al-Muyassar — Le Commentaire facilité
Verset 1
Nom de la sourate • Elle fut nommée « la Table » (al-Māʾida) parce qu'elle contient l'histoire de la descente de la table sur les compagnons du prophète de Allah Jésus — sur lui la paix — ; elle est la seule sourate à évoquer la demande des apôtres [ḥawāriyyūn : disciples de Jésus] à leur prophète Jésus d'implorer son Seigneur de faire descendre du ciel une table dont le jour de la descente serait fête pour eux et pour ceux après eux. Des objectifs de la sourate • Exposer un ensemble de règles religieuses : l'ordre de tenir les engagements, les règles des aliments et de la chasse, le mariage avec les femmes gens du Livre, la purification de l'impureté, certaines peines — talion pour les personnes et les membres, expiation du serment, interdiction du vin et des jeux de hasard —, et certaines coutumes antéislamiques comme la divination par les flèches [azlām : flèches tirées au sort] et l'interdiction de catégories de bétail, parmi d'autres règles. • Guider vers la préservation des rites de Allah dans le pèlerinage, le mois sacré et l'état de consécration ; ordonner l'équité dans le jugement, même envers les ennemis, et l'appliquer en rendant justice aux chrétiens — caractérisés par l'adoration, l'humilité et la douceur des cœurs — et qui sont les plus enclins à l'islam. • Exposer les fondements du traitement entre musulmans et gens du Livre, polythéistes et hypocrites, avertir contre leur alliance, et énumérer certains vices moraux des juifs — avec, en filigrane, l'avertissement contre ces vices : rompre les pactes, tuer les prophètes, trahir et manœuvrer, manger du gain illicite [suḥt : bien rituellement interdit]. • Exposer certains égarements des juifs et des chrétiens : leurs croyances vaines sur Allah, Ses attributs et Ses prophètes, leur falsification de leurs livres, leur délaissement de la loi, leur excès en religion, leur mécréance en la mission de Muḥammad ﷺ, leur réticence à répondre à leurs prophètes, leur silence devant les péchés jusqu'à la propagation du blâmable parmi eux — leur valant malédiction et colère. • Éduquer les âmes à accepter la vérité en exposant les méthodes des gens du faux envers leurs prophètes et les traits de l'âme mauvaise, à travers plusieurs récits, et signaler le conflit entre le bien et le mal : la sourate donne un modèle d'âme mauvaise et un d'âme bonne dans l'histoire des deux fils d'Adam. • Rappeler le jour de la résurrection, glorifier Allah Très-Haut comme il sied à ce moment, et mentionner le témoignage de Jésus sur les chrétiens ce jour-là. Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : accomplissez les engagements solennels de Allah — croire aux règles de la religion et s'y soumettre — et acquittez entre vous les engagements de confiance, de ventes et autres, conformes au livre de Allah et à la Sunna de Son messager Muḥammad ﷺ. Allah vous a permis la bête du bétail — chameaux, bovins et ovins —, sauf ce qu'Il vous a exposé d'interdit : charogne, sang, etc., et l'interdiction de chasser en état de consécration du pèlerinage ou de la ʿumra, ou à l'intérieur du Sanctuaire. Allah statue ce qu'Il veut selon Sa sagesse et Sa justice.
Verset 2
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : ne transgressez pas les limites de Allah et Ses rites ; ne vous autorisez pas le combat durant les mois sacrés — Dhū al-Qaʿda, Dhū al-Ḥijja, Muḥarram et Rajab — (cela valait au début de l'islam) ; ne vous autorisez pas la violation de la bête d'offrande [hady] ni de celle qui en porte le collier : on posait des colliers — tresses de laine ou de poils aux cous — marquant la bête comme offrande et l'intention du pèlerinage ; et ne vous autorisez pas à combattre ceux qui se dirigent vers la Maison sacrée, cherchant de la faveur de Allah ce qui améliore leur subsistance et agrée leur Seigneur. Une fois déconsacrés, la chasse vous est permise. Que l'aversion pour des gens — parce qu'ils vous ont barré l'accès à la Mosquée sacrée, comme l'an d'al-Ḥudaybiyya — ne vous porte pas à renoncer à l'équité envers eux. Entraidez-vous —ô croyants— au bien et à la crainte de Allah, et ne vous entraidez pas au péché, à la désobéissance et à la transgression des limites de Allah ; prenez garde de contredire l'ordre de Allah : Il est terrible en punition.
Verset 3
Allah vous a interdit la charogne [mayta : animal mort sans égorgement rituel], le sang coulant, la chair du porc, ce qui fut immolé avec invocation d'un autre nom que celui de Allah ; l'animal étranglé [munkhaniqa : mort par strangulation ou blocage du souffle], l'animal assommé [mawqūdha : frappé à mort d'un bâton ou d'une pierre], l'animal mort d'une chute [mutaraddiya : précipitée d'un lieu élevé ou tombée dans un puits], la bête tuée par un coup de corne [naṭīḥa], celle qu'a dévorée une bête sauvage — lion, tigre, loup, etc. —, à l'exception, parmi les cas précédents, de celle que vous égorgez avant qu'elle meure : elle vous est licite. Allah vous a interdit ce qui est immolé pour autre que Allah sur ce qu'on dresse pour l'adoration, pierre ou autre, et de chercher à connaître par les flèches divinatoires [azlām] ce qui vous est assigné ou non : on tirait ces flèches pour décider d'une affaire avant de s'y engager. Ces interdits énumérés, s'ils sont commis, constituent une sortie de l'ordre et de l'obéissance de Allah vers Sa désobéissance. Aujourd'hui, les mécréants ont perdu tout espoir de vous voir apostasier vers l'association après que Nous vous avons donné la victoire sur eux : ne les craignez pas, craignez-Moi. Aujourd'hui J'ai parachevé pour vous votre religion — l'islam — par la victoire et l'achèvement de la loi, J'ai accompli sur vous Mon bienfait en vous faisant sortir des ténèbres antéislamiques vers la lumière de la foi, et J'ai agréé pour vous l'islam comme religion : attachez-vous-y sans le quitter. Quiconque, contraint par la famine, mange de la charogne sans inclination délibérée au péché : il le peut, car Allah est Pardonneur envers lui, Miséricordieux.
Verset 4
Ils t'interrogent —ô Prophète— : qu'est-ce qui leur est permis de manger ? Dis-leur : vous sont permises les excellentes nourritures, et le gibier des animaux dressés à griffes et à crocs — chiens, guépards, faucons et semblables entraînés — que vous dressez à chasser pour vous, de ce que Allah vous a appris : mangez donc de ce qu'ils capturent pour vous, invoquez le nom de Allah en les lâchant sur le gibier, et craignez Allah dans ce qu'Il vous ordonne et interdit. Allah est prompt au compte.
Verset 5
Et parmi la perfection du bienfait de Allah sur vous aujourd'hui —ô croyants— : Il vous a permis le licite excellent. Les viandes des juifs et des chrétiens — immolées selon leur loi — vous sont licites, et les vôtres leur sont licites. Il vous est permis —ô croyants— d'épouser les femmes libres et chastes des croyantes, et de même les femmes libres et chastes des juifs et chrétiens, si vous leur donnez leur dot en hommes chastes, non fornicateurs ni preneurs de maîtresses, et à l'abri de l'influence de leur religion. Quiconque nie les règles de la foi, son œuvre est vaine, et il sera au jour de la résurrection parmi les perdants.
Verset 6
Ô vous qui avez cru : quand vous vous levez pour la prière en état d'impureté, lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes (le coude étant l'articulation entre l'avant-bras et le bras), passez les mains mouillées sur vos têtes et lavez vos pieds jusqu'aux chevilles (les deux os saillants à la jonction du tibia et du pied). Si vous êtes en impureté majeure, purifiez-vous par la lotion avant la prière. Si vous êtes malades ou en voyage, si l'un de vous revient de la selle ou a consommé le mariage sans trouver d'eau, frappez la surface de la terre de vos mains et passez-en sur vos visages et vos mains. Allah ne veut, en matière de pureté, vous mettre dans la gêne : Il a permis le tayammum [ablution sèche] par élargissement et miséricorde pour vous, en en faisant un substitut de l'eau — cette facilité du tayammum compte parmi les bienfaits achevés qui appellent la gratitude envers le Bienfaiteur, par l'obéissance à Ses ordres et l'évitement de Ses interdits.
Verset 7
Et rappelez-vous le bienfait de Allah sur vous dans ce qu'Il vous a légiféré, rappelez-vous Son engagement pris sur vous : croire en Allah et en Son messager Muḥammad ﷺ et leur obéir ; et craignez Allah dans ce qu'Il vous ordonne et interdit. Allah sait parfaitement ce que vous cachez en vous-mêmes.
Verset 8
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager Muḥammad ﷺ : soyez établis dans la vérité, recherchant la face de Allah, témoins avec équité. Que la haine d'un peuple ne vous porte pas à renoncer à l'équité : soyez équitables entre ennemis et proches à niveau égal — cette équité rapproche de la crainte de Allah ; prenez garde à l'injustice. Allah est Informé de ce que vous faites et vous en rétribuera.
Verset 9
Allah a promis à ceux qui croient en Allah et en Son messager et font les œuvres vertueuses qu'Il leur pardonnera leurs péchés et les rétribuera du Paradis ; Allah ne manque pas à Sa promesse.
Verset 10
Et ceux qui ont nié l'unicité de Allah — attestée par la preuve manifeste — et traité de menteurs Ses preuves apportées par les messagers : voilà les gens du Feu, qui y demeureront.
Verset 11
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : rappelez-vous le bienfait de Allah sur vous — le bienfait de la sécurité et de la terreur jetée dans les cœurs de vos ennemis qui voulaient vous agresser : Allah les détourna de vous et s'interposa entre eux et ce qu'ils voulaient vous faire. Craignez Allah, redoutez-Le, remettez-vous-en à Allah seul dans vos affaires religieuses et mondaines, et confiez-vous à Son aide et Son secours.
Verset 12
Allah prit des enfants d'Israël l'engagement solennel de L'adorer seul avec sincérité ; Il ordonna à Mūsā de mettre à leur tête douze chefs, selon leurs tribus, pour prendre d'eux l'engagement d'écouter et d'obéir à Allah, à Son messager et à Son livre. Allah dit aux enfants d'Israël : « Je suis avec vous par Ma protection et Mon secours : si vous établissez la prière, donnez l'aumône prescrite à ses ayants droit, croyez en Mes messagers, les soutenez, et dépensez pour Ma cause, J'effacerai vos mauvaises actions et Je vous introduirai dans des jardins sous les palais et les arbres desquels coulent les rivières. » Quiconque, parmi vous, renie ce pacte s'est détourné de la voie de la vérité vers celle de l'égarement.
Verset 13
Pour la rupture par ces juifs de leurs engagements solennels, Nous les avons chassés de Notre miséricorde et rendu leurs cœurs durs, insensibles à la foi : ils altèrent la parole de Allah descendue sur Mūsā — la Torah — et délaissèrent une part de ce dont on les avait avertis, sans le mettre en pratique. Tu ne cesseras pas —ô Messager— de trouver chez les juifs trahison et déloyauté, sur la voie de leurs ancêtres, à l'exception d'un petit nombre. Pardonne leur mauvais traitement envers toi et passe outre : Allah aime quiconque embellit le pardon et l'indulgence envers qui l'a offensé. (C'est ainsi que les gens de la déviation trouvent moyen d'atteindre leurs mauvais desseins en altérant la parole de Allah et en l'interprétant à contre-sens ; et s'ils en sont incapables, ils délaissent ce qui heurte leurs passions dans la loi de Allah, à quoi ne demeurent fidèles que le peu d'entre eux que Allah a préservé.)
Verset 14
Et Nous prîmes de ceux qui prétendaient être les suiveurs du Messie Jésus — sur lui la paix — sans l'être — le même engagement solennel que des enfants d'Israël : suivre leur prophète, le soutenir et l'épauler. Ils altérèrent leur religion et délaissèrent une part de ce dont on les avait avertis, comme les juifs ; Nous jetâmes donc entre eux l'hostilité et la haine jusqu'au jour de la résurrection. Allah les informera, au jour du compte, de ce qu'ils faisaient, et les punira de leurs actes.
Verset 15
Ô gens du Livre, juifs et chrétiens : Notre messager Muḥammad ﷺ vous est venu, vous exposant beaucoup de ce que vous cachiez aux gens de la Torah et de l'Évangile, et en passant sous silence beaucoup dont la sagesse n'exigeait pas l'exposé. Vous est venue de Allah une lumière et un livre limpide : le noble Coran.
Verset 16
Par ce livre limpide, Allah guide vers les voies de la sécurité et du salut quiconque suit l'agrément de Allah Très-Haut, et les fait sortir, par Sa permission, des ténèbres de la mécréance vers la lumière de la foi, les guidant à Sa religion droite.
Verset 17
Ont mécru les chrétiens qui disent que Allah est le Messie fils de Marie. Dis —ô Messager— à ces ignorants parmi les chrétiens : si le Messie était dieu comme ils le prétendent, il pourrait repousser le décret de Allah quand Il le frappe, lui, sa mère et tous ceux qui sont sur terre, de destruction. Or la mère de Jésus est morte, et il n'a pas repoussé la mort d'elle ; il ne peut pas non plus la repousser de lui-même : tous deux sont des serviteurs de Allah, incapables d'écarter d'eux la perdition — preuve qu'il est un homme comme les autres fils d'Adam. Toutes les existences dans les cieux et sur la terre appartiennent à Allah : Il crée et fait être ce qu'Il veut, et Il est puissant sur toute chose.
Verset 18
Les juifs et les chrétiens prétendent être les fils de Allah et Ses bien-aimés. Dis-leur —ô Messager— : pourquoi donc vous châtie-t-Il pour vos péchés ? Si vous étiez Ses bien-aimés, Il ne vous châtierait pas — Allah n'aime quiconque Lui obéit. Dis-leur : vous êtes des créatures comme tous les fils d'Adam : si vous faites le bien, vous serez rétribués du meilleur pour votre bien ; si vous faites le mal, du pire pour votre mal. Allah pardonne à qui Il veut et châtie qui Il veut ; à Lui la royauté, qu'Il conduit comme Il veut, et vers Lui le retour : Il juge entre Ses serviteurs et rétribue chacun selon son dû.
Verset 19
Ô juifs et chrétiens : Notre messager Muḥammad ﷺ vous est venu, vous exposant la vérité et la guidée après une longue interruption entre son envoi et celui de Jésus fils de Marie — afin que vous ne disiez pas : « Nul annonciateur ni avertisseur ne nous est venu. » Vous n'avez plus d'excuse après son envoi vers vous : un messager de Allah vous est venu, annonçant la bonne nouvelle à qui croit en lui et avertissant quiconque Lui désobéit. Allah est puissant sur toute chose — châtier les désobéissants et récompenser les obéissants.
Verset 20
Et rappelle-toi —ô Messager— quand Mūsā dit à son peuple : « Ô enfants d'Israël, rappelez-vous le bienfait de Dieu sur vous : Il a fait de vous des prophètes, fait de vous des rois maîtres de votre affaire après que vous fûtes la propriété de Pharaon et de son peuple, et Il vous a départi des faveurs qu'Il n'a accordées à aucun des peuples de votre époque. »
Verset 21
« Ô mon peuple, entrez dans la terre sanctifiée — purifiée : Bayt al-Maqdis et ses environs — que Dieu vous a promise d'entrer et d'y combattre les mécréants qui s'y trouvent ; ne reculez pas devant le combat contre ces tyrans, vous perdriez le bien de ce monde et le bien de l'au-delà. »
Verset 22
Ils dirent : « Ô Moïse, il s'y trouve un peuple puissant et redoutable : nous n'avons aucune force pour le combattre et ne pourrons y entrer tant qu'ils y seront. S'ils en sortent, nous entrerons. »
Verset 23
Deux hommes parmi ceux qui craignaient Allah Très-Haut — que Allah avait gratifiés de L'obéir et d'obéir à leur prophète — dirent aux enfants d'Israël : « Entrez par la porte de leur cité, en usant des moyens, et une fois la porte franchie vous serez vainqueurs ; remettez-vous-en à Dieu seul, si vous êtes véridiques envers Son messager, œuvrant selon Sa loi. »
Verset 24
Le peuple de Mūsā lui dit : « Nous n'entrerons jamais dans cette cité tant que les tyrans s'y trouvent. Va, toi et ton Seigneur, combattez-les ; nous, nous restons ici et ne les combattrons pas. » — obstination à contredire Mūsā, sur lui la paix.
Verset 25
Mūsā se tourna vers son Seigneur : « Seigneur! Je n'ai de pouvoir, vraiment, que sur moi-même et sur mon frère: sépare-nous donc de ce peuple pervers »
Verset 26
Allah dit à Son prophète Mūsā — sur lui la paix : « La terre sanctifiée leur est interdite pendant quarante ans, durant lesquels ils erreront sur terre, perplexes. Ne t'afflige pas —ô Moïse— de ce peuple rétif à Mon obéissance. »
Verset 27
Et raconte —ô Messager— aux enfants d'Israël l'histoire des deux fils d'Adam, Caïn et Abel — une histoire véridique : quand chacun offrit une offrande [qurbān : ce par quoi on se rapproche de Allah], Allah agréa l'offrande d'Abel parce qu'il était pieux, et n'agréa pas celle de Caïn parce qu'il ne l'était pas. Caïn envia son frère et dit : « Je te tuerai sûrement » Abel répondit : « Dieu n'agrée que de ceux qui Le craignent. »
Verset 28
Abel dit, exhortant son frère : « Si tu étends vers moi ta main pour me tuer, moi, je n'étendrai pas vers toi ma main pour te tuer: car je crains Allah, le Seigneur de l'Univers »
Verset 29
« Je veux que tu portes la faute de mon meurtre et ta faute propre antérieure : tu serais alors parmi les gens du Feu, y demeurant — telle est la rétribution des agresseurs. »
Verset 30
L'âme de Caïn lui enjoliva le meurtre de son frère : il le tua et devint parmi les perdants, ceux qui troquent leur au-delà contre ce monde.
Verset 31
Ayant tué son frère, Caïn ne sut que faire du corps : Allah envoya un corbeau gratter la terre pour y enfouir un corbeau mort, lui montrant comment ensevelir le corps de son frère. Caïn s'étonna : « Malheur à moi ! Suis-je incapable d'en faire autant que ce corbeau et de couvrir la nudité de mon frère ? » Il l'enterra, et Allah le punit du remords, après qu'il fut revenu avec la perte.
Verset 32
À cause de ce forfait, le meurtre, Nous avons légiféré aux enfants d'Israël : quiconque tue une âme sans raison — ni talion, ni corruption sur terre passible de mort comme l'association et le brigandage — est comme s'il avait tué tous les hommes, par la grandeur du châtiment de Allah qu'il encourt ; et quiconque s'abstient de tuer une âme que Allah a sacralisée est comme s'il avait fait vivre tous les hommes — préserver la sacralité d'un seul homme, c'est préserver celle de tous. Nos messagers vinrent aux enfants d'Israël avec les preuves et les indices de la justesse de l'appel à croire en leur Seigneur et à s'acquitter de ce qui leur fut prescrit ; puis beaucoup d'entre eux, après la venue des messagers, transgressèrent les limites de Allah en commettant Ses interdits et délaissant Ses ordres.
Verset 33
La rétribution de ceux qui font la guerre à Allah, Lui dressent face une hostilité ouverte, agressent Ses jugements et ceux de Son messager, et sèment la corruption sur terre — meurtre et rapine —, c'est qu'ils soient exécutés, ou crucifiés après exécution [la crucifixion : attacher le coupable à un poteau], ou que leur main droite et leur pied gauche soient coupés, ou qu'ils soient bannis dans un pays autre que le leur et emprisonnés dans la prison de ce pays jusqu'à l'évidence de leur repentir. Ce châtiment que Allah a fixé aux brigands est une humiliation dans ce monde ; et dans l'au-delà, un châtiment terrible les attend s'ils ne se repentent pas.
Verset 34
Excepté ceux qui reviennent avant que vous ayez pris le dessus sur eux, venant de leur plein gré, repentis : ce qui relevait de Allah tombe. Sachez —ô croyants— que Allah est Pardonneur envers Ses serviteurs, Miséricordieux envers eux.
Verset 35
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : craignez Allah, rapprochez-vous de Lui par l'obéissance et l'œuvre qui L'agrée, et combattez pour Sa cause, afin d'obtenir Ses jardins.
Verset 36
Si ceux qui ont nié l'unicité de Allah et Sa loi possédaient tout ce qui est sur terre et autant encore, et voulaient se racheter, au jour de la résurrection, du châtiment de Allah avec ce qu'ils possèdent, Allah ne l'accepterait pas d'eux ; et ils auront un châtiment douloureux.
Verset 37
Ces mécréants voudront sortir du Feu à cause des horreurs qu'ils y affrontent : ils n'y auront aucun moyen ; et leur châtiment sera permanent.
Verset 38
Le voleur et la voleuse : coupez-leur —ô détenteurs de l'autorité— la main, conformément à la loi, en rétribution de leur prise des biens des gens sans droit, et en punition par laquelle Allah empêche d'autres de faire comme eux. Allah est Puissant en Son royaume, Sage dans Son ordre et Son interdit.
Verset 39
Quiconque se repent après son vol et réforme toutes ses œuvres, Allah accepte son repentir. Allah est Pardonneur envers Ses serviteurs, Miséricordieux envers eux.
Verset 40
Ne sais-tu pas —ô Messager— que Allah est le Créateur de l'univers, son Directeur et son Possesseur, que le Très-Haut est l'Agent de ce qu'Il veut, châtiant qui Il veut et pardonnant à qui Il veut, et qu'Il est puissant sur toute chose ?
Verset 41
Ô Messager, que ne t'affligent pas ceux qui s'empressent de nier ta prophétie — les hypocrites qui ont affiché l'islam tandis que leurs cœurs en sont vides : Je te donnerai la victoire sur eux. Que ne t'afflige pas non plus l'empressement des juifs à nier ta prophétie : c'est un peuple qui écoute le mensonge, accepte ce que forgent leurs docteurs et répondent à d'autres gens qui n'assistent pas à ton assemblée ; ces derniers altèrent la parole de Allah après l'avoir comprise et disent : « Si Muḥammad vous apporte ce qui concorde avec ce que nous avons altéré et falsifié des jugements de la Torah, acceptez-le et œuvrez selon ; s'il vous en apporte qui le contredit, méfiez-vous de l'accepter et d'œuvrer selon. » Quiconque Allah veut égarer, tu ne pourras —ô Messager— le en préserver ni le guider. Ces hypocrites et ces juifs : Allah n'a pas voulu purifier leurs cœurs de la souillure de la mécréance ; à eux l'humiliation et le déshonneur en ce monde, et dans l'au-delà un immense châtiment.
Verset 42
Ces juifs allient l'écoute du mensonge et la consommation de l'illicite. S'ils viennent à toi pour te prendre pour juge, juge entre eux ou détourne-toi : s tu ne juges pas, ils ne pourront rien contre toi ; si tu juges, juge entre eux avec équité. Allah aime les équitables.
Verset 43
Le fait de ces juifs est étonnant : ils recourent à ton arbitrage —ô Messager— alors qu'ils ne croient ni en toi ni en ton livre, alors que la Torah, en laquelle ils croient, est chez eux et contient le jugement de Allah ; puis ils se détournent de ton jugement quand il ne les satisfait pas — cumulant la mécréance envers leur loi et le détournement de ton jugement. Ceux qui se caractérisent ainsi ne sont pas croyants en Allah, en toi et en ce selon quoi tu juges.
Verset 44
Nous avons fait descendre la Torah, contenant la guidée hors de l'égarement et l'exposé des règles. Les prophètes soumis au jugement de Allah et le reconnaissant jugèrent les juifs selon elle, sans en sortir ni l'altérer ; les dévots juifs et leurs docteurs, qui éduquent les gens par la loi de Allah, jugèrent aussi selon elle — leurs prophètes les ayant chargés de transmettre la Torah, de comprendre le livre de Allah et d'œuvrer selon. Les rabbins et les docteurs furent témoins que leurs prophètes avaient jugé les juifs selon le livre de Allah. Allah dit aux docteurs des juifs et à leurs rabbins : ne craignez pas les hommes dans l'exécution de Mon jugement — ils ne peuvent ni vous profiter ni vous nuire ; craignez-Moi : c'est Moi qui donne le profit et le dommage. Et n'échangez pas l'abandon de Mon jugement contre un vil prix : juger autrement que ce que Allah a révélé relève des œuvres de la mécréance. Ceux qui altèrent le jugement de Allah révélé dans Son livre — le celant, le niant et jugeant autrement tout en croyant à sa licéité et sa permission —, voilà les mécréants.
Verset 45
Et Nous leur avons prescrit dans la Torah : l'âme pour l'âme, l'œil pour l'œil, le nez pour le nez — tranché —, l'oreille pour l'oreille — coupée —, la dent pour la dent — arrachée —, et la talion pour les blessures. Quiconque y renonce de son droit à talion sur l'agresseur, cela efface partiellement les péchés de l'agressé. Et quiconque ne juge pas selon ce que Allah a révélé — en matière de talion et autre —, voilà les transgresseurs des limites de Allah.
Verset 46
Et Nous fîmes suivre aux prophètes des enfants d'Israël Jésus fils de Marie, croyant à la Torah et œuvrant selon ce qu'elle contient que son livre n'a pas abrogé ; et Nous fîmes descendre vers lui l'Évangile, guidant vers la vérité, exposant ce que les gens ignoraient du jugement de Allah, témoin de la véracité de la Torah par les règles qu'il contient, et que Nous avons fait exhortation pour ceux qui craignent Allah et frein les détournant des interdits.
Verset 47
Et que les gens de l'Évangile, auxquels Jésus fut envoyé, jugent selon ce que Allah y a révélé. Quiconque ne juge pas selon ce que Allah a révélé : voilà les insoumis, les désobéissants.
Verset 48
Et Nous t'avons fait descendre —ô Messager— le Coran, tout entier vérité, attestant les livres précédents et leur origine divine, confirmant ce qu'ils contiennent de juste et exposant ce qu'ils contiennent d'altération, abrogeant certaines de leurs lois. Juge donc entre ceux qui recourent à toi — les juifs — selon ce que Allah t'a révélé dans ce Coran, et ne te détourne pas de la vérité que Allah t'a ordonnée vers leurs passions et leurs habitudes : à chaque communauté Nous avons donné une loi et une voie claire. Si Allah avait voulu, Il aurait fait de vous une seule communauté, mais Il a différencié les lois pour vous éprouver et manifester l'obéissant du désobéissant : empressez-vous donc vers ce qui est meilleur pour vous dans les deux demeures, en œuvrant selon le Coran ; c'est vers Allah que sera votre retour — Il vous informera de ce en quoi vous divergiez et rétribuera chacun selon son œuvre.
Verset 49
Et juge —ô Messager— entre les juifs selon ce que Allah t'a révélé dans le Coran, ne suis pas les passions de ceux qui recourent à toi, et prends garde qu'ils ne te détournent d'une partie de ce que Allah t'a révélé, que tu délaisses alors. S'ils se détournent de ton jugement, sache que Allah veut les écarter de la guidée à cause de péchés acquis auparavant ; beaucoup de gens sont certes rebelles à leur Seigneur.
Verset 50
Voudraient-ils — ces juifs— un jugement selon les égarements et les ignorances que se sont donnés les polythéistes idolâtres ? Jamais cela ne sera, et cela ne sied en rien. Et qui est plus juste que Allah, dans Son jugement, pour qui a compris de Allah Sa loi, y a cru et su que le jugement de Allah est la vérité ?
Verset 51
Ô vous qui avez cru : ne prenez pas les juifs et les chrétiens pour alliés et partisans contre les gens de la foi — ils n'ont aucune affection pour les croyants : les juifs s'allient entre eux, les chrétiens de même, et les deux factions s'unissent contre vous. Vous —ô croyants— êtes plus dignes de vous entraider. Quiconque, parmi vous, les prend pour alliés devient des leurs, au même statut qu'eux. Allah ne guide pas les injustes qui s'allient aux mécréants.
Verset 52
Allah Très-Haut informe qu'un groupe d'hypocrites s'empressait d'amitié envers les juifs, par le doute et l'hypocrisie de leurs cœurs, disant : « Nous les flattons par crainte qu'ils ne triomphent des musulmans et ne nous frappent avec eux. » Allah Très-Haut dit : il se peut que Allah accorde la victoire — la conquête de La Mecque—, secoure Son prophète et établisse l'islam et les musulmans sur les mécréants, ou dispose des événements qui ôtent aux juifs et aux chrétiens leur force et les soumettent aux musulmans ; alors les hypocrites regretteront ce qu'ils cachaient en eux-mêmes d'alliance envers eux.
Verset 53
Alors les croyants se diront entre eux, s'étonnant de l'état des hypocrites une fois démasqués : « Ceux-là sont-ils ceux qui juraient par les serments les plus solennels être vraiment avec nous ?! » Les œuvres des hypocrites, accomplies en ce monde, sont vaines, sans récompense — elles l'ont été sans foi : ils perdent ce monde et l'au-delà.
Verset 54
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : quiconque, parmi vous, apostasie pour le judaïsme, le christianisme ou autre, ne nuira en rien à Allah ; Allah suscitera un peuple meilleur qu'eux, qu'Il aime et qui L'aime, miséricordieux envers les croyants, dur envers les mécréants, combattant les ennemis de Allah et ne craignant, pour la cause de Allah, le blâme d'aucun blâmeur. Ce bienfait relève de la faveur de Allah, qu'Il accorde à qui Il veut ; Allah est de faveur immense, Savant de qui, parmi Ses serviteurs, la mérite.
Verset 55
Votre seul soutien —ô croyants— est Allah, Son messager et les croyants qui observent la prière prescrite et s'acquittent de l'aumône légale en toute humilité devant Allah.
Verset 56
Et quiconque s'en remet à Allah et prend pour alliés Allah, Son messager et les croyants : le parti de Allah, ce sont eux les vainqueurs.
Verset 57
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : ne prenez pas pour alliés ceux, parmi les gens du Livre et les mécréants, qui tournent en dérision et jouent avec votre religion ; et craignez Allah, si vous êtes croyants en Lui et en Sa loi.
Verset 58
Et quand votre muezzin appelle —ô croyants— à la prière, les juifs, chrétiens et polythéistes s'en moquent et tournent en dérision votre appel — par ignorance de leur Seigneur et parce qu'ils ne comprennent pas la réalité de l'adoration.
Verset 59
Dis —ô Messager— à ces moqueurs parmi les gens du Livre : ce que vous prenez pour cible de critique ou de défaut est pour nous un sujet de louange : notre foi en Allah, en les livres descendus sur nous et sur ceux d'avant nous, et notre foi que la plupart d'entre vous sont hors de la voie droite !
Verset 60
Dis —ô Prophète— aux croyants : vous indiquerai-je qui recevra, au jour de la résurrection, une rétribution plus dure que celle de ces pervers ? [Le Commentaire] Ce sont leurs ancêtres, que Allah a chassés de Sa miséricorde et couverts de Sa colère, dont Il a métamorphosé la forme en singes et porcs — pour leur désobéissance, leur forfaiture et leur orgueil —, comme les adorateurs du ṭāghūt [toute idole adorée en dehors de Allah et qui s'en satisfait]. Quelle détestable place que la leur dans l'au-delà, et comme leur effort, en ce monde, s'est égaré de la voie correcte !
Verset 61
Quand ces hypocrites parmi les juifs viennent à vous —ô croyants—, ils disent : « Nous croyons », alors qu'ils persistent dans leur mécréance : ils sont entrés chez vous avec la mécréance qu'ils croient en leurs cœurs, puis ils sont sortis en y persistant. Allah connaît mieux leurs secrets, même s'ils affichent le contraire.
Verset 62
Tu verras —ô Messager— beaucoup de juifs s'empresser vers les péchés : mensonge et calomnie, agression des règles de Allah, dévoration des biens des gens à tort. Comme leur œuvre et leur transgression sont détestables !
Verset 63
Pourquoi leurs imams et leurs docteurs n'interdisent-ils pas à ces gens qui s'empressent au péché et à l'agression de dire mensonge et calomnie et de dévorer les biens des gens à tort ? Comme leur fait est détestable, d'avoir délaissé l'interdiction du blâmable !
Verset 64
Allah fit connaître à Son prophète une partie des forfaits des juifs — qu'ils se cachaient entre eux : ils dirent : « La main de Dieu est enchaînée de faire le bien : Il a été avare envers nous de subsistance et d'aisance » — lors d'une sécheresse qui les frappa. Que leurs mains soient enchaînées ! C'est-à-dire : ce sont leurs propres mains qui sont enchaînées du bien, et Allah les a chassés de Sa miséricorde pour leur dire. Il n'en est pas comme ils le forgent sur leur Seigneur : Ses deux mains sont étendues, sans entrave ni empêchement à Sa dépense — Lui le Généreux, le Noble, qui dépense selon la sagesse et l'intérêt des serviteurs. Mais eux, dans leur rancune et leur envie — parce que Allah t'a élu pour la mission —, ne cesseront d'aggraver leur tyrannie et leur mécréance. Allah Très-Haut informe que les factions juives resteront jusqu'au jour de la résurrection ennemies entre elles, se repoussant mutuellement : chaque fois qu'ils complotent contre les musulmans en excitant les troubles et allumant le feu de la guerre, Allah fait échouer leur machination et disperse leurs rangs. Les juifs ne cesseront d'œuvrer aux désobéissances de Allah, d'où proviennent corruption et désordre sur terre. Allah Très-Haut n'aime pas les corrupteurs. Ce verset établit l'attribut des deux mains pour Allah, glorifié et exalté, comme il Lui sied, sans comparaison ni modalisation.
Verset 65
Si les juifs et les chrétiens avaient cru en Allah et Son messager, exécuté les ordres de Allah et évité Ses interdits, Nous aurions effacé leurs péchés et introduits dans les jardins du délice dans la Dernière Demeure.
Verset 66
S'ils avaient œuvré selon la Torah et l'Évangile et ce qui a été descendu sur toi —ô Messager—, le noble Coran, ils auraient été pourvus de toute part : Nous aurions fait descendre sur eux la pluie et fait pousser pour eux les fruits — c'est la rétribution de ce monde. Parmi les gens du Livre, il est une communauté modérée, établie sur la vérité ; mais beaucoup d'entre eux : comme leur œuvre est détestable, égarés du droit chemin !
Verset 67
Ô Messager, transmets ce que ton Seigneur a fait descendre vers toi ; si tu y manques et en celais quelque chose, tu n'aurais pas transmis le message de ton Seigneur — or il ﷺ a transmis intégralement le message de son Seigneur : quiconque prétend qu'il a celé quelque chose de ce qui fut descendu sur lui forge le plus grand mensonge sur Allah et Son messager. Allah Très-Haut te protège et te soutient contre tes ennemis : la transmission seule t'incombe. Allah ne guide pas vers la droiture quiconque s'écarte de la voie de la vérité et nie ce que tu apportes de la part de Allah.
Verset 68
Dis —ô Messager— aux juifs et aux chrétiens : vous n'êtes sur rien de la religion tant que vous n'œuvrez pas selon la Torah, l'Évangile et ce que Muḥammad ﷺ vous a apporté du Coran. Et la descente du Coran vers toi n'augmente chez beaucoup de gens du Livre que tyrannie et négation : ils t'envient d'avoir été envoyé avec ce message final qui expose leurs défauts — ne t'afflige donc pas —ô Messager— de leur traitement de menteur.
Verset 69
Ceux qui ont cru — les musulmans —, les juifs, les ṣābiʾūn [gens restés sur leur nature première, sans religion définie à suivre] et les chrétiens — partisans du Messie — : quiconque parmi eux a cru la foi complète — unifier Allah, croire en Muḥammad ﷺ et ce qu'il apporte —, cru au Dernier Jour et fait l'œuvre vertueuse : nulle crainte sur eux face aux terreurs du jour de la résurrection, et ils ne s'affligeront pas de ce qu'ils laissent derrière eux en ce monde.
Verset 70
Nous avions pris des enfants d'Israël, dans la Torah, l'engagement solennel d'écouter et d'obéir, et Nous leur envoyâmes Nos messagers ; ils rompirent l'engagement et suivirent leurs passions. Chaque fois qu'un messager leur apportait ce que leurs âmes ne convoitaient pas, ils le traitaient en ennemi : une partie des messagers traitée de menteurs, une autre tuée.
Verset 71
Ces pécheurs juifs pensèrent que Allah ne les châtierait pas pour leur désobéissance et leur rébellion : ils allèrent leurs passions, aveugles à la guidée qu'ils ne virent pas, sourds à la vérité qu'ils n'en profitèrent pas. Allah fit descendre sur eux Sa rigueur : ils se repentirent et Allah accepta leur repentir ; puis beaucoup d'entre eux, après que la vérité leur fut manifestée, redevinrent aveugles et sourds. Allah voit parfaitement leurs œuvres, bonnes et mauvaises, et les en rétribuera.
Verset 72
Allah Très-Haut jure que ceux qui dirent : « En vérité, Allah c'est le Messie, fils de Marie » ont mécru par cette parole. Le Très-Haut rapporte que le Messie dit aux enfants d'Israël : « Adorez Dieu seul, sans associé : je suis votre égal dans la servitude. » Quiconque adore autre que Allah : Allah lui interdit le Paradis et fait du Feu sa demeure — nul secoureur ne l'en tirera.
Verset 73
Ont mécru, parmi les chrétiens, ceux qui dirent : « Dieu est trois choses ensemble : le Père, le Fils et le Saint-Esprit. » Ne savent-ils pas qu'il n'est pour les gens qu'une seule divinité, qui n'a pas engendré et n'a pas été engendrée ? S'ils ne cessent dans leur forfaiture et leur mensonge, un châtiment douloureux les atteindra pour leur mécréance en Allah.
Verset 74
Ne reviendront-ils pas à Allah Très-Haut, ne se repentiront-ils pas de leur dire, n'imploreront-ils pas le pardon ? Allah Très-Haut passe outre les péchés des repentis et leur fait miséricorde.
Verset 75
Le Messie fils de Marie — sur lui la paix — n'est qu'un messager comme les messagers qui le précédèrent ; sa mère fut une véridique — d'une foi ferme, en science et en acte ; tous deux sont comme le reste des hommes, ayant besoin de nourriture — et celui qui a besoin de nourriture pour vivre ne peut être dieu. Contemple —ô Messager— l'état de ces mécréants : Nous avons exposé clairement les signes attestant Notre unicité et la nullité de leurs prétentions sur les prophètes de Allah, et pourtant ils s'égarent de la vérité vers laquelle Nous les guidons. Regarde ensuite comment ils sont détournés de la vérité après cette explication !
Verset 76
Dis —ô Messager— à ces mécréants : comment associez-vous à Allah ce qui ne peut ni vous nuire ni vous apporter de bénéfice ? Allah est l'Audient des paroles de Ses serviteurs, le Savant de leurs états.
Verset 77
Dis —ô Messager— aux chrétiens : ne dépassez pas la vérité dans votre croyance sur le Messie, et ne suivez pas vos passions, comme les juifs suivirent leurs passions en religion, tombant dans l'égarement et entraînant beaucoup de gens dans la mécréance en Allah, sortant du chemin de la droiture pour la voie de la perdition.
Verset 78
Le Très-Haut informe qu'Il a chassés de Sa miséricorde les mécréants parmi les enfants d'Israël, dans le livre descendu sur Dāwūd — sur lui la paix — les Psaumes — et dans celui descendu sur Jésus — sur lui la paix — l'Évangile —, pour leur désobéissance et leur agression des choses sacrées de Allah.
Verset 79
Ces juifs commettaient les péchés au grand jour et les approuvaient, sans que les uns interdisent aux autres aucun blâmable commis : c'est parmi leurs mauvaises actions, et c'est ce qui leur valut d'être chassés de la miséricorde de Allah Très-Haut.
Verset 80
Tu verras —ô Messager— beaucoup de ces juifs prendre les polythéistes pour alliés : comme est détestable ce qu'ils ont fait — une alliance qui leur valut la colère de Allah et la permanence dans Son châtiment au jour de la résurrection !
Verset 81
Si ces juifs alliés des polythéistes avaient cru en Allah Très-Haut et au prophète Muḥammad ﷺ et reconnu ce qui fut descendu sur lui — le noble Coran —, ils n'auraient pas pris les mécréants pour compagnons et partisans ; mais beaucoup d'entre eux sont rebelles à Allah et à Son messager.
Verset 82
Tu trouveras —ô Messager— les plus hostiles aux hommes envers ceux qui t'ont cru, cru en toi et suivi : les juifs — par obstination, négation et déni du vrai — et ceux qui associent à Allah, comme les idolâtres et autres. Et tu trouveras les plus proches en affection des musulmans ceux qui disent : « Nous sommes chrétiens » : parmi eux sont des savants de leur religion, détachés du monde, et des adorateurs retirés dans les cellules, gens d'humilité qui ne s'enorgueillissent pas d'accepter la vérité — ce sont eux qui acceptèrent la mission de Muḥammad ﷺ et y crurent.
Verset 83
Et preuve de leur proximité d'affection envers les musulmans : une délégation d'entre eux [la délégation d'Abyssinie, ayant entendu le Coran] eut les yeux débordant de larmes, sut avec certitude que c'était la vérité descendue de Allah Très-Haut, crut en Allah, suivit Son messager, et implora Allah de l'honorer du privilège d'être, avec la communauté de Muḥammad — sur lui la paix —, témoin sur les communautés au jour de la résurrection.
Verset 84
Et ils dirent : « Quel reproche nous faire de croire en Dieu, de croire la vérité venue de Dieu par Muḥammad ﷺ, de le suivre, et d'espérer que notre Seigneur nous introduise avec les gens de Son obéissance dans Son Paradis au jour de la résurrection ? »
Verset 85
Allah les rétribua de leur dire — leur fierté de leur foi en l'islam et leur demande d'être avec les vertueux — de jardins sous les palais et les arbres desquels coulent les rivières, où ils demeureront sans en sortir ni en être détournés : récompense de leur bienfaisance en paroles et en actes.
Verset 86
Et ceux qui ont nié l'unicité de Allah, nié la prophétie de Muḥammad ﷺ et traité de menteurs les versets descendus sur Ses messagers : voilà les compagnons du Feu, y demeurant.
Verset 87
Ô vous qui avez cru : n'interdisez pas les excellentes choses que Allah vous a permises — nourritures, boissons, mariage des femmes —, restreignant ce que Allah vous a élargi ; et ne transgressez pas les limites que Allah a interdites. Allah n'aime pas les transgresseurs.
Verset 88
Et jouissez —ô croyants— du licite excellent que Allah vous a donné et octroyé ; craignez Allah en exécutant Ses ordres et évitant Ses interdits : votre foi en Allah exige de vous Sa crainte et Sa surveillance.
Verset 89
Allah ne vous châtiera pas —ô musulmans— pour les serments que vous ne formulez pas délibérément, comme « non, par Dieu », « si, par Dieu » ; mais Il vous châtiera pour ceux que vous avez délibérément formés en vos cœurs. Si vous ne tenez pas le serment, sa faute est effacée par ce que vous présentez de ce que Allah a légiféré comme expiation : nourrir dix pauvres dénués du nécessaire — un demi-ṣāʿ [mesure de capacité] de la nourriture médiane des gens du pays pour chaque pauvre —, ou les vêtir — pour chacun le suffisant selon l'usage —, ou affranchir un esclave. Celui qui n'a pas tenu son serment choisit entre ces trois options ; s'il n'en trouve aucune, il jeûne trois jours. Telles sont les expiations du non-respect de vos serments. Et préservez —ô musulmans— vos serments : en évitant de jurer, en tenant le serment juré, ou en offrant l'expiation si vous ne l'avez pas tenu. Comme Allah vous a exposé le statut des serments et de leur dissolution, Il vous expose les règles de Sa religion, afin que vous Le remerciiez de vous avoir guidés vers la voie droite.
Verset 90
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : le vin [khamr : toute boisson enivrant qui couvre la raison], les jeux de hasard [maysir : paris et semblables, avec contrepartie des deux côtés], les stèles [anṣāb : pierres auprès desquelles les polythéistes immolaient en leur honneur, et ce qu'on dresse pour l'adoration], les flèches divinatoires [azlām : flèches dont les mécréants tiraient le sort avant d'agir ou de s'abstenir] : tout cela est péché parmi les enjolivements du diable — éloignez-vous de ces péchés, afin d'obtenir le Paradis.
Verset 91
Le diable ne veut, en enjolivant ces péchés, que jeter entre vous ce qui engendre l'hostilité et la haine — par le vin et les jeux de hasard — et vous détourner de l'évocation de Allah et de la prière, par l'abolition de la raison dans le vin et l'occupation au divertissement dans les jeux : abstenez-vous-en donc.
Verset 92
Et obéissez —ô musulmans— à Allah et au messager de Allah Muḥammad ﷺ dans tout ce que vous faites et délaissez ; craignez Allah et surveillez-Le en cela. Si vous vous détournez de l'obéissance et faites ce qui vous est interdit, sachez qu'il n'incombe à Notre messager Muḥammad ﷺ que la transmission manifeste.
Verset 93
Nul péché pour les croyants qui burent du vin avant son interdiction, s'ils l'ont délaissé, redouté le courroux de Allah, cru en Lui, et fait les œuvres vertueuses prouvant leur foi et leur désir de l'agrément de Allah à leur égard — puis accrurent en retour la vigilance envers Allah et la foi en Lui, jusqu'à L'adorer par certitude comme s'ils Le voyaient. Allah Très-Haut aime ceux qui ont atteint le degré de la bienfaisance [iḥsān], dont la foi en l'invisible est comme la vision directe.
Verset 94
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : Allah vous éprouvera par un gibier d'eau douce s'approchant de vous de façon inhabituelle, dont vous pourrez saisir les petits sans arme et les grands avec — afin que Allah manifeste au monde qui Le craint dans l'invisible, par la certitude de la perfection de Sa science d'eux : s'abstenir de chasser en état de consécration. Quiconque outrepasse sa limite après cette explication et chasse en état de consécration mérite le terrible châtiment.
Verset 95
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : ne tuez pas le gibier terrestre en état de consécration — pèlerinage, ʿumra — ni dans le Sanctuaire. Quiconque tue délibérément un gibier terrestre doit en réparation abattre une bête semblable du bétail — chameau, bovin, ovin — estimée par deux personnes équitables, et l'offrir aux pauvres du Sanctuaire ; ou acheter de sa valeur de la nourriture à offrir aux pauvres du Sanctuaire — un demi-ṣāʿ par pauvre — ; ou jeûner en équivalent, un jour pour chaque demi-ṣāʿ. Allah impose ce dédommagement pour lui faire goûter les conséquences de son acte. Ceux qui commirent cela avant l'interdiction, Allah Très-Haut leur a pardonné ; quiconque récidive délibérément après l'interdiction s'expose à la vengeance de Allah. Allah Très-Haut est Puissant et Fort dans Son autorité — parmi Sa puissance : Se venger de quiconque Lui désobéit quand Il veut, sans que rien ne L'en empêche.
Verset 96
Allah vous a permis —ô musulmans—, en état de consécration, le gibier de la mer — ce qu'on y pêche vivant — et sa nourriture — ce qui y est mort —, pour votre usage en résidence comme en voyage ; Il vous a interdit le gibier terrestre tant que vous êtes consacrés par le pèlerinage ou la ʿumra. Craignez Allah, exécutez tous Ses ordres et évitez tous Ses interdits, afin d'obtenir Son immense récompense et d'être à l'abri de Sa douloureuse punition quand vous serez rassemblés pour le compte et la rétribution.
Verset 97
Allah a gratifié Ses serviteurs en faisant de la Kaʿba, la Maison sacrée, un soutien à leur religion et une sécurité à leur vie — depuis qu'ils croient en Allah et Son messager et accomplissent Ses prescriptions. Il a interdit l'agression et le combat durant les mois sacrés (Dhū al-Qaʿda, Dhū al-Ḥijja, Muḥarram et Rajab) : nul n'y agresse personne ; Il a interdit l'atteinte au bétail offert au Sanctuaire, et de même aux bêtes au collier [qalāʾid : marques signalant l'offrande], pour que vous sachiez que Allah sait tout ce qui est dans les cieux et sur terre — dont ce qu'Il a légiféré pour protéger Ses créatures entre elles — et que Allah est Savant de toute chose : rien ne Lui est caché.
Verset 98
Sachez —ô gens— que Allah, Majestueux et Très-Haut, est terrible en punition pour quiconque Lui désobéit, et que Allah est Pardonneur et Miséricordieux envers qui revient à Lui.
Verset 99
Allah Très-Haut expose que la mission de Son messager ﷺ est la guidée de l'indication et de la transmission, et que la guidée de la réussite est entre les mains de Allah seul ; et que ce que renferment les âmes des gens — ce qu'ils cachent ou montrent de guidée ou d'égarement — Allah le sait.
Verset 100
Dis —ô Messager— : le mauvais et le bon ne sont pas égaux en quoi que ce soit : le mécréant n'égale pas le croyant, le désobéissant pas l'obéissant, l'ignorant pas le savant, l'innovateur pas le suiveur, le bien illicite pas le licite — même si la multitude du mauvais et de ses gens t'émerveille —ô homme. Craignez donc Allah, ô esprits sains, en évitant les mauvaises choses et en faisant les bonnes : vous réussirez en obtenant le but suprême, l'agrément de Allah Très-Haut et l'obtention du Paradis.
Verset 101
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : ne demandez pas des choses de la religion dont vous n'avez reçu aucun ordre — comme les questions sur des cas non survenus, ou entraînant des durcissements de la loi : si elles vous étaient imposées, elles vous pèseraient. Si vous les demandiez du vivant du messager de Allah ﷺ et durant la descente du Coran, elles vous seraient exposées — et vous pourriez les voir imposées sans pouvoir les porter. Allah les a laissées de côté par préservation de Ses serviteurs. Allah est Pardonneur envers Ses serviteurs quand ils se repentent, Indulgent envers eux quand ils reviennent à Lui.
Verset 102
Un peuple avant vous a posé de telles questions à ses messagers ; quand elles leur furent imposées, ils les nièrent et ne les exécutèrent pas — prenez garde de leur ressembler.
Verset 103
Allah n'a pas légiféré aux polythéistes ce qu'ils ont inventé dans le bétail — priver de l'usage de certaines bêtes au profit des idoles : la baḥīra [chamelle dont on fendait l'oreille après des mises bas], la sāʾiba [bête abandonnée aux idoles], la waṣīla [chamelle dont les mises bas successives ne donnèrent que des femelles], le ḥāmī [mâle chameau ayant engendré un nombre déterminé] — mais les mécréants ont attribué cela à Allah Très-Haut par forfaiture ; la plupart des mécréants ne distinguent pas le vrai du faux.
Verset 104
Et quand il est dit à ces mécréants qui interdisent ce que Allah a permis : « Venez à la révélation de Dieu et à Son messager, pour qu'il vous soit exposé le licite et l'illicite », ils répondent : « Ce que nous avons hérité de nos pères, en paroles et en actes, nous suffit. » Disent-ils cela alors que leurs pères ne savaient rien — ne comprenaient pas la vérité, ne la connaissaient et n'y étaient pas guidés ? Comment les suivraient-ils dans cet état ? Ne les suit que plus ignorant et plus égaré qu'eux.
Verset 105
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : astreignez vos âmes à l'obéissance de Allah et à l'évitement de Sa désobéissance, et persévérez, même si les gens ne vous répondent pas. Ce faisant, le fourvoiement des égarés ne vous nuira pas, si vous tenez la voie de la droiture, ordonnez le convenable et interdisez le blâmable. C'est vers Allah que sera votre retour à tous dans l'au-delà : Il vous informera de vos œuvres et vous en rétribuera.
Verset 106
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : quand la mort approche de l'un de vous, qu'il fasse témoigner à son testament deux personnes sûres parmi les musulmans, ou deux autres non musulmanes en cas de besoin, faute de musulmans — vous les engagez comme témoins si, voyageant sur terre, la mort vous saisit. Si vous doutiez de leur témoignage, retenez-les après la prière — la prière des musulmans, notamment celle de l'après-midi — : ils jureront par Allah d'un serment pur, sans en tirer aucun avantage de ce monde, sans faveur pour un parent, sans celer le témoignage qui est auprès d'eux pour Allah — sinon ils seraient parmi les fautifs.
Verset 107
Si les ayants droit du défunt découvrent que les deux témoins ont trahi dans le témoignage ou le testament, que deux ayants droit du défunt se substituent à eux et jurent par Allah : « Notre témoignage véridique est plus digne d'acceptation que leur témoignage mensonger ; nous n'avons pas outrepassé la vérité dans notre témoignage — sinon nous serions parmi les injustes transgresseurs des limites de Dieu. »
Verset 108
Cette règle en cas de doute sur les témoins — le serment après la prière et le rejet de leur témoignage — est le plus sûr moyen qu'ils rendent le témoignage en sa vérité, par crainte du châtiment de l'au-delà ou de voir le serment mensonger récusé par les ayants droit après leur juron : le menteur dont le serment est rejeté serait déshonoré en ce monde, au moment où se révèle sa trahison. Et craignez Allah —ô gens—, surveillez-Le, de peur de jurer faussement et de capter par vos serments un bien illicite ; et écoutez ce dont on vous exhorte. Allah ne guide pas les pervers qui sortent de Son obéissance.
Verset 109
Et rappelez-vous —ô gens— le jour de la résurrection, où Allah réunira les messagers — sur eux la paix — et les interrogera sur la réponse de leurs peuples quand ils les appelèrent à l'unicité : ils répondront : « Nulle science pour nous : nous ne savons pas ce qu'il y a dans les poitrines des gens ni ce qu'ils ont fait après nous. Toi seul sais tout ce qui est caché ou apparent. »
Verset 110
Quand Allah dira au jour de la résurrection : « Ô Jésus fils de Marie, rappelle-toi Mon bienfait sur toi : Je t'ai créé sans père, et sur ta mère, que J'ai élue sur les femmes du monde et purifiée de ce qu'on lui imputa. » Parmi Ses bienfaits sur Jésus : Il l'a fortifié et assisté par Gabriel — sur lui la paix — ; il parlait aux gens au berceau, avant l'âge de la parole, et appelait à Allah une fois grand, parvenu à sa pleine force et maturité. Il lui a enseigné, par révélation, l'unicité, l'écriture et le trait sans maître, lui a donné force de compréhension et de saisie, lui a enseigné la Torah descendue sur Mūsā — sur lui la paix — et l'Évangile descendu sur lui comme guidée pour les gens. Il façonnait de l'argile la forme d'un oiseau, y soufflait, et elle devenait oiseau par la permission de Allah ; il guérissait l'aveugle de naissance, guérissait le lépreux dont la peau redevient saine par la permission de Allah ; il implorait Allah de ressusciter les morts, qui se levaient vivants de leurs tombes — tout cela par la volonté et la permission de Allah Très-Haut, miracles éclatants confirmant la prophétie de Jésus. Allah lui rappelle encore Son bienfait quand Il le préserva des enfants d'Israël qui voulurent le tuer alors qu'il leur apportait les miracles manifestes de sa prophétie : les mécréants parmi eux dirent : « Ce que Jésus apporte comme preuves n'est que magie évidente. »
Verset 111
Et rappelle-toi —ô Jésus— Mon bienfait sur toi quand J'inspirai et jetai dans les cœurs d'un groupe de tes proches de croire en l'unicité de Allah Très-Haut et en ta prophétie ; ils dirent : « Nous croyons : sois témoin que nous sommes soumis et obéissants à Ton ordre. »
Verset 112
Et rappelle-toi quand les apôtres dirent : « O Jésus, fils de Marie, se peut-il que ton Seigneur fasse descendre sur nous du ciel une table servie? » Il répondit en leur enjoignant de craindre le châtiment de Allah Très-Haut, s'ils sont croyants de la vraie foi.
Verset 113
Les apôtres dirent : « Nous voulons manger de la table, que nos cœurs s'apaisent à sa vue, que nous sachions avec certitude que tu dis vrai dans ta prophétie, et que nous soyons parmi les témoins de ce signe : que Dieu l'a fait descendre comme preuve pour nous de Son unicité et de Sa puissance sur ce qu'Il veut, et preuve pour toi de ta véracité prophétique. »
Verset 114
Jésus fils de Marie accueillit la demande des apôtres et pria son Seigneur : « Notre Seigneur, fais descendre sur nous du ciel une table garnie : qu'elle soit fête pour nous — que nous célébrions —, nous premiers et derniers, et qu'elle soit signe et preuve de Toi —ô Dieu— de Ton unicité et de la véracité de ma prophétie. Accorde-nous de Ton abondant don : Tu es le meilleur des pourvoyeurs. »
Verset 115
Allah Très-Haut dit : « Je fais descendre la table sur vous ; quiconque, après sa descente, niera Mon unicité et la prophétie de Jésus — sur lui la paix —, Je le châtierai d'un châtiment dont Je ne châtierai personne d'autre parmi les mondes. » La table descendit, comme Allah l'avait promis.
Verset 116
Et rappelle-toi quand Allah Très-Haut dira au jour de la résurrection : « Ô Jésus fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens : "Prenez-moi et ma mère pour divinités en dehors de Dieu" ? » Jésus répondit, sanctifiant Allah Très-Haut : « Il ne me sied pas de dire aux gens autre chose que la vérité. Si je l'avais dit, Tu le saurais : rien ne T'est caché ; Tu sais ce que recèle mon âme, et je ne sais pas ce qu'il y a en Ton âme. Toi seul connais parfaitement tout ce qui est caché et apparent. »
Verset 117
Jésus — sur lui la paix — dit : « Seigneur, je ne leur ai dit que ce que Tu m'as révélé et enjoint de transmettre : T'attribuer à Toi seul l'unicité et l'adoration. Je fus témoin sur eux, sur leurs actes et leurs paroles, tant que je demeurai parmi eux ; et quand Tu m'as accordé mon terme sur terre et m'as élevé vivant au ciel, c'est Toi qui observais leurs secrets — Toi, témoin de toute chose, rien ne T'échappe. »
Verset 118
« Si Tu les châties —ô Dieu—, ce sont Tes serviteurs — Tu connais le mieux leur état — et Tu fais d'eux ce que Tu veux selon Ta justice ; si Tu pardonnes, par Ta miséricorde, à qui a apporté les causes du pardon : c'est Toi le Puissant qu'on ne renverse pas, le Sage dans Sa gestion et Son ordre. » Ce verset loue Allah Très-Haut pour Sa sagesse, Sa justice et Sa science parfaite.
Verset 119
Allah Très-Haut dira à Jésus — sur lui la paix — au jour de la résurrection : « Voici le jour de la rétribution, où l'unicité profite aux monothéistes — l'unicité de leur Seigneur, la soumission à Sa loi, la sincérité de leurs intentions, paroles et œuvres. » Ils auront des jardins sous les palais et les arbres desquels coulent les rivières, où ils demeureront à jamais : Allah les a agréés — acceptant leurs bonnes actions —, et ils L'ont agréé — pour l'abondante récompense donnée. Cette récompense et cet agrément sont l'immense réussite.
Verset 120
À Allah seul, sans associé, appartient la royauté des cieux et de la terre et ce qu'ils contiennent ; et Lui, glorifié soit-Il, est puissant sur toute chose : rien ne L'accable.