al-Muyassar — Le Commentaire facilité
Verset 1
Nom de la sourate • Elle fut nommée « le Voyage nocturne » (al-Isrāʾ) car elle s'ouvre sur l'histoire du voyage nocturne de La Mecque à Jérusalem, miracle éclatant dont Allah honora notre noble prophète Muḥammad ﷺ — l'histoire du voyage nocturne ne figure dans aucune autre sourate. Des objectifs de la sourate • Proclamer le miracle du voyage nocturne : signe que Allah donna au Prophète ﷺ des faveurs accordées à nul avant lui — il fut transporté à Bayt al-Maqdis et y dirigea la prière des prophètes après son abandon et sa ruine, allusion à ce que la restauration de la Mosquée lointaine sera l'œuvre de la communauté de ce Messager ﷺ dont ils niaient la mission. • Traiter de certains états des enfants d'Israël en Terre sainte, de leur corruption et du châtiment qui les frappa — avertissement pour tout démenteur et corrupteur, menace aux mécréants de La Mecque et à tout sorti de la foi en Allah. • Traiter du grand miracle du Prophète ﷺ — le noble Coran —, le décrire comme guidée, l'heureuse annonce à qui y croit, la menace à qui le traite de mensonge, et le défi aux deux pesants d'en produire l'équivalent — établissant la prophétie de Muḥammad ﷺ, le Coran comme révélation de Allah, et le mérite de l'un et de l'autre. • Montrer des vertus et la sagesse de la loi de l'islam, enseigner aux musulmans la conduite envers Allah, glorifié et exalté, envers les parents et les ayants droit, la bienséance dans leur vie et leurs paroles, et la surveillance de Allah dans leur apparent et leur caché. • Traiter de la résurrection et de la puissance de la réaliser, répondre par preuve aux objections des polythéistes, terroriser les démenteurs par l'anéantissement des peuples. • Rappeler les bienfaits que Allah asservit aux hommes, leurs signes de l'unicité de la gestion divine, ce qu'ils exigent de gratitude au Bienfaiteur et non à un autre, et la sanctification de Allah de tout associé et enfant. • Avertir des suggestions du diable, de son hostilité à Adam et sa descendance et de son acharnement à les égarer, complété par la terreur de suivre et obéir au diable. • Rapporter la dispute des polythéistes sur la véracité du Prophète ﷺ : le Coran comme miracle permanent ne leur suffisant pas, ils exigeaient des miracles matériels sensibles, croyant l'accabler et le vaincre. [Le Commentaire] Allah magnifie Sa propre grandeur : nul ne peut ce que Lui seul peut — nulle divinité ni seigneur que Lui. C'est Lui qui fit voyager de nuit Son serviteur Muḥammad ﷺ, une partie de la nuit, en corps et âme, éveillé et non en songe, de la Mosquée sacrée à La Mecque à la Mosquée lointaine à Bayt al-Maqdis, dont Allah bénit les alentours — récoltes, fruits et autre — et qu'Il fit demeure de nombreux prophètes, pour qu'il contemple les merveilles de la puissance de Allah et les preuves de Son unicité. Allah, glorifié et exalté, est l'Audient de toutes les voix, le Voyant de toute chose vue : Il donne à chacun son dû en ce monde et dans l'au-delà.
Verset 2
Et de même que Allah honora Muḥammad ﷺ du voyage nocturne, Il honora Mūsā — sur lui la paix — en lui donnant la Torah, exposé de la vérité et guidée pour les enfants d'Israël, leur interdisant de prendre en dehors de Allah Très-Haut un protecteur ou une divinité à qui remettre leurs affaires.
Verset 3
« Ô descendance de ceux que Nous sauvâmes et embarquâmes avec Noé : n'associez rien à Dieu dans Son adoration, soyez reconnaissants de Ses bienfaits à l'exemple de Noé — sur lui la paix —, serviteur très reconnaissant envers Dieu, par son cœur, sa langue et ses membres. »
Verset 4
Et Nous avions annoncé aux enfants d'Israël, dans la Torah descendue sur eux, qu'ils commettraient nécessairement deux fois la corruption à Bayt al-Maqdis et ses environs — tyrannie, meurtre des prophètes, orgueil, rébellion et agression.
Verset 5
« Quand viendra la première corruption, Nous lâcherons sur vous des serviteurs effroyablement forts et courageux, qui vous vaincront, tueront et disperseront, rôdant dans vos demeures en corrupteurs — promesse qui adviendra nécessairement, sa cause étant en vous. »
Verset 6
« Puis Nous vous rendîmes —ô enfants d'Israël— la victoire et la supériorité sur les ennemis lâchés sur vous, multipliâmes vos subsistances et vos enfants, vous renforçâmes et vous rendîmes plus nombreux que votre ennemi — en récompense de votre bienfaisance et votre soumission à Dieu. »
Verset 7
« Si vous faites le bien en actes et paroles, vous le faites pour vous-mêmes — sa récompense vous revient ; si vous faites le mal, sa punition retombe sur vous. Quand viendra le terme de la seconde corruption, Nous lâcherons sur vous de nouveau vos ennemis pour vous humilier et vaincre : les traces de l'avilissement et de l'abjection paraîtront sur vos visages — ils entreront au Temple comme ils y entrèrent la première fois, et détruiront ce qu'ils domineront. »
Verset 8
« Il se peut que votre Seigneur vous fasse miséricorde après Sa vengeance, si vous vous repentez et réformez ; et si vous revenez à la corruption et l'injustice, Nous reviendrons à votre punition et votre humiliation. » Et Nous avons fait de la Géhenne, pour eux et pour les mécréants en général, une prison sans sortie jamais. Ce verset et les précédents avertissent cette communauté de tout retour au péché et à la corruption.
Verset 9
Ce Coran que Nous avons fait descendre sur Notre serviteur Muḥammad ﷺ guide les hommes vers les meilleures voies — la religion de l'islam —, et annonce aux croyants qui œuvrent selon l'ordre de Allah et s'abstiennent de Ses interdits qu'ils auront une immense récompense — et que ceux qui ne croient pas à la Demeure dernière et à sa rétribution, Nous leur avons préparé un douloureux châtiment dans le Feu.
Verset 10
Ce Coran que Nous avons fait descendre sur Notre serviteur Muḥammad ﷺ guide les hommes vers les meilleures voies — la religion de l'islam —, et annonce aux croyants qui œuvrent selon l'ordre de Allah et s'abstiennent de Ses interdits qu'ils auront une immense récompense — et que ceux qui ne croient pas à la Demeure dernière et à sa rétribution, Nous leur avons préparé un douloureux châtiment dans le Feu.
Verset 11
Et l'homme invoque parfois le mal contre lui-même, son enfant ou ses biens — dans la colère — comme il invoque le bien : ignorance et hâte de l'homme. Par miséricorde, Allah exauce son invocation du bien et non du mal, sachant qu'il n'en veut pas réellement l'issue. L'homme fut créé hâtif.
Verset 12
Et Nous avons fait de la nuit et du jour deux signes attestant Notre unicité et Notre puissance : Nous avons effacé le signe de la nuit — la lune — et fait le signe du jour — le soleil — éclatant, que l'homme voie au grand jour comment conduire sa subsistance et trouve dans la nuit repos et quiétude. Et pour qu'ils connaissent, par l'alternance de la nuit et du jour, le nombre des années et le comput des mois et des jours, y réglant leurs intérêts. Toute chose, Nous l'avons exposée en une exposition suffisante.
Verset 13
Et à chaque humain, Allah attache son œuvre, bonne ou mauvaise, comme inséparable : nul n'est comptable de l'œuvre d'autrui, ni autrui de la sienne. Au jour de la résurrection, Allah fera sortir pour lui un livre où ses œuvres sont consignées, qu'il verra ouvert.
Verset 14
« Lis ton livre : aujourd'hui ton propre âme te suffit pour te demander compte de ton œuvre » — il lira, dût-il être illettré en ce monde. C'est la justice et l'équité suprêmes : dire au serviteur de faire lui-même son compte — nul comptable meilleur que soi.
Verset 15
Quiconque se guide en suivant la voie du vrai, son profit lui revient seul ; quiconque dévie vers le faux, sa punition ne retombe que sur lui. Nulle âme fautive ne porte la faute d'une autre. Et Allah ne châtie personne qu'après avoir établi la preuve contre lui par l'envoi des messagers et la descente des livres.
Verset 16
Et quand Nous voulons anéantir les habitants d'une cité pour leur injustice, Nous ordonnons à ses opulents — les autres à leur suite — d'obéir à Allah, de L'unifier et de croire Ses messagers : ils contredisent l'ordre de leur Seigneur et traitent Ses messagers de menteurs — la parole du châtiment sans retour s'accomplit sur eux, et Nous les exterminons entièrement.
Verset 17
Et combien de communautés démentant leurs messagers Nous avons anéanties après Noé ! Il suffit que ton Seigneur —ô Messager— connaisse parfaitement les œuvres de Ses serviteurs : rien ne Lui est caché.
Verset 18
Quiconque veut la hâtive de ce monde, y œuvre seul et ne croit pas à l'au-delà ni n'y œuvre : Allah hâte pour lui ce qu'Il veut de ce qui lui est inscrit dans la Table gardée ; puis Allah lui donne dans l'au-delà la Géhenne, où il entrera blâmé et chassé de la miséricorde du Puissant et Majestueux — pour avoir préféré le périssable au durable.
Verset 19
Et quiconque vise par son œuvre vertueuse la récompense de la Demeure dernière et s'y emploie par l'obéissance à Allah Très-Haut, croyant en Allah, Sa récompense et Son immense rétribution : son œuvre est agréée et conservée auprès de son Seigneur, qui l'en rétribuera.
Verset 20
À chaque faction — œuvrant pour le périssable de ce monde ou pour le durable de l'au-delà — Nous donnons augmentation de Notre don : Nous pourvoyons croyants et mécréants en ce monde — la subsistance relève du don de ton Seigneur par faveur, et le don de ton Seigneur n'est refusé à personne, croyant ou mécréant.
Verset 21
Contemple —ô Messager— comment Allah préfère les uns aux autres en ce monde — subsistance et œuvre ; et l'au-delà est plus grande en degrés et en préférence pour les croyants.
Verset 22
Ne donne pas —ô homme— d'associé à Allah dans Son adoration : tu serais blâmé, abandonné.
Verset 23
Et ton Seigneur a ordonné — ô homme —, imposé et prescrit de réserver à Allah seul, glorifié et exalté, l'adoration, et ordonné la bienfaisance envers le père et la mère — surtout leur vieillesse, sous ta charge : ne t'irrite ni ne te lasses de rien de leur part, ne leur tiens aucun propos rebutant, fût-ce le moindre « fi » le plus léger du mauvais parler ; qu'aucune laide action ne vienne de toi vers eux : use de douceur et tiens-leur toujours une parole tendre et délicate.
Verset 24
Et sois pour ta mère et ton père humble et doux par miséricorde, et demande à ton Seigneur de les couvrir de Sa vaste miséricorde, vivants et morts, comme ils ont enduré de t'élever enfant faible de force.
Verset 25
Votre Seigneur —ô gens— sait le mieux ce que renferment vos consciences de bien et de mal. Si votre volonté et vos visées sont l'agrément de Allah et ce qui vous rapproche de Lui — Il fut certes, glorifié soit-Il, Pardonneur en tout temps de qui revient à Lui : celui dont Allah sait que son cœur ne recèle que le retour vers Lui et Son amour, Il lui pardonne et couvre les fautes légères inhérentes à la nature humaine.
Verset 26
Et sois bienfaisant envers quiconque te peut par la parenté : donne-lui son droit de bienfaisance et de piété ; donne au pauvre qui ne possède pas le nécessaire, et au voyageur coupé des siens et de ses biens ; et ne dépense pas ton bien hors de l'obéissance de Allah, ou par prodigalité et gaspillage.
Verset 27
Les prodigues qui dépensent leurs biens dans les désobéissances de Allah sont les semblables des démons en mal, corruption et désobéissance — le diable fut grand ingrat, fort négateur du bienfait de son Seigneur.
Verset 28
Et si tu te détournes de donner à ceux-là qu'il t'est ordonné de donner, faute de quoi leur donner, en attendant une subsistance de ton Seigneur, tiens-leur une parole douce et tendre — invoque pour eux la richesse et l'aisance, et promets-leur que, si Allah t'accorde de Sa grâce, tu leur donneras.
Verset 29
Et ne retiens pas ta main de la dépense pour le bien, t'étroitant toi-même, ta famille et les nécessiteux ; ne prodigue pas non plus en donnant au-delà de ta capacité : tu resterais blâmé par les gens, regrettant ton gaspillage et la perte de ton bien.
Verset 30
Ton Seigneur élargit la subsistance à certains et l'étrécit à d'autres, selon Sa science et Sa sagesse, glorifié et exalté soit-Il. Lui est l'Observateur des secrets de Ses serviteurs : rien de leurs états n'échappe à Sa science.
Verset 31
Et puisque la subsistance est entre les mains de Allah, glorifié soit-Il, ne tuez pas —ô gens— vos enfants par crainte de la pauvreté : Lui est le Pourvoyeur de Ses serviteurs, pourvoyant les enfants comme les parents. Tuer les enfants est un immense péché.
Verset 32
Et n'approchez pas la fornication ni ses voies d'accès, de peur de tomber dedans : c'est une turpitude extrême — et quelle détestable voie que la sienne !
Verset 33
Et ne tuez pas l'âme que Allah a sacralisée sinon à juste titre légal — la talion, la lapidation du fornicateur marié, le meurtre de l'apostat. Quiconque est tué sans droit légal, Nous donnons à son détenteur — héritier ou gouvernant — autorité d'exiger la mort du meurtrier ou le prix du sang ; mais que le détenteur de la victime n'outrepasse pas la limite de Allah en tuant deux ou plusieurs pour un, ou en mutilant le meurtrier : Allah assiste le détenteur de la victime contre le meurtrier jusqu'à pouvoir appliquer la talion.
Verset 34
Et ne disposez pas des biens de l'orphelin — dont le père est mort avant sa majorité et qui est à votre charge — sinon de la meilleure façon pour lui : les faire fructifier et développer, jusqu'à ce que l'orphelin atteigne la majorité et la bonne gestion du bien. Et tenez tout engagement contracté : on sera interrogé, au jour de la résurrection, de tout engagement — récompensé s'il est tenu, puni s'il est trahi.
Verset 35
Et donnez pleine mesure, sans la diminuer quand vous mesurez pour autrui, et pesez avec la balance juste : la justice dans la mesure et le poids est meilleure pour vous en ce monde et de meilleure issue auprès de Allah dans l'au-delà.
Verset 36
Et ne suis pas —ô homme— ce dont tu n'as pas la science : assure-toi et vérifie. L'homme répondra de l'emploi de son ouïe, sa vue et son cœur : employés au bien, il en aura la récompense ; au mal, le châtiment.
Verset 37
Et ne marche pas sur terre avec morgue et orgueil : tu ne fenderas pas la terre en marchant ainsi, et tu n'atteindras pas par ton faste, ta gloire et ton orgueil la hauteur des montagnes.
Verset 38
Tout ce qui vient d'être énoncé d'ordres et d'interdits : Allah réprouve ce qu'ils ont de mauvais et ne l'agrée pas pour Ses serviteurs.
Verset 39
Cela que Nous avons exposé et clarifié de ces règles immenses — ordre des belles œuvres, interdit des vilains caractères — relève de ce que Nous t'avons révélé —ô Prophète—. Et ne donne pas —ô homme— d'associé à Allah Très-Haut dans Son adoration : tu serais précipité dans la Géhenne, blâmé par toi-même et chassé — quelle funeste destination pour l'injuste associateur !
Verset 40
Votre Seigneur vous aurait-il favorisés —ô polythéistes— en vous donnant les fils, et Se serait-Il donné les anges pour filles ? Votre dire est d'une laideur et d'une horreur extrêmes, indigne de Allah, glorifié et exalté soit-Il.
Verset 41
Et Nous avons exposé et varié dans ce Coran les règles, les paraboles et les exhortations, pour que les hommes s'exhortent et méditent ce qui leur profite pour le prendre et ce qui leur nuit pour le délaisser. Mais l'exposé ne fait qu'accroître les injustes en éloignement de la vérité et insouciance d'examiner et de tirer leçon.
Verset 42
Dis —ô Messager— : s'il y avait avec Allah d'autres divinités, elles auraient certes cherché une voie vers le Dominateur du Trône immense pour Le vaincre.
Verset 43
Allah est sanctifié et exalté de ce que disent les polythéistes — élevé très haut au-dessus.
Verset 44
Les sept cieux et la terre et ce qu'ils contiennent de toutes les créatures Le glorifient, glorifié soit-Il : toute chose de cet univers sanctifie Allah d'une sanctification jointe à la louange — mais vous ne saisissez pas —ô gens— leur glorification. Il fut certes Doux envers Ses serviteurs, les tolérant sans hâter le châtiment — Il est le Pardonneur de leurs fautes s'ils reviennent, les couvrant par faveur malgré leurs péchés.
Verset 45
Et quand tu récites le Coran et que ces polythéistes l'entendent, Nous mettons entre toi et ceux qui ne croient pas à l'au-delà un voile couvrant qui dérobe leurs intelligences à la compréhension du Coran — punition de leur mécréance et leur négation.
Verset 46
Et Nous avons mis sur leurs cœurs des enveloppes empêchant de comprendre le Coran, et rendu leurs oreilles sourdes pour ne pas l'entendre ; et quand tu évoques ton Seigneur dans le Coran — appelant à Son unicité, interdisant l'association —, ils tourneront le dos, répugnés par ta parole, trop orgueilleux pour unifier Allah.
Verset 47
Nous savons le mieux ce qu'écoutent les chefs de Quraysh quand ils t'écoutent, leur dessein étant mauvais : ils n'écoutent pas pour se laisser guider et accepter la vérité. Nous savons leurs conciliabules quand ils disent : « Vous ne suivez qu'un homme atteint de magie, l'esprit troublé. »
Verset 48
Médite —ô Messager—, t'étonnant de leur parole : « Muḥammad n'est qu'un sorcier, un poète, un insensé ! » Ils dévièrent sans trouver la voie de la vérité et de la droiture.
Verset 49
Et les polythéistes dirent, niant d'être créés à nouveau après que leurs os seraient décomposés en poussière : « Serions-nous ressuscités, création nouvelle ? »
Verset 50
Dis-leur —ô Messager—, pour les acculer à l'impuissance : « Devenez pierre ou fer en dureté et force, si vous le pouvez — ou toute créature plus grande encore dont le retour leur semble inconcevable. » Ils diront, niant : « Qui nous rendra la vie ? » Dis : « Celui qui vous a créés la première fois. » Alors ils hocheront la tête vers toi, moqueurs et étonnés, et diront : « Quand donc ? » Dis : « Il se peut qu'il soit proche. »
Verset 51
Dis-leur —ô Messager—, pour les acculer à l'impuissance : « Devenez pierre ou fer en dureté et force, si vous le pouvez — ou toute créature plus grande encore dont le retour leur semble inconcevable. » Ils diront, niant : « Qui nous rendra la vie ? » Dis : « Celui qui vous a créés la première fois. » Alors ils hocheront la tête vers toi, moqueurs et étonnés, et diront : « Quand donc ? » Dis : « Il se peut qu'il soit proche. »
Verset 52
Le jour où votre Créateur vous appellera à sortir de vos tombes : vous répondrez à l'ordre de Allah, vous y soumettrez, et Il sera loué en tout état — et vous croirez, devant l'horreur du jour de la résurrection, n'être restés en ce monde qu'un bref temps, tant sera long votre séjour dans l'au-delà.
Verset 53
Et dis à Mes serviteurs croyants de tenir, dans leurs échanges et entretiens, la belle parole : sans quoi le diable sèmerait entre eux l'hostilité, la corruption et la dispute — le diable est pour l'homme un ennemi déclaré.
Verset 54
Votre Seigneur vous connaît le mieux —ô gens— : s'Il veut, Il vous fait miséricorde en vous donnant la réussite de la foi ; s'Il veut, Il vous châtie pour votre mécréance. Nous ne t'avons pas fait —ô Messager— leur préposé pour conduire leurs affaires et les rétribuer : ta mission n'est que de transmettre ce pourquoi tu fus envoyé et d'exposer la voie droite.
Verset 55
Et ton Seigneur —ô Messager— connaît le mieux quiconque est dans les cieux et sur la terre. Nous avons préféré certains prophètes à d'autres — par les vertus, la multitude des suiveurs, la descente des livres —, et Nous avons donné à Dāwūd — sur lui la paix — les Psaumes.
Verset 56
Dis —ô Messager— aux polythéistes de ton peuple : « Ces adorés que vous invoquez pour écarter votre mal ne le possèdent pas, ne peuvent le détourner de vous vers autrui, ni le changer d'un état à un autre — le Capable en cela est Dieu seul. » Ce verset vaut pour tout ce qu'on invoque en dehors de Allah — mort ou absent, prophètes, vertueux et autres, par appel au secours, invocation ou autre : nulle divinité vraie que Allah.
Verset 57
Ceux que les polythéistes invoquent en dehors de Allah — prophètes, vertueux, anges — cherchent eux-mêmes à se rapprocher de leur Seigneur par les œuvres vertueuses en leur pouvoir, espérant Sa miséricorde et craignant Son châtiment : le châtiment de ton Seigneur est ce que les serviteurs doivent craindre.
Verset 58
Et Allah menace les mécréants : il n'est cité mécréante démentant les messagers sur laquelle Il ne fera pas descendre Son châtiment — l'anéantissement en ce monde avant le jour de la résurrection, ou le dur châtiment de ses habitants — décret écrit et arrêté qui adviendra nécessairement, inscrit dans la Table gardée.
Verset 59
Ce qui Nous a retenus de faire descendre les miracles demandés par les polythéistes, c'est que les communautés avant eux les avaient traités de mensonge : Allah les exauça, ils mécru et furent anéantis. Nous donnâmes à Thamūd — le peuple de Ṣāliḥ — le miracle manifeste de la chamelle : ils y mécru et Nous les anéantis. Et Nous n'envoyons les messagers avec les signes, leçons et miracles que pour terroriser les serviteurs — qu'ils s'exhortent et se rappellent.
Verset 60
Et rappelle-toi —ô Messager— quand Nous te dîmes : « Ton Seigneur cerne les hommes de Sa science et de Sa puissance. » La vision que Nous te fîmes voir la nuit du voyage nocturne et de l'ascension, parmi les merveilles de la création, ne fut qu'une épreuve pour les hommes — pour distinguer le mécréant du croyant —, de même l'arbre maudit du zaqqūm mentionné dans le Coran : une épreuve pour les hommes. Nous terrorisons les polythéistes par les sortes de châtiment et les signes : la terreur ne fait qu'accroître leur mécréance et leur égarement.
Verset 61
Et rappelle Notre parole aux anges : « Prosternez-vous devant Adam » — salutation et honneur. Ils se prosternèrent tous sauf Iblīs, qui s'enorgueillit et refusa, disant, par négation et orgueil : « Me prosterner devant ce faible créé d'argile ? »
Verset 62
Et Iblīs dit, en effronterie envers Allah et mécréance : « Vois-Tu cet adoré que Tu as préféré à moi ? Si Tu me maintiens en vie jusqu'au jour de la résurrection, j'asservirai certes sa descendance par l'égarement et la corruption — sauf les sincères d'entre eux, qui sont peu. »
Verset 63
Allah Très-Haut dit, menaçant Iblīs et ses suiveurs : « Va : quiconque de la descendance d'Adam te suit et t'obéit, votre rétribution à tous deux sera pleine dans la Géhenne. »
Verset 64
« Et dupe qui tu peux d'entre eux par ton appel à Ma désobéissance ; mobilise contre eux toutes tes troupes, cavaliers et fantassins ; associe-toi à leurs biens — gagnés et dépensés dans l'illicite — et à leurs enfants, par l'enjolivement de la fornication, de la désobéissance et de la contravention aux ordres de Dieu, jusqu'à l'accroissement du vice et de la corruption ; et promets à tes suiveurs de la descendance d'Adam de fausses promesses — toute promesse du diable est vaine tromperie. »
Verset 65
« Sur Mes serviteurs croyants sincères qui M'ont obéi, tu n'as aucun pouvoir de les égarer. » Il suffit que ton Seigneur —ô Prophète— soit le Protecteur des croyants contre la ruse et la séduction du diable.
Verset 66
Votre Seigneur —ô gens— est Celui qui fait voguer pour vous les navires sur la mer, pour que vous quêtiez la subsistance de Allah dans vos voyages et commerces. Allah, glorifié soit-Il, fut certes Miséricordieux envers Ses serviteurs.
Verset 67
Et quand le mal vous saisit en mer, au bord de la noyade et de la perdition, ceux que vous adorez comme divinités s'effacent de vos esprits : vous ne vous rappelez que Allah le Puissant, pour qu'Il vous secoure et vous sauve — vous Lui réservez la demande d'aide et de secours, Il vous secourt et vous sauve. Une fois sauvés sur la terre ferme, vous vous détournez de la foi, la sincérité et l'œuvre bonne — ingratitude et mécréance de l'homme. L'homme fut grand négateur des bienfaits de Allah, Puissant et Majestueux.
Verset 68
Avez-vous oublié —ô gens— le châtiment de Allah, vous croyant à l'abri que la terre ne s'effondre vous engloutissant, ou que Allah ne fasse pleuvoir sur vous des pierres du ciel qui vous tuent, sans trouver personne pour vous protéger de Son châtiment ?
Verset 69
Ou vous croyez-vous à l'abri —ô gens, mécroyant en Lui— qu'Il ne vous ramène pas une seconde fois en mer, qu'Il n'envoie sur vous un vent violent brisant tout sur son passage, vous noyant pour votre mécréance — sans que vous puissiez rien Nous réclamer, Allah ne vous ayant pas lésés du poids d'un atome ?
Verset 70
Et Nous avons honoré la descendance d'Adam — la raison et l'envoi des messagers —, asservi pour elle tout ce qui est dans l'univers, les bêtes sur terre et les navires en mer pour la porter, et pourvu des excellents aliments et boissons — Nous l'avons préférée à beaucoup de créatures d'une immense préférence.
Verset 71
Rappelle —ô Messager— le jour de la résurrection, porteur d'heureuse annonce et de menace, quand Allah, Puissant et Majestueux, appellera chaque groupe d'hommes avec son imam qu'il suivait en ce monde : qui fut bon et reçut son livre en sa main droite — ceux-là liront leur livre de bonnes actions, joyeux et exultants, sans rien perdre de la récompense de leurs œuvres, fût-ce le fil dans la fente du noyau de datte.
Verset 72
Et quiconque fut en ce monde aveugle du cœur aux preuves de la puissance de Allah, croyant pas à ce qu'apportait le messager Muḥammad ﷺ — sera au jour de la résurrection plus aveugle encore à trouver la voie du Paradis, plus égaré de la guidée et de la droiture.
Verset 73
Les polythéistes faillirent te détourner —ô Messager— de ce qui t'a été révélé du Coran, pour que tu forges sur Nous autre chose que ce que Nous te révélons — ils t'auraient alors pris pour ami intime.
Verset 74
Sans que Nous t'ayons affermi sur la vérité et préservé de céder à leurs vues, tu aurais failli incliner vers eux un peu de ce qu'ils te proposaient — tant leur tromperie était forte et leur ruse grande, et tant ton désir de les guider était vif.
Verset 75
Alors, Nous t'aurions certes fait goûter le double du châtiment de la vie et le double du châtiment de la mort — en rétribution parfaite du bienfait de Allah envers toi et de ta pleine connaissance de ton Seigneur ; et tu n'aurais trouvé personne pour te protéger de Notre châtiment.
Verset 76
Ils faillirent t'expulser —ô Messager— du pays par leur pression ; s'ils t'avaient expulsé, ils ne seraient restés après toi qu'un bref temps, avant que le châtiment prompt ne les atteigne.
Verset 77
Telle est la règle de Allah envers les communautés qui expulsent leur messager — et tu ne trouveras —ô Messager— aucun changement à Notre règle : nulle rupture de Notre promesse.
Verset 78
Accomplis la prière complète du déclin du soleil à midi jusqu'à l'obscurité de la nuit — y compris le midi, l'après-midi, le coucher et la nuit —, et accomplis la prière de l'aube en allongeant la récitation : les anges de la nuit et ceux du jour assistent à la prière de l'aube.
Verset 79
Et veille —ô Prophète— une partie de la nuit, récitant le Coran dans la prière nocturne : prière surérogatoire qui t'élèvera en degré et en rang — il se peut que Allah t'établisse intercesseur des hommes au jour de la résurrection, leur faisant miséricorde de leur état, en un rang loué par les premiers et les derniers.
Verset 80
Et dis : « Seigneur, fais-moi entrer par une entrée de vérité — ce qui est meilleur pour moi —, fais-moi sortir par une sortie de vérité, et donne-moi de Ta part une autorité solide qui me donne la victoire sur tous mes contradicteurs. »
Verset 81
Et dis —ô Messager— aux polythéistes : « La vérité est venue, le faux a disparu : le faux n'a ni demeure ni stabilité — la vérité seule est stable et durable. »
Verset 82
Et Nous faisons descendre, du Coran immense, ce qui guérit les cœurs de leurs maladies — doute, hypocrisie, ignorance —, ce qui guérit les corps par l'exorcisme, et ce qui mène à la miséricorde de Allah par la foi qu'il porte. Mais ce Coran n'accroît les mécréants, à l'entendre, que mécréance et égarement — ils n'en profitent pas.
Verset 83
Quand Nous gratifions l'homme — de biens, de santé et autres —, il se détourne de l'obéissance de son Seigneur ; quand le mal le frappe — pauvreté ou maladie —, il désespère, ne s'appuyant pas sur la faveur de Allah Très-Haut — sauf qui Allah préserve dans l'aisance et l'adversité.
Verset 84
Dis —ô Messager— aux hommes : chacun agit selon sa manière — et votre Seigneur sait le mieux qui est le mieux guidé vers la vérité.
Verset 85
Et les mécréants t'interrogent sur la réalité de l'esprit, par récrimination : réponds-leur que la réalité et les états de l'esprit relèvent de la science que Allah S'est réservée ; et il n'a été donné à vous ni aux hommes qu'une science minime.
Verset 86
Si Nous voulions effacer le Coran de ton cœur, Nous le pourrions — tu ne trouverais alors personne pour t'en protéger ou te le rendre.
Verset 87
Mais Allah t'a fait miséricorde en l'y affermissant : Sa faveur sur toi fut immense — Il t'a donné ce Coran immense, le rang loué et ce qu'Il n'a donné à personne des mondes.
Verset 88
Dis : quand même hommes et djinns s'uniraient pour produire l'équivalent de ce Coran inimitable, ils n'y parviendraient pas — en éloquence, sens et règles —, quand même ils s'entraideraient.
Verset 89
Et Nous avons exposé aux hommes, dans ce Coran, toute parabole digne de leçon — preuve établie sur eux pour qu'ils le suivent et y œuvrent. Mais la plupart des gens n'ont refusé que la négation de la vérité et des preuves de Allah.
Verset 90
Lorsque le Coran fut impuissant à répondre aux polythéistes et qu'il les eut domptés, ils se mirent à réclamer des miracles conformes à leurs désirs, et dirent : « Nous ne te croirons pas —ô Muḥammad— et nous n'agirons pas selon ce que tu dis, jusqu'à ce que tu fasses jaillir pour nous, du sol de La Mecque, une source coulante.
Verset 91
ou que tu possèdes un jardin de palmiers et de vignes, et que tu fasses couler des rivières au milieu de celui-ci en abondance.
Verset 92
ou que tu fasses tomber sur nous le ciel par morceaux, comme tu l'as prétendu, ou que tu nous amènes Allah et Ses anges face à face, pour que nous les contemplions.
Verset 93
ou que tu aies une maison d'or, ou que tu montes au ciel — nous ne croirons pas à ta montée tant que tu ne redescends pas avec un livre de Allah déroulé que nous lisons, attestant que tu es vraiment le messager de Allah. » Dis —ô Messager—, t'étonnant de l'obstination de ces mécréants : « Gloire à mon Seigneur ! Ne suis-je qu'un serviteur parmi Ses serviteurs, chargé de transmettre Son message — comment pourrais-je faire ce que vous demandez ? »
Verset 94
Rien n'a retenu les mécréants de croire en Allah et Son messager et de leur obéir, quand leur vint l'exposé suffisant de la part de Allah, sinon leur parole ignorante et négatrice : « Dieu aurait-Il envoyé un messager humain ? »
Verset 95
Dis —ô Messager—, répondant aux polythéistes niant que le messager soit humain : « S'il y avait sur terre des anges y vivant tranquilles, Nous leur aurions envoyé un messager de leur espèce — mais les habitants de la terre sont humains : leur messager doit être de leur espèce, pour pouvoir lui parler.
Verset 96
Dis-leur : « Il suffit que Dieu soit témoin entre vous et moi de ma sincérité et de ma prophétie : Lui, glorifié, est Informé des états de Ses serviteurs, Voyant de leurs œuvres — Il les en rétribuera. »
Verset 97
Quiconque Allah guide est le bien guidé vers la vérité ; quiconque Il égare — l'abandonnant à lui-même — n'a point de guide en dehors de Allah. Au jour de la résurrection, Il ressuscitera ces égarés et les rassemblera sur leurs visages — sans voir, ni parler, ni entendre —, leur destination la Géhenne ardente : chaque fois qu'elle s'affaiblit et s'éteint, Nous y ravivons la flamme.
Verset 98
Cette punition des polythéistes est pour leur négation des versets et preuves de Allah et le démenti de Ses messagers appelant à Son adoration — et leur parole, récusant quand on leur ordonne de croire à la résurrection : « Quand nous serons ossements et poussière, serons-nous ressuscités en une nouvelle création? »
Verset 99
Ces polythéistes ont-ils oublié, sans voir ni savoir que Allah — qui a créé les cieux et la terre et leurs créatures sans modèle antérieur — peut créer leurs semblables après leur anéantissement ? Allah a fixé à ces polythéistes un terme déterminé pour leur mort et leur châtiment, sans aucun doute — mais les injustes ne refusent que la négation.
Verset 100
Dis —ô Messager— à ces polythéistes : « Si vous possédiez les trésors de la miséricorde de mon Seigneur — inépuisables et impérissables —, vous les auriez retenus par avarice, ne donnant à personne de peur de les épuiser et de devenir pauvres. » L'homme est avare de ce qu'il détient — sauf qui Allah préserve par la foi.
Verset 101
Et Nous avons donné à Mūsā neuf miracles clairs attestant sa prophétie : le bâton, la main, les années de stérilité, la diminution des fruits, le déluge, les sauterelles, les poux, les grenouilles et le sang. Interroge —ô Messager— les juifs, interrogation de confirmation : quand Mūsā vint à leurs ancêtres avec ces miracles clairs, Pharaon leur dit : « Je pense, ô Moïse, que tu es ensorcelé, l'esprit abusé par tes actes étranges. »
Verset 102
Mūsā répondit : « Tu sais, ô Pharaon, que ces neuf miracles attestant ma prophétie ne les a fait descendre que le Seigneur des cieux et de la terre — preuves par lesquelles les gens de clairvoyance concluent à l'unicité de Dieu dans Sa seigneurie et Sa divinité. Je suis certain, ô Pharaon, que tu es perdu, maudit, vaincu. »
Verset 103
Pharaon voulut malmener Mūsā et l'expulser, lui et les enfants d'Israël, de la terre d'Égypte : Nous le noyâmes, lui et ses soldats, dans la mer, en punition.
Verset 104
Et Nous dîmes, après la perte de Pharaon et ses soldats, aux enfants d'Israël : « Habitez la terre de Syrie ; quand viendra le jour de la résurrection, Nous vous amènerons tous de vos tombes au poste du compte. »
Verset 105
C'est avec la vérité que Nous avons fait descendre ce Coran sur Muḥammad ﷺ — ordre, interdit, récompense et châtiment des serviteurs —, et avec la vérité il est descendu : sincérité, justice, préservation du changement et de l'altération. Et Nous ne t'avons envoyé —ô Messager— qu'annonciateur du Paradis à l'obéissant, avertisseur du Feu au désobéissant mécréant.
Verset 106
Coran que Nous avons fait descendre sur toi —ô Messager—, exposé, affermi et détaillé, tranchant entre la guidée et l'égarement, le vrai et le faux, pour que tu le récites aux hommes avec mesure et lenteur — et Nous l'avons fait descendre par fragments, chose après chose, selon les événements et les nécessités.
Verset 107
Dis —ô Messager— à ces démenteurs : « Croyez au Coran ou n'y croyez pas : votre foi ne l'accroît pas et votre démenti ne le diminue pas. » Ceux qui ont reçu la science des livres antérieurs au Coran et connu la réalité de la révélation, quand on leur récite le Coran, tombent sur leurs faces prosternés, glorifiant Allah et Le remerciant.
Verset 108
Et ils disent : « Gloire à notre Seigneur, sanctifié de ce que Lui attribuent les polythéistes : la promesse de Dieu — récompense et châtiment — s'est accomplie en vérité. »
Verset 109
Et ils tombent sur leurs faces, pleurant, touchés par les exhortations du Coran : son écoute accroît leur soumission à l'ordre de Allah et à Sa puissance immense.
Verset 110
Dis —ô Messager— aux polythéistes de ton peuple qui t'ont reproché d'invoquer : « Ô Dieu, ô Tout-Miséricordieux » : « Invoquez Dieu, ou invoquez le Tout-Miséricordieux : sous quelque nom que vous L'invoquiez, c'est le Seigneur unique que vous invoquez — tous Ses noms sont excellents. » Et n'élève pas trop la voix dans ta récitation de la prière — que les polythéistes l'entendent —, ne l'abaisse pas trop — que tes compagnons ne l'entendent pas : tiens le juste milieu entre élever et baisser la voix.
Verset 111
Et dis —ô Messager— : « Louange à Dieu, Détenteur de la perfection et de la louange, sanctifié de l'enfant et de l'associé dans Sa divinité, n'ayant nul protecteur issu de Sa création — Lui le Riche, le Fort, dont toutes les créatures ont besoin. » Et magnifie-Le pleinement par la louange et l'adoration de Lui seul.