur terrain, et Pharaon et son peuple s'en retournèrent humiliés, domptés, battus.
Verset 120
Et les sorciers tombèrent prosternés face contre terre devant Allah, Seigneur des mondes, devant la puissance immense de Allah qu'ils venaient de contempler.
Verset 121
Ils dirent : « Nous croyons au Seigneur des mondes. »
Verset 122
Seigneur de Mūsā et d'Hārūn » — Celui à qui seul revient l'adoration, à l'exclusion de tout autre.
Verset 123
Pharaon dit aux sorciers : « Vous avez cru en Dieu avant que je ne vous le permette ? Voilà bien une machination tramée dans la ville, vous et Moïse, pour en expulser ses habitants et vous accaparer ses biens : vous saurez ce qui vous arrive comme châtiment et exemplaire punition. »
Verset 124
« Je vous couperai certes mains et jambes alternées — main droite et jambe gauche, ou main gauche et jambe droite —, puis vous crucifierai tous sur les troncs de palmiers, en châtiment exemplaire et terreur des gens. »
Verset 125
Les sorciers dirent à Pharaon : « Nous voici certains de retourner à Dieu, et Son châtiment est plus dur que le tien : nous endurerons aujourd'hui ton châtiment pour échapper au châtiment de Dieu au jour de la résurrection. »
Verset 126
« Tu ne nous reproches —ô Pharaon— que d'avoir cru en notre Seigneur quand Ses preuves nous sont venues par Moïse. Toi ni personne ne peux produire l'équivalent de ces preuves, sinon Dieu seul, à qui appartient la royauté des cieux et de la terre. Notre Seigneur, déverse sur nous patience et constance, fais-nous mourir soumis à Ton ordre, suivant Ton messager. »
Verset 127
Et les notables du peuple de Pharaon dirent à Pharaon : « Laisseras-tu Moïse et son peuple — les enfants d'Israël — semer la corruption sur la terre d'Égypte, changer la religion des gens en adorant Dieu seul sans associé et délaisser ton adoration et celle de tes divinités ? » Pharaon dit : « Nous mettrons à mort leurs fils, laisserons vivre leurs filles pour le service — nous dominons par la force du royaume et du pouvoir. »
Verset 128
Mūsā dit à son peuple — les enfants d'Israël — : « Cherchez l'aide de Dieu contre Pharaon et son peuple, et endurez le mal qu'il vous fait, à vous-mêmes et à vos enfants. La terre entière est à Dieu : Il la donne en héritage à qui Il veut parmi Ses serviteurs, et l'issue heureuse est à qui craint Dieu, fait Ses ordres et évite Ses interdits. »
Verset 129
Le peuple de Mūsā — les enfants d'Israël — dit à son prophète : « Nous sommes éprouvés, persécutés — nos fils égorgés, nos filles épargnées — par Pharaon et son peuple, avant ta venue et après. » Mūsā leur dit : « Il se peut que votre Seigneur détruise votre ennemi Pharaon et son peuple, vous établisse en leur terre après leur perte, et voie comment vous œuvrez : serez-vous reconnaissants ou mécréants ? »
Verset 130
Nous éprouvâmes Pharaon et son peuple par la sécheresse et la disette, la diminution de leurs fruits et récoltes, pour qu'ils se rappellent, cessent leurs égarements et reviennent à leur Seigneur par le repentir.
Verset 131
Quand l'abondance et la subsistance venaient à Pharaon et son peuple, ils disaient : « Cela nous est dû par nos mérites » ; quand les frappaient disette et sécheresse, ils voyaient un mauvais présage : « C'est à cause de Moïse et des siens. » Que non : ce qui les atteint de disette et sécheresse relève du décret et de la destinée de Allah, et de leurs fautes et mécréance — mais la plupart du peuple de Pharaon ne savent pas, plongés dans l'ignorance et l'égarement.
Verset 132
Et ils dirent à Mūsā : « Quel que soit le signe que tu nous apportes pour nous détourner de la religion de Pharaon, nous ne te croirons pas. »
Verset 133
Nous envoyâmes sur eux l'inondation qui submergea récoltes et fruits ; les sauterelles qui dévorèrent récoltes, fruits, portes, plafonds et vêtements ; les poux [ou punaises] qui corrompaient fruits et détruisaient animaux et plantes ; les grenouilles qui remplirent récipients, nourritures et lits ; et le sang : leurs rivières et puits se mirent à couler sang, sans eau potable. Signes de Allah, hors de portée de tout autre que Lui, envoyés séparément. Malgré tout, le peuple de Pharaon s'éleva et s'enorgueillit de croire en Allah : un peuple d'excès, œuvrant aux désobéissances et à la perversité, en rébellion.
Verset 134
Quand le châtiment les frappa, ils accoururent à Mūsā : « Ô Moïse, implore pour nous ton Seigneur, par la révélation qu'Il t'a faite, de lever le châtiment par le repentir : si tu l'éloignes de nous, nous croirons certes à ce que tu apportes, suivrons ce à quoi tu appelles, et laisserons partir avec toi les enfants d'Israël, sans les en empêcher. »
Verset 135
Quand Nous levâmes le châtiment jusqu'au terme inéluctable où ils seraient saisis, rien ne leur servit du délai obtenu ni du retrait du châtiment avant sa venue : ils violèrent les engagements pris envers leur Seigneur et Mūsā, et persévérèrent dans la mécréance et l'égarement.
Verset 136
Alors Nous Nous vengeâmes d'eux quand vint le terme fixé de leur anéantissement : Nous fîmes tomber sur eux Notre rigueur — la noyade dans la mer — pour avoir traité de menteurs les miracles accomplis par Mūsā : ils en étaient insouciants, et cette insouciance fut la cause de leur démenti.
Verset 137
Et Nous fîmes hériter les enfants d'Israël — qu'on abaissait à la servitude — les orients et les occidents de la terre que Nous avons bénie — le pays de Syrie [Chām] — par ses récoltes, ses fruits et ses rivières. La belle parole de ton Seigneur s'accomplit pour les enfants d'Israël en les établissant sur terre, pour leur endurance du mal de Pharaon et son peuple ; et Nous détruisîmes ce que Pharaon et son peuple bâtissaient comme exploitations et plantations, édifices et palais.
Verset 138
Et Nous fîmes traverser la mer aux enfants d'Israël ; ils passèrent auprès d'un peuple attaché à l'adoration de ses idoles. Les enfants d'Israël dirent : « Ô Moïse, donne-nous une idole à adorer et prendre pour dieu, comme ces gens ont leurs idoles. » Mūsā leur dit : « Vous êtes un peuple ignorant de la grandeur de Dieu : ne savez-vous pas que cette adoration ne convient qu'au Dieu Unique, le Dominateur ? »
Verset 139
« Ces gens attachés à ces idoles seront anéantis dans l'association où ils sont, et vaine leur adoration de ces idoles, qui ne détournent pas d'eux le châtiment de Dieu quand il les atteint. »
Verset 140
Mūsā dit à son peuple : « Chercherais-je pour vous une divinité autre que Dieu, alors que c'est Lui qui vous a créés et préférés aux peuples de votre époque — par la multitude de prophètes parmi vous, l'anéantissement de votre ennemi et les signes dont Il vous a privilégiés ? »
Verset 141
« Rappelez-vous —ô enfants d'Israël— Nos bienfaits sur vous : Nous vous avons sauvés de la servitude de Pharaon et des siens — de l'avilissement et l'humiliation : l'égorgement de vos fils, le maintien de vos filles pour le service et l'abjection, et l'imposition du pire supplice —, puis Nous vous avons sauvés : épreuve de Dieu sur vous et immense bienfait. »
Verset 142
Allah, glorifié et exalté, fixa à Mūsā un rendez-vous avec son Seigneur de trente nuits, puis y ajouta dix nuits : le terme que Allah avait fixé à Mūsā pour Son entretien s'accomplit en quarante nuits. Mūsā dit à son frère Hārūn en partant pour l'entretien : « Sois mon remplaçant auprès de mon peuple jusqu'à mon retour : conduis-les à l'obéissance de Dieu et à Son adoration, et ne suis pas la voie des corrupteurs. »
Verset 143
Quand Mūsā vint au terme fixé — quarante nuits accomplies — et que son Seigneur l'eut entretenu de Sa révélation, Ses ordres et Ses interdits, il ambitionna de voir Allah et demanda à Le contempler. Allah lui dit : « Tu ne Me verras pas; mais regarde le Mont: s'il tient en sa place, alors tu Me verras » — tu ne peux Me voir en ce monde — ; mais regarde la montagne : si elle tient en place quand Je Me manifesterai à elle, tu Me verras. Quand son Seigneur Se manifesta à la montagne, Il la réduisit en miettes, aplanie au sol, et Mūsā tomba foudroyé. Revenu à lui, il dit : « Sois sanctifié, ô Seigneur, de ce qui ne sied pas à Ta majesté : je me repens de T'avoir demandé la vision en cette vie présente, et je suis le premier des croyants en Toi de mon peuple. »
Verset 144
Allah dit : « Ô Moïse, Je t'ai élu sur les hommes par Mes messages à Mes créatures auxquelles Je t'ai envoyé, et par Mon adresse directe à toi sans intermédiaire. Prends ce que Je t'ai donné de Mes ordres et interdits, agrippe-toi-y, œuvre selon, et sois parmi les reconnaissants envers Dieu Très-Haut pour Sa mission et le privilège de Son adresse. »
Verset 145
Et Nous écrivîmes pour Mūsā dans les Tables [de la Torah] tout ce dont sa religion avait besoin en règles — exhortation pour réprimer et exhorter, détail des obligations du licite et de l'interdit, de l'ordre et de la défense, récits, croyances, nouvelles et mystères. Allah lui dit : « Prends-les avec force » — prends la Torah avec sérieux et effort — « Prends-les donc fermement et commande à ton peuple d'en adopter le meilleur. Bientôt Je vous ferai voir la demeure des pervers », ce que Allah y a légiféré : quiconque, parmi eux ou d'autres, associe, Je lui montrerai dans l'au-delà la demeure des pervers — le Feu de Allah préparé à Ses ennemis sortis de Son obéissance.
Verset 146
« Je détournerai de la compréhension des preuves attestant Ma grandeur, Ma loi et Mes jugements les cœurs de ceux qui s'enorgueillissent de M'obéir et se grandissent injustement au-dessus des gens : ils ne suivront aucun prophète et ne l'écouteront pas, par orgueil. Ces hautains, s'ils voient tous les signes, n'y croiront pas — par leur détournement et leur hostilité à Dieu et Son messager ; s'ils voient la voie du bien, ils ne la prennent pas, et s'ils voient la voie de l'égarement — la mécréance —, ils la prennent pour voie et religion : pour avoir traité de menteurs les versets de Dieu et délaissé leur examen et la méditation de leurs indications. »
Verset 147
Ceux qui ont traité de mensonges les versets de Allah, Ses preuves et la rencontre de Allah dans l'au-delà — leurs œuvres sont vaines, faute de leur condition : la foi en Allah et la croyance en Sa rétribution. Ils ne recevront dans l'au-delà que le prix de ce qu'ils faisaient en ce monde — mécréance et désobéissances : la permanence dans le Feu.
Verset 148
Le peuple de Mūsā prit, après son départ pour l'entretien de son Seigneur, pour divinité, avec son or, un veau — corps sans âme, au mugissement de vache. Ne savaient-ils pas qu'il ne leur parlait pas et ne les guidait vers aucun bien ? Ils commirent ce forfait abominable : ils furent injustes envers eux-mêmes.
Verset 149
Quand les adorateurs du veau se repentirent — au retour de Mūsā — et virent qu'ils s'étaient égarés de la voie, sortis de la religion de Allah, ils reconnurent leur servitude et implorèrent le pardon : « Si notre Seigneur ne nous fait pas miséricorde en acceptant notre repentir et couvrant nos fautes, nous serons parmi les perdants. »
Verset 150
Quand Mūsā revint à son peuple, les enfants d'Israël, en colère et affligé — Allah lui avait appris que son peuple avait été éprouvé et que le Sāmirī [le Samaritain] les avait égarés —, il dit : « Quelle exécrable succession vous avez laissée après mon départ ! Avez-vous hâté l'ordre de votre Seigneur ? » — hâteriez-vous mon retour, décrété par Allah Très-Haut ? Il jeta les Tables [de la Torah], furieux contre son peuple adoreur du veau et contre son frère Hārūn ; il saisit la tête de son frère, le tirant à lui. Hārūn dit pour l'apaiser : « Ô fils de ma mère, le peuple m'a méprisé, m'a tenu pour faible et a failli me tuer : ne réjouis pas les ennemis par ce que tu me fais, et ne me compte pas parmi les gens qui ont contredit ton ordre et adoré le veau. »
Verset 151
Mūsā dit, quand l'excuse de son frère lui apparut et qu'il sut qu'il n'avait rien négligé de l'ordre de Allah : « Seigneur, pardonne-moi ma colère et pardonne à mon frère ce qui s'est passé entre lui et les enfants d'Israël ; fais-nous entrer dans Ta vaste miséricorde : Tu es le plus Miséricordieux des miséricordieux envers nous. »
Verset 152
Ceux qui ont pris le veau pour divinité seront atteints d'une terrible colère de leur Seigneur et d'avilissement en cette vie — pour leur mécréance en leur Seigneur. Comme Nous traitâmes ceux-ci, Nous traiterons les forgeurs d'innovations dans la religion de Allah : tout innovateur est vil.
Verset 153
Quant à ceux qui commirent les méfaits — mécréance et désobéissances — puis revinrent ensuite à la foi et à l'œuvre vertueuse : ton Seigneur, après le repentir sincère, est Pardonneur de leurs actes sans les en couvrir d'ignominie, Miséricordieux envers eux et envers tous les repentis comme eux.
Verset 154
Quand la colère de Mūsā se fut apaisée, il reprit les Tables qu'il avait jetées à terre : en elles, l'exposé de la vérité et une miséricorde pour ceux qui craignent Allah et redoutent Son châtiment.
Verset 155
Mūsā choisit parmi son peuple soixante-dix hommes de son élite et sortit avec eux vers le mont Sinaï, au terme fixé par Allah pour Le rencontrer avec eux, pour le repentir de ce qu'avaient fait les insensés des enfants d'Israël — l'adoration du veau. Arrivés en ce lieu, ils dirent : « Nous ne croirons pas en toi —ô Moïse— jusqu'à voir Dieu ouvertement, car tu nous prétends qu'Il t'a parlé : montre-Le-nous. » Le grand séisme les saisit et ils moururent. Mūsā se leva, implorant Allah : « Seigneur, que dirai-je aux enfants d'Israël à mon retour, quand Tu as anéanti leur élite ? Si Tu voulais, Tu les aurais anéantis tous avant cela, avec moi — cela me serait moins dur. Nous anéantis-Tu pour ce qu'ont fait les insensés parmi nous ? Ce forfait de mon peuple — adorer le veau — n'est qu'épreuve et test : Tu égares par elle qui Tu veux de Tes créatures et guides qui Tu veux. Tu es notre Maître et Secoureur : pardonne-nous nos fautes, fais-nous miséricorde : Tu es le meilleur des indulgents pour le crime, des voilants pour la faute. »
Verset 156
« Et inscris-nous parmi ceux pour qui Tu as écrit les œuvres vertueuses en ce monde et dans l'au-delà : nous sommes revenus à Toi repentis. » Allah Très-Haut dit à Mūsā : « Mon châtiment, J'en frappe qui Je veux de Mes créatures, comme J'ai frappé ceux de ton peuple ; et Ma miséricorde embrasse toutes Mes créatures : Je l'écrirai pour ceux qui Me craignent et évitent Mes désobéissances, acquittent Ses prescriptions, et croient aux indices et preuves de l'unicité. »
Verset 157
Cette miséricorde, Je l'écrirai pour ceux qui craignent Allah et évitent Ses désobéissances, et suivent le Messager, le Prophète illettré [ummī : ne sachant ni lire ni écrire] — Muḥammad ﷺ —, dont ils trouvent la description et l'ordre écrits chez eux dans la Torah et l'Évangile. Il leur ordonne l'unicité, l'obéissance et tout bien reconnu, leur interdit l'association et tout mal reconnu, leur permet les bonnes choses — nourritures, boissons, mariages —, leur interdit les mauvaises — chair de porc et ce qu'ils s'autorisaient d'interdit —, et leur ôte les charges pesantes comme couper la partie souillée du vêtement, brûler le butin, la talion obligatoire du meurtrier délibéré ou non. Ceux qui croient au Prophète illettré Muḥammad ﷺ, reconnaissent sa prophétie, l'honorent, le magnifient, le soutiennent, suivent le Coran descendu sur lui et œuvrent selon sa Sunna : voilà les vainqueurs de ce que Allah a promis à Ses serviteurs croyants.
Verset 158
Dis —ô Messager— à tous les hommes : je suis le messager de Allah à vous tous, non à certains à l'exclusion d'autres — Lui à qui appartient la royauté des cieux et de la terre et de ce qu'ils contiennent : la divinité et l'adoration ne doivent être qu'à Lui, Majestueux est Son nom, le Capable de faire exister la création, l'anéantir et la ressusciter. Croyez en Allah, reconnaissez Son unicité et croyez en Son messager Muḥammad ﷺ, le Prophète illettré qui croit en Allah, en ce qui est descendu sur lui de son Seigneur et sur les prophètes avant lui ; suivez ce messager et œuvrez selon l'obéissance à Allah qu'il vous ordonne, dans l'espoir d'être guidés vers la voie droite.
Verset 159
Parmi les enfants d'Israël, peuple de Mūsā, il est une communauté droite sur la vérité, guidant les hommes par elle et jugeant avec équité en leurs litiges.
Verset 160
Nous répartîmes le peuple de Mūsā — les enfants d'Israël — en douze tribus selon les Asbāṭ [les fils de Yaʿqūb], chaque tribu connue par son chef. Nous révélâmes à Mūsā, quand son peuple altéré dans le désert demanda à boire : « Frappe le rocher de ton bâton. » Il le frappa : douze sources en jaillirent — chaque tribu sachant sa source, nulle n'empiétant sur celle d'autrui. Nous les couvrîmes de nuées et fîmes descendre sur eux la manne [mann : sorte de gomme au goût de miel] et la caille [salwā : oiseau semblable à la caille]. Nous dîmes : « Mangez des bonnes choses que Nous vous avons attribuées. » Ils s'en lassèrent par la durée : « Nous ne supporterons pas une nourriture unique » — demandant l'échange du meilleur contre le moindre. Ils ne Nous ont pas lésés en ne remerciant pas Allah et ne s'acquittant pas de Ses obligations : ils ne lésaient qu'eux-mêmes, se privant de tout bien et s'exposant au mal et à la rigueur.
Verset 161
Et rappelle-toi —ô Messager— la désobéissance des enfants d'Israël à leur Seigneur, glorifié et exalté, et à leur prophète Mūsā — sur lui la paix —, leur altération de la parole ordonnée, quand Allah leur dit : « Habitez cette cité — Bayt al-Maqdis [Jérusalem] —, mangez de ses fruits, grains et plantes où et quand vous voulez, et dites : "Rémission de nos fautes", et entrez par la porte prosternés : Nous vous pardonnerons vos fautes sans les imputer, et Nous augmenterons les bienfaiteurs des deux biens de ce monde et de l'au-delà. »
Verset 162
Mais les mécréants parmi eux altérèrent la parole ordonnée par Allah, entrèrent par la porte en se traînant sur leurs derrières et dirent : « Un grain dans un cheveu » — au lieu de la demande de rémission. Nous envoyâmes sur eux un châtiment du ciel qui les anéantit, pour leur injustice et leur désobéissance.
Verset 163
Et interroge —ô Messager— ces juifs sur l'histoire de la cité voisine de la mer, dont les habitants transgressaient le jour du sabbat, que Allah leur avait ordonné de sanctifier sans y pêcher. Allah les éprouva : les poissons venaient en grand nombre le jour du sabbat, visibles à la surface près du rivage, et disparaissaient dans la mer les autres jours — nul ne les voyait. Ils usèrent d'un stratagème pour les retenir le sabbat dans des bassins et les pêcher après. Ainsi que Nous l'avons décrit — l'épreuve par l'apparition du poisson le jour interdit et sa disparition le jour permis —, ainsi Nous les éprouvâmes pour leur perversité hors de l'obéissance de Allah.
Verset 164
Et rappelle-toi —ô Messager— quand une partie d'entre eux dit à une autre qui exhortait les transgresseurs du sabbat et les interdisait de désobéir à Allah : « Pourquoi exhorter un peuple que Dieu anéantira pour sa désobéissance, ou châtiera durement dans l'au-delà ? » Les exhortateurs répondirent : « Nous exhortons et interdisons pour dégager notre responsabilité et acquitter envers Dieu l'obligation d'ordonner le convenable et d'interdire le blâmable, et dans l'espoir qu'ils craignent Dieu, Le redoutent et se repentent de désobéir à leur Seigneur et transgresser Son interdit. »
Verset 165
Quand la faction transgresseuse du sabbat délaissa l'exhortation reçue, persistant dans sa perversité, sans répondre à la faction exhortatrice, Allah sauva ceux qui interdisaient la désobéissance et saisit les transgresseurs du sabbat d'un châtiment douloureux, pour avoir contredit l'ordre de leur Seigneur.
Verset 166
Quand cette faction se rebella et outrepassa l'interdit de pêcher le sabbat, Allah leur dit : « Soyez singes, méprisés, écartés de tout bien » — et ils le furent.
Verset 167
Et rappelle-toi —ô Messager— quand ton Seigneur proclama qu'Il susciterait certes contre les juifs qui leur feraient goûter le mauvais châtiment et l'humiliation, jusqu'au jour de la résurrection. Ton Seigneur —ô Messager— est prompt à punir qui le mérite par mécréance et désobéissance, et Il est Pardonneur des fautes des repentis, Miséricordieux envers eux.
Verset 168
Nous dispersâmes les enfants d'Israël sur terre en communautés : parmi eux les acquitteurs des droits de Allah et de Ses serviteurs, et les défaillants injustes envers eux-mêmes. Nous les éprouvâmes par l'aisance et l'abondance, et par la dureté, les malheurs et calamités, dans l'espoir qu'ils reviennent à l'obéissance de leur Seigneur.
Verset 169
Après ceux que Nous avons décrits vinrent des successeurs de mauvaise qualité : ils reçurent le Livre de leurs ancêtres, le lurent et l'apprirent, mais contredirent ses règles, prenant le périssable de ce monde par les gains vils — pot-de-vin et autres —, dans leur avidité extrême, disant : « Dieu nous pardonnera » — par pur souhait, tout en persistant dans les fautes et l'illicite. Si leur venait un gain illicite, ils le prendraient. L'engagement d'établir la Torah et d'y œuvrer, de ne dire sur Allah que la vérité et de ne pas mentir sur Lui, ne fut-il pas pris sur eux ? Ils savaient ce que contient le Livre et l'ont négligé, délaissant l'œuvre et violant l'engagement de Allah. La Demeure dernière est meilleure pour les pieux qui exécutent les ordres et évitent les interdits. Ne raisonnent-ils pas, ces preneurs de gains vils, que ce qui est auprès de Allah est meilleur et plus durable pour les pieux ?
Verset 170
Ceux qui s'agrippent au Livre, œuvrent selon ses croyances et ses règles, et observent la prière en ses limites sans en perdre les temps : Allah les rétribuera de leurs œuvres vertueuses, sans les perdre.
Verset 171
Et rappelle-toi —ô Messager— quand Nous élevâmes la montagne au-dessus des enfants d'Israël comme un nuage les couvrant : ils furent certains qu'elle s'abattrait sur eux s'ils n'acceptaient pas les règles de la Torah. Nous leur dîmes : « Prenez avec force ce que Nous vous avons donné » — œuvrez selon avec application — « et rappelez-vous les engagements et pactes pris dans Notre livre » — afin d'en acquitter les droits.
Verset 172
Et rappelle-toi —ô Messager— quand ton Seigneur fit sortir la descendance d'Adam des reins de leurs pères et les établit dans Sa lumière naturelle [fiṭra] : Il est leur Seigneur, Créateur et Possesseur — et ils Le reconnurent, de peur de le nier au jour de la résurrection en prétendant que l'argument de Allah ne leur fut pas donné et qu'ils n'en avaient pas connaissance.
Verset 173
Ou de peur que vous ne disiez : « Nos pères ont associé avant nous, rompu le pacte, et nous les avons suivis : nous puniras-Tu pour ce qu'ont fait les artisans de vanité, qui ont donné à Dieu un associé dans l'adoration ? »
Verset 174
De même que Nous avons détaillé les versets et y avons exposé ce que Nous fîmes des peuples antérieurs, ainsi Nous détaillons et exposons les versets à ton peuple —ô Messager—, dans l'espoir qu'ils reviennent de leur association à leur Seigneur.
Verset 175
Et raconte —ô Messager— à ta communauté l'histoire d'un homme des enfants d'Israël à qui Nous donnâmes Nos preuves et arguments : il les apprit puis y mécru, les rejetant derrière son dos ; le diable s'empara de lui et il fut des égarés perdus, pour avoir contredit l'ordre de son Seigneur et obéi au diable.
Verset 176
Si Nous avions voulu, Nous l'aurions élevé par les signes que Nous lui donnâmes et aidé à y œuvrer ; mais il inclina vers ce monde, suivit sa passion, préféra ses plaisirs et désirs à l'au-delà, refusa d'obéir à Allah et contredit Son ordre. Cet homme est comme le chien : le chasses-tu ou le laisses-tu, il tire la langue haletant — ainsi celui qui se dépouille des versets de Allah demeure dans sa mécréance, que tu t'appliques à l'appeler ou le délaisses. Voilà la description de ton peuple, égaré avant que ne te viennent la guidée et la mission. Raconte donc —ô Messager— les histoires des peuples passés : en ce récit est ta plus grande preuve miraculeuse — peut-être ton peuple méditera-t-il ce que tu leur apportes et croira-t-il en toi.
Verset 177
Quelle détestable image que celle du peuple qui a traité de menteurs les preuves et arguments de Allah, les niés — et qui lésait ses propres âmes en les niant !
Verset 178
Quiconque Allah guide vers la foi et l'obéissance est le bien guidé ; quiconque Il abandonne sans guidance est le perdant anéanti : la guidée et l'égarement viennent de Allah seul.
Verset 179
Nous avons créé pour le Feu — où Allah châtie qui mérite le châtiment dans l'au-delà — beaucoup de djinns et d'humains : ils ont des cœurs sans raison — n'espérant pas de récompense, ne craignant pas de punition —, des yeux qui ne voient pas les versets et preuves de Allah, des oreilles qui n'entendent pas les versets du livre de Allah pour en profiter. Ils sont comme les bêtes qui n'entendent pas ce qu'on leur dit, ne comprennent pas ce qu'elles voient, ne distinguent pas en leurs cœurs le bien du mal — plutôt plus égarés encore : les bêtes voient leurs profits et leurs dangers et suivent leur berger, eux non. Voilà les insouciants de la foi en Allah et de Son obéissance.
Verset 180
À Allah, glorifié et exalté, appartiennent les noms les plus beaux, attestant Sa grandeur parfaite : tous Ses noms sont excellents. Implorez-Le par eux pour ce que vous voulez, et laissez ceux qui altèrent Ses noms par addition, retranchement ou falsification — en nommant de ces noms qui ne les mérite pas, comme les polythéistes nommant leurs divinités d'après Lui, ou en leur donnant un sens que Allah et Son messager n'ont pas voulu. Ils seront rétribués de leurs mauvaises œuvres de ce monde : mécréance en Allah, déviation dans Ses noms et démenti de Son messager.
Verset 181
Parmi ceux que Nous avons créés, une communauté d'élite guidée par la vérité, y appelant les gens, et jugeant avec elle en rendant justice : les imams de la guidée, ceux que Allah a gratifiés de la foi et de l'œuvre vertueuse.
Verset 182
Ceux qui traitent Nos versets de menteurs, les niant sans en tirer exhortation : Nous leur ouvrirons les portes de la subsistance et des voies du gain en ce monde — pour les reprendre par élévation, jusqu'à s'abuser de leur état et croire être quelque chose — puis Nous les punirons par surprise, d'où ils ne sauront pas. C'est la punition de Allah pour le démenti de Ses preuves et versets.
Verset 183
Et accorde un délai à ces démenteurs de Nos versets, jusqu'à ce qu'ils croient n'être pas châtiés et s'enfoncent dans la mécréance et la tyrannie — leur châtiment s'en trouve doublé. Ma stratégie est ferme : puissante, indomptable par force ni ruse.
Verset 184
Ne méditent-ils pas, ces démenteurs de Nos versets, pour comprendre qu'il n'y a en Muḥammad nulle folie ? Il n'est qu'un avertisseur du châtiment de Allah pour leur mécréance s'ils ne croient pas — un conseiller explicite.
Verset 185
Ne regardent-ils pas le royaume immense de Allah et Sa puissance dominatrice dans les cieux et la terre, et toute chose que Allah y a créée — Majestueux est Son nom — pour méditer et s'en exhorter, et considérer leurs termes qui peut-être approchent : ils mourraient dans leur mécréance et iraient au châtiment de Allah ?
Verset 186
Quiconque Allah égare de la voie de la droiture n'a point de guide : Il les laisse dans leur mécréance, oscillants et errants.
Verset 187
Ils t'interrogent —ô Messager— les mécréants de La Mecque, sur l'Heure : quand se lèvera-t-elle ? Dis : sa science est auprès de Allah : Lui seul la manifeste. Elle pèse lourd, cachée aux habitants des cieux et de la terre : nul ange rapproché ni prophète envoyé n'en connaît le moment. Elle ne vient que soudainement. On te l'interroge comme si tu étais avide de la connaître et d'en enquêter. Dis : sa science n'est qu'auprès de Allah, qui connaît l'invisible des cieux et de la terre — mais la plupart des gens ne savent pas que Lui seul la connaît.
Verset 188
Dis —ô Messager— : je ne peux m'attirer un bien ni détourner un mal qui m'atteigne, sinon ce que Allah veut. Si je connaissais l'invisible, j'aurais pris les moyens qui, je le saurais, multiplieraient mes intérêts et profits, et évité le mal avant sa venue. Je ne suis qu'un messager de Allah envoyé vers vous, pour avertir de Son châtiment et annoncer Sa récompense à un peuple qui croit que je suis le messager de Allah et œuvre selon Sa loi.
Verset 189
C'est Lui qui vous a créés —ô gens— d'une seule âme — Adam, sur lui la paix — et créé d'elle son épouse — Ève — pour qu'il trouve auprès d'elle quiétude et paix. Quand il l'a approchée — il s'agit du couple dans la descendance d'Adam —, elle porta une charge légère qu'elle mena, allant et venant ; quand elle s'alourdit à l'approche de l'accouchement, les deux époux invoquèrent leur Seigneur : « Si Tu nous donnes une progéniture saine et bonne, nous serons parmi les reconnaissants de l'enfant vertueux que Tu nous as donné. »
Verset 190
Quand Allah donna aux deux époux un enfant sain, ils Lui donnèrent des associés pour cet enfant qu'Il a seul créé, l'adorant pour autre que Allah — Allah S'élève et Se sanctifie de toute association !
Verset 191
Associent-ils à l'adoration de Allah des créatures incapables de créer quoi que ce soit — elles-mêmes créées ?
Verset 192
Elles ne peuvent ni secourir leurs adorateurs ni détourner d'elles-mêmes un mal : si elles ne créent rien — étant créées — et ne peuvent écarter le mal de qui les adore ni d'elles-mêmes, comment les prendrait-on pour divinités avec Allah ? C'est l'injustice la plus sombre et la sottise la plus insensée.
Verset 193
Si vous appelez —ô polythéistes— ces idoles que vous adorez en dehors de Allah vers la guidée, elles n'entendent pas votre appel et ne vous suivent pas : appeler ou se taire à leur égard est identique — elles n'entendent ni ne voient, ne guident ni ne sont guidées.
Verset 194
Ceux que vous adorez en dehors de Allah —ô polythéistes— sont des créatures possédées par leur Seigneur comme vous êtes possédés par votre Seigneur. Si vous êtes véridiques à prétendre qu'elles méritent une part d'adoration, appelez-les donc : qu'elles vous répondent ! Si elles vous répondent et obtiennent votre demande, sinon votre mensonge et forfaiture sur Allah apparaîtront.
Verset 195
Ces divinités et idoles ont-elles des pieds pour marcher avec vous dans vos affaires ? Des mains pour vous protéger et secourir contre qui vous veut du mal ? Des yeux pour voir et vous faire connaître ce qu'elles ont vu et que vous ne voyez pas ? Des oreilles pour entendre et vous informer ? Si vos divinités n'ont rien de ces organes — par lesquels on obtient le profit ou repousse le dommage —, sur quoi fondez-vous leur adoration ? Dis —ô Messager— à ces polythéistes idolâtres : appelez vos divinités prises pour associées de Allah dans l'adoration, puis liguez-vous tous pour me faire le mal : hâtez-vous, je ne m'inquiète pas de vos divinités — je m'en remets à la protection de Allah seul.
Verset 196
Mon allié — qui me protège et me secourt — est Allah, qui a fait descendre sur moi le Coran avec la vérité ; Lui qui prend en charge les vertueux de Ses serviteurs et les secourt contre leurs ennemis sans les abandonner.
Verset 197
Et ceux que vous invoquez en dehors de Allah —ô polythéistes— ne peuvent vous secourir, ni même se secourir eux-mêmes.
Verset 198
Si vous appelez vos divinités à la droiture, elles n'entendent pas votre appel ; et tu vois —ô Messager— les idoles de ces idolâtres te faire face comme si elles te regardaient — elles ne voient pas : elles n'ont ni vue ni clairvoyance.
Verset 199
Accepte —ô Prophète, toi et ta communauté— le meilleur des caractères et des actes des gens, ne leur demande pas ce qui leur pèse — ils fuiraient —, ordonne tout beau dire et belle action, et détourne-toi de disputer avec les insensés et d'égaler les ignorants sots.
Verset 200
Et si le diable te frappe —ô Prophète— de colère, te souffle la tentation et le découragement du bien ou l'incitation au mal, cherche refuge en Allah : Il est Audient de toute parole, Savant de tout acte.
Verset 201
Ceux qui craignent Allah parmi Ses créatures — redoutant Son châtiment par l'acquittement de Ses prescriptions et l'évitement de Ses interdits —, quand une atteinte de la suggestion du diable les touche, se rappellent ce que Allah leur a imposé de L'obéir et de revenir à Lui : voilà qu'ils s'abstiennent de Lui désobéir, en claire connaissance, agrippés à l'ordre de Allah, désobéissants au diable.
Verset 202
Quant aux frères des démons — les pervers des égarés humains —, les démons djinns les poussent dans l'égarement et la perdition : les démons djinns n'épargnent aucun effort pour pousser les démons humains dans la perversité, ni ceux-ci pour œuvrer à ce que leur soufflent les démons djinns.
Verset 203
Quand tu n'apportes pas —ô Messager— à ces polythéistes de signe de ta véracité, ils disent : « Pourquoi ne l'inventes-tu pas toi-même ? » Dis-leur : il ne m'appartient pas de l'inventer — Allah m'a ordonné de suivre ce qui m'est révélé de Lui : ce Coran que je récite, preuves et arguments de votre Seigneur, exposé guidant les croyants à la voie droite, et miséricorde par laquelle Allah fait miséricorde à Ses serviteurs croyants.
Verset 204
Quand le Coran est récité, écoutez-le —ô gens— et gardez silence, afin de le comprendre, dans l'espoir que Allah vous fasse miséricorde par lui.
Verset 205
Et invoque —ô Messager— ton Seigneur en toi-même, dans le recueillement et l'humilité devant Allah, craintif et le cœur saisi, sans crier et dans un juste milieu entre élever et abaisser la voix, au début et à la fin du jour ; ne sois pas des insouciants de l'évocation de Allah, détournés d'elle en tout temps.
Verset 206
Ceux qui sont auprès de ton Seigneur — les anges — ne s'enorgueillissent pas d'adorer Allah : ils se soumettent à Ses ordres, Le glorifient nuit et jour, Le sanctifient de ce qui ne Lui sied pas, et se prosternent pour Lui seul, sans associé.