al-Muyassar — Le Commentaire facilité
Verset 1
Nom de la sourate • Elle fut nommée « le Repentir » (at-Tawba) pour la mention du repentir et sa répétition, et pour l'histoire du repentir accordé par Allah aux trois compagnons restés en arrière de l'expédition de Tabūk — que Allah les agrée et les satisfasse. Des objectifs de la sourate • Traiter des règles des pactes entre le Prophète ﷺ et les polythéistes — guerre ou paix —, du respect et de la rupture, établir la désolidarisation d'avec les polythéistes, lever la protection de leurs personnes et biens. • Déclarer la guerre aux gens du Livre jusqu'à ce qu'ils paient la capitation [jizya : tribut des non-musulmans], blâmer les croyances vaines que docteurs et moines introduisirent dans leur religion, exposer leur avidité des biens et leur proximité des polythéistes. • Exposer la sacralité des mois sacrés et abolir ce que faisaient les Arabes antéislamiques : avancer ou reculer les mois selon leurs désirs. • Pousser les musulmans à répondre promptement à l'appel au combat pour la cause de Allah dans la difficulté comme dans l'aisance, à soutenir le Prophète ﷺ — s'ils ne le soutiennent pas, Allah le soutiendra —, leur rappeler le secours de Allah à Son messager ﷺ quand Il le sauva du complot des polythéistes lors de l'hégire, et Sa victoire à Ḥunayn. • Mettre en valeur l'expédition de Tabūk et sa préparation, blâmer les hypocrites alourdis, les excuseurs et demandeurs d'autorisation de rester sans excuse, les décourageurs de l'expédition, exalter l'expédition et son armée, et rappeler ceux à qui Allah accorda le repentir d'être restés en arrière. • Dévoiler les méthodes des hypocrites et leur démoralisation des croyants : leurs traits y sont énumérés l'un après l'autre — le mal fait au messager de Allah ﷺ, leurs serments mensongers, leur ordre du blâmable et interdiction du convenable, leurs mensonges dans leurs engagements, leurs moqueries des faibles croyants — ne laissant nul voile sans le déchirer. • Opposer aux traits des gens de mécréance et d'hypocrisie et à leur rétribution leurs contraires chez les croyants, signaler le mérite d'Abū Bakr, des Émigrés et des Ansār, et l'excellence de la mosquée de Qubāʾ et de la mosquée du Messager ﷺ. • Exhorter à l'aumône, au repentir vers Allah, à l'œuvre vertueuse, ordonner d'approfondir la religion et de diffuser l'islam. • Allah rappelle Sa grâce aux musulmans : leur avoir envoyé un messager des leurs, doté de tout bien pour eux — miséricorde et compassion —, pour les porter à le suivre et à prendre ses caractères ﷺ. [Le Commentaire] Voici une désolidarisation de Allah et de Son messager, proclamation de la rupture des pactes qui existaient entre musulmans et polythéistes.
Verset 2
Allez donc —ô polythéistes— sur la terre quatre mois, où vous voudrez, en sécurité face aux croyants ; et sachez que vous n'échapperez pas à la punition : Allah humilie les mécréants, leur vaut l'ignominie en ce monde et le Feu dans l'autre. Ce verset vaut pour les détenteurs de pactes illimités, ou dont le pacte fut rompu — on leur complète quatre mois.
Verset 3
Et proclamation de Allah et de Son messager aux gens au jour du sacrifice : Allah est désolidarisé des polythéistes, et Son messager de même. Si vous revenez —ô polythéistes— à la vérité et abandonnez votre association, c'est meilleur pour vous ; si vous vous détournez d'accepter la vérité et refusez d'entrer dans la religion de Allah, sachez que vous n'échapperez pas au châtiment de Allah. Et avertis —ô Messager— ces réfractaires à l'islam du douloureux châtiment de Allah.
Verset 4
Sont exceptés du statut précédent les polythéistes avec qui vous avez conclu un pacte à terme fixe, qui ne l'ont pas trahi et n'ont aidé personne contre vous : achevez leur pacte jusqu'à son terme. Allah aime les pieux qui acquittent ce qui leur est ordonné et évitent association, trahison et autres désobéissances.
Verset 5
Quand les quatre mois de sûreté accordés aux polythéistes seront écoulés, déclarez la guerre aux ennemis de Allah où qu'ils soient, assiégez-les dans leurs retranchements, guettez-les sur leurs routes. S'ils reviennent de leur mécréance, entrent en islam et observent ses règles — prière et aumône légale —, laissez-les : ils sont devenus vos frères en religion. Nous exposons les versets en détail pour un peuple qui sait.
Verset 6
Et si l'un des polythéistes — dont le sang et les biens sont licites — demande ta protection —ô Messager— et désire la sécurité, accorde-la-lui qu'il entende le noble Coran et connaisse sa guidée, puis reconduis-le d'où il venait en sécurité — pour établir la preuve contre lui : ces mécréants sont un peuple ignorant des réalités de la religion de Allah.
Verset 7
Il ne sied pas aux polythéistes d'avoir un pacte auprès de Allah et de Son messager — sauf ceux avec qui vous avez pactisé auprès de la Mosquée sacrée dans l'accord d'al-Ḥudaybiyya : tant qu'ils sont fidèles envers vous, soyez-le envers eux à l'identique. Allah aime les pieux fidèles à leurs engagements.
Verset 8
La règle des polythéistes est de tenir leurs pactes tant que la victoire échappe à d'autres qu'eux ; s'ils se sentent la force contre les croyants, ils ne respectent ni parenté ni engagement. Que leur conduite envers vous au moment de leur crainte ne vous abuse pas : ils vous disent de la langue ce qui vous satisfait, mais leurs cœurs le refusent — la plupart d'entre eux sont des pervers.
Verset 9
Ils ont troqué contre les versets de Allah le futile périssable de ce monde : ils se sont détournés de la vérité et empêché les candidats à l'islam d'y entrer. Comme leur fait et leur œuvre sont détestables !
Verset 10
Ces polythéistes sont en guerre contre la foi et les siens : ils ne font cas ni de la parenté du croyant ni de son engagement ; leur règle est l'agression et l'injustice.
Verset 11
S'ils cessent d'adorer autre que Allah, prononcent la parole de l'unicité et observent les règles de l'islam — prière et aumône —, ce sont vos frères en religion. Nous exposons les versets pour un peuple qui en profite.
Verset 12
Et si ces polythéistes rompent leurs pactes conclus avec vous et attaquent ouvertement la religion de l'islam, combattez-les : ce sont les chefs de l'égarement, sans pacte ni garantie — jusqu'à ce qu'ils cessent leur mécréance et leur hostilité à l'islam.
Verset 13
N'hésitez pas à combattre ce peuple qui a rompu ses engagements, œuvré à expulser le Messager de La Mecque — ce sont eux qui commencèrent par vous nuire — : les craignez-vous, ou craignez-vous de les affronter ? C'est Allah que vous devez craindre, si vous êtes vraiment croyants.
Verset 14
Combattez les ennemis de Allah —ô communauté des croyants— : Allah Très-Haut les châtiera par vos mains, les couvrira de défaite et d'ignominie, vous donnera la victoire sur eux, élèvera Sa parole, et guérira par leur défaite vos poitrines si longtemps affligées et attristées par les machinations de ces polythéistes, apaisant la colère des cœurs croyants. Quiconque, parmi eux, revient à Lui dans l'obstination, Allah accepte le repentir de qui Il veut. Allah sait la sincérité du repentir du repentant, Sage dans Sa gestion, Son œuvre et les lois qu'Il établit pour Ses serviteurs.
Verset 15
Combattez les ennemis de Allah —ô communauté des croyants— : Allah Très-Haut les châtiera par vos mains, les couvrira de défaite et d'ignominie, vous donnera la victoire sur eux, élèvera Sa parole, et guérira par leur défaite vos poitrines si longtemps affligées et attristées par les machinations de ces polythéistes, apaisant la colère des cœurs croyants. Quiconque, parmi eux, revient à Lui dans l'obstination, Allah accepte le repentir de qui Il veut. Allah sait la sincérité du repentir du repentant, Sage dans Sa gestion, Son œuvre et les lois qu'Il établit pour Ses serviteurs.
Verset 16
L'épreuve est la règle de Allah : ne croyez pas —ô communauté des croyants— que Allah vous laissera sans test, pour que Allah manifeste au monde ceux qui ont sincèrement combattu et n'ont pas pris d'intimes et d'alliés en dehors de Allah, Son messager et les croyants. Allah connaît parfaitement toutes vos œuvres et vous en rétribuera.
Verset 17
Il n'appartient pas aux polythéistes d'entretenir les mosquées de Allah, eux qui proclament leur mécréance en Allah et Lui donnent des associés : les œuvres de ces polythéistes sont vaines, et leur destination la permanence dans le Feu.
Verset 18
N'entretiennent les mosquées de Allah que ceux qui croient en Allah et au Dernier Jour, établissent la prière, acquittent l'aumône légale et ne craignent, pour la cause de Allah, le blâme d'aucun blâmeur : ces artisans-là sont les bien guidés vers la vérité.
Verset 19
Placez-vous à égalité —ô gens— ce que vous faites pour abreuver les pèlerins et l'entretien de la Mosquée sacrée, avec la foi de quiconque croit en Allah et au Dernier Jour et combat pour la cause de Allah ? L'état des croyants et des mécréants n'est pas égal devant Allah : Allah n'accepte pas d'œuvre sans la foi. Allah, glorifié soit-Il, ne guide pas vers les bonnes œuvres le peuple injuste envers lui-même par la mécréance.
Verset 20
Ceux qui ont cru en Allah, quitté la terre de la mécréance pour celle de l'islam, et donné leurs biens et leurs personnes au combat pour élever la parole de Allah : ceux-là ont le degré le plus haut auprès de Allah — eux sont les vainqueurs de Son agrément.
Verset 21
Ces croyants émigrants reçoivent l'heureuse annonce de leur Seigneur : Sa vaste miséricorde et Son agrément sans colère après, et leur destination est les jardins de l'éternité et du délice durable.
Verset 22
Ils y demeureront sans fin à leur séjour et leur jouissance — récompense de leurs obéissances et œuvres vertueuses en leur vie présente. Allah Très-Haut détient une immense rétribution pour quiconque croit et fait le bien en exécutant Ses ordres et évitant Ses interdits.
Verset 23
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : ne prenez pas pour proches alliés vos parents — pères, frères et autres — tant qu'ils sont mécréants et hostiles à l'islam, leur confiant les secrets des musulmans et les consultant dans vos affaires. Quiconque les prend pour alliés et leur témoigne de l'affection a désobéi à Allah Très-Haut et fait tort à son âme d'une injustice immense.
Verset 24
Dis —ô Messager— aux croyants : si vous préférez vos pères, vos fils, vos frères, vos épouses, votre parenté, les biens amassés, le commerce dont vous craignez le déclin et les demeures somptueuses où vous logez, à l'amour de Allah, de Son messager et du combat pour Sa cause — attendez que Allah exécute Sa menace et Son châtiment. Allah ne guide pas les sortis de Son obéissance.
Verset 25
Allah vous a donné Sa victoire en maints lieux, quand vous usiez des moyens et vous remettiez à Lui. Au jour de Ḥunayn, vous dîtes : « Nous ne serons pas vaincus aujourd'hui pour peu nombreux » — la multitude vous illusionna sans vous servir ; l'ennemi prévalut, et vous ne trouvâtes sur la vaste terre nul refuge : vous fuîtes en déroute.
Verset 26
Puis Allah fit descendre la quiétude sur Son messager et sur les croyants : ils tinrent ferme ; Il les renforça de troupes d'anges qu'ils ne virent pas, leur donna la victoire sur leur ennemi et châtia les mécréants. Tel est le châtiment de Allah aux détourneurs de Sa religion, démenteurs de Son messager.
Verset 27
Puis, après cela, quiconque revient de sa mécréance et entre en islam : Allah accepte le repentir de qui Il veut parmi eux et lui pardonne sa faute. Allah est Pardonneur, Miséricordieux.
Verset 28
Ô communauté des croyants : les polythéistes sont impureté [najis : souillure] — ne les laissez pas approcher la Mosquée sacrée après cette année, la neuvième de l'hégire. Si vous craignez la pauvreté pour la coupure de leur commerce, Allah vous le compensera et vous suffira de Sa grâce s'Il veut. Allah connaît votre état, Sage dans la conduite de vos affaires.
Verset 29
Combattez —ô musulmans— les mécréants qui ne croient ni en Allah, ni à la résurrection et à la rétribution, n'évitent pas ce que Allah et Son messager ont interdit, et ne suivent pas les règles de la loi de l'islam — juifs et chrétiens — jusqu'à ce qu'ils paient de leur main, humiliés et soumis, la capitation que vous leur imposez.
Verset 30
Les juifs ont associé à Allah en prétendant que ʿUzayr est fils de Allah ; les chrétiens ont associé en prétendant que le Messie est fils de Allah — parole inventée de leur cru, semblable à celle des polythéistes avant eux. Que Allah les combatte ! Comment se détournent-ils de la vérité vers le faux ?
Verset 31
Les juifs et les chrétiens ont pris leurs docteurs et leurs moines pour seigneurs législateurs, dont ils suivent les règles en délaissant les lois de Allah, et ont pris le Messie Jésus fils de Marie pour dieu adoré — alors que Allah leur a ordonné à tous de n'adorer que Lui : Lui la divinité vraie, nulle divinité sauf Lui. Sanctifié et exalté soit-Il de ce qu'ils Lui associent !
Verset 32
Les mécréants veulent, par leur démenti, annuler la religion de l'islam et éteindre les preuves et arguments de Allah sur Son unicité apportés par Muḥammad ﷺ ; mais Allah refuse que Sa religion ne soit parachevée, manifestée, Sa parole élevée — quand même les négateurs le détesteraient.
Verset 33
C'est Lui qui a envoyé Son messager Muḥammad ﷺ avec le Coran et la religion de l'islam pour l'élever au-dessus de toutes les religions — quand même les polythéistes détesteraient la religion de la vérité, l'islam, et sa prééminence sur les religions.
Verset 34
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : beaucoup de docteurs et de moines des gens du Livre dévorent les biens des gens à tort — pots-de-vin et autres —, détournent les gens d'entrer dans l'islam et barrent la voie de Allah. Ceux qui thésaurisent l'or et l'argent sans en acquitter le droit — annonce-leur un châtiment douloureux.
Verset 35
Au jour de la résurrection, ces lingots d'or et d'argent seront chauffés dans le Feu — brûlure dont seront marqués leurs fronts, leurs flancs et leurs dos. Il leur sera dit, en blâme : « Voici ce que vous thésaurisiez pour vous-mêmes : goûtez donc ce que vous thésaurisiez. »
Verset 36
Le nombre des mois composant l'année, dans le jugement de Allah et l'inscription de la Table gardée, est de douze, le jour où Il créa les cieux et la terre ; quatre en sont sacrés — le combat y est interdit (Dhū al-Qaʿda, Dhū al-Ḥijja, Muḥarram et Rajab). Telle est la religion droite : ne lésiez pas vos âmes en ces mois — l'interdit d'injustice y est plus fort qu'ailleurs, non que l'injustice soit permise ailleurs. Combattez les polythéistes tous ensemble comme ils vous combattent tous ensemble, et sachez que Allah est avec les pieux par Son soutien et Sa victoire.
Verset 37
Reporter un mois sacré — ce que faisaient les Arabes antéislamiques : interdire quatre mois dans l'année en nombre, sans fixer les noms des mois interdits par Allah, les avançant ou les reculant et mettant à leur place des mois permis selon leur besoin de combattre — est un surcroît de mécréance : par lui le diable égare les mécréants. Ils permutent l'interdit : ils déclarent licite, une année, le mois reporté que Allah avait interdit, et l'interdisent l'année suivante — pour accorder le compte des quatre mois et rendre licite ce que Allah a interdit. Le diable leur a enjolivé les mauvaises actions. Allah ne guide pas le peuple mécréant vers la vérité et la droiture.
Verset 38
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : qu'avez-vous, quand on vous dit « Sortez pour combattre pour la cause de Dieu contre vos ennemis », à vous alourdir et rester dans vos demeures ? Avez-vous préféré les parts de ce monde au délice de l'au-delà ? La jouissance de ce monde est peu de chose et périssable ; celle de l'au-delà que Allah prépare aux croyants combattants est grande et durable.
Verset 39
Si vous ne sortez pas —ô croyants— combattre votre ennemi, Allah fera tomber Sa punition sur vous et suscitera un autre peuple qui sortira à l'appel et obéira à Allah et à Son messager. En vous détournant du combat, vous ne nuisez en rien à Allah — Il peut se passer de vous, vous avez besoin de Lui. Ce que Allah veut advient nécessairement. Allah est puissant sur toute chose.
Verset 40
Ô compagnons du messager de Allah ﷺ : si vous ne sortez pas avec lui quand il vous appelle et ne le soutenez pas, Allah l'a déjà soutenu et donné victoire le jour où les mécréants — Quraysh — l'expulsèrent de sa ville, La Mecque : deuxième de deux — lui et Abū Bakr al-Ṣiddīq, que Allah l'agrée —, réfugiés dans une anfractuosité du mont Thawr près de La Mecque, où ils restèrent trois nuits. Il dit à son compagnon Abū Bakr, voyant sa crainte pour lui : « Ne t'attriste pas : Dieu est avec nous par Sa victoire et Son soutien. » Allah fit descendre la quiétude dans le cœur de Son messager ﷺ et l'assista de troupes que nul humain ne vit — les anges : Allah le sauva de son ennemi, humilia Ses ennemis, et fit de la parole des mécréants la basse — la parole de Allah étant la haute, en élevant la religion de l'islam. Allah est Puissant en Son royaume, Sage dans la conduite des affaires de Ses serviteurs. Ce verset est un immense honneur pour Abū Bakr al-Ṣiddīq, que Allah l'agrée.
Verset 41
Sortez —ô croyants— pour le combat pour la cause de Allah, jeunes et vieux, dans la difficulté comme dans l'aisance, en tout état, dépensez vos biens pour la cause de Allah et combattez de vos mains pour élever la parole de Allah. Cette sortie et ce don sont meilleurs pour votre état et votre fin que l'alourdissement et la rétention — si vous savez le mérite du combat et de sa récompense auprès de Allah : faites ce qui vous est ordonné et répondez à Allah et à Son messager.
Verset 42
Allah — que Sa majesté soit exaltée — blâma un groupe d'hypocrites qui demandèrent au messager de Allah ﷺ la permission de rester à l'écart de l'expédition de Tabūk, exposant que si la sortie eût été vers un butin proche et facile, et un voyage sans peine, ils t'auraient suivi ; mais appelés à combattre les Byzantins aux confins de la Syrie en pleine chaleur, ils faiblirent et restèrent. Tu ne leur trouveras pas de voie : ils s'excuseront de leur abstention, jurant par Allah qu'ils ne le pouvaient — ils se perdent par leur mensonge et leur hypocrisie, et Allah sait qu'ils mentent dans leurs excuses affichées.
Verset 43
Que Allah te pardonne —ô Prophète— ce qui t'arriva de délaissement du meilleur — avoir autorisé les hypocrites à rester à l'écart du combat. Pourquoi leur as-tu donné la permission de rester à l'écart de l'expédition, avant que ne te soient manifestés les véridiques dans leurs excuses et que tu ne connaisses les menteurs ?
Verset 44
Il n'appartient pas aux croyants en Allah, en Son messager et au Dernier Jour de te demander —ô Prophète— la permission de rester à l'écart du combat pour la cause de Allah avec leurs personnes et leurs biens : c'est l'affaire des hypocrites. Allah sait qui Le craint et Le redoute en acquittant Ses prescriptions et évitant Ses interdits.
Verset 45
Ne demandent la permission de rester à l'écart du combat que ceux qui ne croient ni en Allah ni au Dernier Jour, ne font pas le bien, et dont les cœurs doutent de la vérité de ce que tu apportes —ô Prophète— de l'islam et de ses règles : dans leur doute, ils oscillent.
Verset 46
Si les hypocrites avaient voulu sortir avec toi —ô Prophète— au combat, ils s'y seraient préparés — provisions et monture ; mais Allah a répugné leur sortie et la leur a rendue pesante, par décret et destinée, alors même qu'elle leur était ordonnée par la loi. Il leur fut dit : restez avec les sédentaires — malades, faibles, femmes et enfants.
Verset 47
Étaient-ils sortis avec vous —ô croyants— au combat, ils n'y auraient semé que trouble, mal et corruption, et se seraient hâtés parmi vous de calomnie et de haine, cherchant à vous éprouver en vous décourageant du combat pour la cause de Allah. Parmi vous, ils ont des informateurs qui écoutent vos nouvelles et les leur transmettent. Allah connaît parfaitement les injustes.
Verset 48
Ils ont cherché, avant Tabūk, à éprouver les croyants dans leur religion, à les détourner de la voie de Allah et à te manœuvrer —ô Prophète— pour annuler ce que tu apportes, comme à Uḥud et au Jour du Fossé ; ils tramèrent contre toi jusqu'à ce que vînt la victoire de la part de Allah, qui honorait Son armée et la faisait vaincre — en dépit de leur haine.
Verset 49
Parmi ces hypocrites, il en est qui demandent la permission de rester en arrière et disent : « Ne m'expose pas à l'épreuve — la tentation des femmes qui se présenterait en sortie. » Les voilà tombés dans l'épreuve majeure de l'hypocrisie. La Géhenne cerne les mécréants en Allah et au Dernier Jour : nul n'y échappe.
Verset 50
Si un bonheur et un butin t'atteignent —ô Prophète—, les hypocrites s'attristent ; si un mal t'advient — défaite ou dureté —, ils disent : « Nous avions pris nos précautions en restant à l'écart de Muḥammad », et s'en vont joyeux de leur fait et du mal qui t'a atteint.
Verset 51
Dis —ô Prophète— à ces tièdes, en réprimande et blâme : « Rien ne nous atteindra que ce que Dieu a décrété pour nous et inscrit dans la Table gardée. Il est notre secoureur contre nos ennemis — c'est en Dieu seul que les croyants doivent placer leur confiance. »
Verset 52
Dis-leur —ô Prophète— : « Attendez-vous de nous autre chose que le martyre pour la cause de Dieu ou la victoire sur vous ? Nous attendons de vous que Dieu vous frappe d'un châtiment venant de Lui, prompt à vous anéantir, ou par nos mains : nous vous tuerions. Attendez donc : nous attendons avec vous ce que Dieu fera de chacun de nos deux camps. »
Verset 53
Dis —ô Prophète— aux hypocrites : « Dépensez vos biens comme vous voulez et en l'état que vous voulez, de gré ou forcé : Dieu n'acceptera pas vos dépenses — vous êtes un peuple sorti de la religion de Dieu et de Son obéissance. »
Verset 54
Ce qui empêche l'acceptation de leurs dépenses, c'est qu'ils ont couvert la mécréance en Allah Puissant et Majestueux et le démenti de Son messager Muḥammad ﷺ ; ils ne viennent à la prière qu'alourdis, et ne dépensent que contraints : ils n'espèrent pas la récompense de ces obligations et ne craignent pas la punition de leur abandon — à cause de leur mécréance.
Verset 55
Que ni leurs biens ni leurs enfants ne t'émerveillent —ô Prophète— : Allah veut seulement par eux les châtier en la vie présente — par la peine de leur acquisition et les malheurs qui les frappent (ils n'en attendent rien de Allah) — et faire sortir leurs âmes : ils mourraient dans leur mécréance en Allah et Son messager.
Verset 56
Et ils jurent par Allah — mensongèrement — qu'ils sont des vôtres —ô croyants— ; ils ne le sont pas : c'est un peuple qui craint et jure par précaution devant vous.
Verset 57
Si ces hypocrites trouvaient un refuge et une forteresse qui les protège, une caverne dans une montagne qui les abrite, ou un souterrain dans la terre qui les sauve de vous, ils s'y précipiteraient en hâte.
Verset 58
Parmi les hypocrites, il en est qui te critiquent dans le partage des aumônes : s'ils en reçoivent une part, ils sont satisfaits et se taisent ; s'ils n'en ont pas, ils s'irritent contre toi et te critiquent.
Verset 59
S'ils se contentaient de ce que Allah et Son messager leur ont assigné, disant : « Dieu nous suffit : Dieu nous donnera de Sa grâce, et Son messager de ce que Dieu lui a donné ; nous aspirons à ce que Dieu nous élargisse et nous dispense de l'aumône des gens », cela eût été meilleur et plus profitable pour eux.
Verset 60
Les aumônes obligatoires ne reviennent qu'aux pauvres qui ne possèdent rien, aux indigents qui manquent du nécessaire, aux collecteurs qui les rassemblent, à ceux dont on gagne les cœurs — dont on espère l'islam, le renforcement de la foi ou le profit pour les musulmans, ou de qui on détourne le mal des musulmans —, à l'affranchissement des esclaves et des contractants [mukātabīn : esclaves ayant pactisé leur rachat], aux endettés — pour la conciliation entre gens, ou accablés de dettes sans corruption ni prodigalité et devenus insolvables —, au combat pour la cause de Allah, et au voyageur à court de ressources. Ce partage est une obligation établie et fixée par Allah. Allah sait les intérêts de Ses serviteurs, Sage dans Sa gestion et Sa loi.
Verset 61
Parmi les hypocrites, des gens font mal au messager de Allah ﷺ par la parole, disant : « Il écoute tout ce qu'on lui dit et y croit. » Dis-leur —ô Prophète— : « Muḥammad est une oreille n'écoutant que le bien : il croit en Dieu et croit les croyants dans ce qu'ils rapportent, et il est miséricorde pour quiconque le suit et se guide de sa guidée. » Ceux qui font mal au messager de Allah Muḥammad ﷺ, de quelque manière, ont un châtiment douloureux.
Verset 62
Les hypocrites jurent de faux serments et présentent des excuses fabriquées pour satisfaire les croyants ; Allah et Son messager sont plus dignes d'être satisfaits — par la foi en eux et l'obéissance — s'ils sont vraiment croyants.
Verset 63
Ne savent-ils pas, ces hypocrites, que la destination de ceux qui font la guerre à Allah et à Son messager est la Géhenne, où ils demeureront dans le châtiment permanent ? Tel est l'avilissement et l'humiliation suprêmes — et faire mal au messager de Allah ﷺ en l'insultant et le critiquant relève de cette guerre, cherchons refuge en Allah contre cela.
Verset 64
Les hypocrites craignent qu'une sourate ne descende à leur sujet, informant de ce que cachent leurs cœurs de mécréance. Dis-leur —ô Prophète— : « Moquez-vous donc ! Dieu fera certes sortir ce que vous redoutez. »
Verset 65
Si tu les interroges —ô Prophète— sur ce qu'ils ont dit contre toi et tes compagnons, ils diront certes : « Nous bavardions sans intention. » Dis-leur —ô Prophète— : « Est-ce de Dieu Puissant et Majestueux, de Ses versets et de Son messager que vous vous moquiez ? »
Verset 66
Ne vous excusez pas — communauté d'hypocrites — : vos excuses sont vaines. Vous avez mécru par cette parole moqueuse. Si Nous pardonnons à une partie d'entre vous qui demanda le pardon et se repentit sincèrement, Nous châtierons l'autre partie pour son crime en cette effrontée et fausse parole.
Verset 67
Les hypocrites et les hypocrites sont d'une même espèce — affichant la foi, cachant la mécréance — : ils ordonnent la mécréance en Allah et la désobéissance à Son messager, interdisent la foi et l'obéissance, retiennent leurs mains de la dépense pour la cause de Allah. Ils ont oublié Allah, ne L'évoquent pas : Il les a oubliés de Sa miséricorde, sans les guider vers aucun bien. Les hypocrites sont les pervers, sortis de l'obéissance de Allah.
Verset 68
Allah a promis aux hypocrites et aux hypocrites, et aux mécréants, le feu de la Géhenne pour y demeurer éternellement : c'est leur suffire, en punition de leur mécréance en Allah. Allah les a chassés de Sa miséricorde : ils auront un châtiment permanent.
Verset 69
Vos actes — communauté d'hypocrites—, moquerie et mécréance, sont comme ceux des peuples antérieurs, plus forts que vous en force, biens et enfants. Vous vous êtes installés dans la vie présente et avez joui de ses parts et plaisirs, comme ceux d'avant vous jouirent des leurs ; vous avez plongé dans le mensonge sur Allah comme ces peuples ont plongé. Ceux-là, dotés de ces caractères, sont ceux dont les bonnes œuvres sont perdues en ce monde et dans l'autre : eux sont les perdants, qui ont vendu le délice de l'au-delà pour leurs parts de ce monde.
Verset 70
Ne leur est-elle pas parvenue, à ces hypocrites, l'histoire de ceux qui passèrent — les peuples de Noé, de ʿĀd, de Thamūd, d'Ibrāhīm, du peuple de Madyan et des habitants renversés [de Loth] — quand les messagers vinrent à eux avec la révélation et les versets de Allah, et qu'ils les traitèrent de menteurs ? Allah fit tomber sur eux tous Son châtiment, en vengeance de leur mauvaise œuvre — Il n'était pas injuste envers eux : c'est eux qui furent injustes envers eux-mêmes.
Verset 71
Et les croyants et les croyantes en Allah et Son messager sont alliés les uns des autres : ils ordonnent aux gens la foi et l'œuvre vertueuse, leur interdisent la mécréance et les désobéissances, acquittent la prière, donnent l'aumône, obéissent à Allah et à Son messager et s'abstiennent de ce qui leur est interdit. Ceux-là, Allah leur fera miséricorde : Il les sauvera de Son châtiment et les introduira dans Son Paradis. Allah est Puissant — invincible —, Sage dans Sa loi.
Verset 72
Allah a promis aux croyants et aux croyantes en Allah et Son messager des jardins sous les palais et les arbres desquels coulent les rivières, où ils demeureront à jamais, sans que le délice cesse ; et des demeures excellentes, de bon séjour, dans les jardins de résidence ; et un agrément de Allah plus grand que tout le délice où ils sont. Cette promesse de la rétribution de l'au-delà est l'immense réussite.
Verset 73
Ô Prophète, combats les mécréants par l'épée et les hypocrites par la langue et l'argument ; dure envers les deux groupes : leur destination est la Géhenne — et quelle détestable destination !
Verset 74
Les hypocrites jurent par Allah n'avoir rien dit de nuisible au Messager et aux musulmans : ils mentent — ils ont prononcé la parole de mécréance et apostasié de l'islam, et tenté de nuire au messager de Allah Muḥammad ﷺ sans que Allah ne le leur permette. Ils n'ont rien trouvé à critiquer ni à reprendre — sinon que Allah Très-Haut les a gratifiés, enrichis du bien et de la bénédiction ouverts à Son prophète ﷺ. S'ils reviennent à la foi et au repentir, c'est meilleur pour eux ; s'ils se détournent et persistent dans leur état, Allah les châtiera douloureusement en ce monde par les mains des croyants, et dans l'autre par le feu de la Géhenne : nul sauveur ni secoureur ne repoussera d'eux le terrible châtiment.
Verset 75
Parmi les hypocrites pauvres, il en est qui s'engagent : « Si Dieu me donne des biens, j'en donnerai certes l'aumône et ferai comme font les vertueux avec leurs biens : je marcherai dans la voie du bien. »
Verset 76
Quand Allah leur eut donné de Sa grâce, ils furent avares et refusèrent l'aumône et la dépense du bien, et se détournèrent, hostiles à l'islam.
Verset 77
La rétribution de leur fait et leur issue : Allah ajouta hypocrisie à leur hypocrisie, dont ils ne pourront se dégager jusqu'au jour du compte — pour avoir manqué à la promesse faite à eux-mêmes, et pour leur hypocrisie et leur mensonge.
Verset 78
Ne savent-ils pas — ces hypocrites — que Allah sait ce qu'ils cachent en eux et ce qu'ils se disent en leurs assemblées comme machination et ruse, et que Allah connaît parfaitement les mystères ? Il les rétribuera des œuvres qu'Il leur a comptées.
Verset 79
Avec leur avarice, les hypocrites n'épargnent pas les aumôniers : si les riches donnent beaucoup, ils les critiquent et les accusent d'ostentation ; si les pauvres donnent selon leur moyen, ils s'en moquent : « À quoi sert cette aumône ? » Allah se moqua de ces hypocrites : ils auront un châtiment douloureux.
Verset 80
Implore le pardon pour les hypocrites ou ne l'implore pas —ô Messager— : Allah ne leur pardonnera pas, si multipliée que soit ton intercession — ils ont mécru en Allah et Son messager. Allah, glorifié et exalté, ne guide pas les sortis de Son obéissance.
Verset 81
Ceux qui restèrent à l'arrière du messager de Allah ﷺ exultèrent de demeurer à Médine contrairement au messager de Allah ﷺ, répugnant à combattre avec lui de leurs biens et leurs personnes pour la cause de Allah, et se dirent : « Ne sortez pas dans la chaleur » — l'expédition de Tabūk eut lieu en pleine canicule. Dis-leur —ô Messager— : le feu de la Géhenne est plus brûlant encore — s'ils savaient !
Verset 82
Qu'ils rient donc un peu, ces hypocrites restés à l'arrière du messager de Allah dans l'expédition de Tabūk, dans leur vie présente périssable — et qu'ils pleurent beaucoup dans le feu de la Géhenne, en rétribution de l'hypocrisie et la mécréance qu'ils acquéraient en ce monde.
Verset 83
Si Allah te ramène —ô Messager— de ton expédition vers un groupe d'hypocrites persistant dans l'hypocrisie, et qu'ils te demandent la permission de sortir avec toi à une autre expédition après Tabūk, dis-leur : « Vous ne sortirez jamais plus avec moi, ne combattrez plus aucun ennemi avec moi : vous avez agréé de rester à l'arrière la première fois — demeurez avec les restants. »
Verset 84
Et ne prie jamais —ô Messager— sur l'un d'entre eux mort hypocrite, ni ne te tiens debout sur sa tombe pour y invoquer : ils ont mécru en Allah Très-Haut et en Son messager ﷺ et sont morts pervers. Règle générale pour quiconque dont l'hypocrisie est connue.
Verset 85
Et que leurs biens et leurs enfants ne t'émerveillent pas —ô Messager— : Allah veut seulement par eux les châtier en ce monde — les épreuves de leur gestion et leur mort dans la mécréance en Allah et Son messager.
Verset 86
Quand une sourate descend sur Muḥammad ﷺ ordonnant de croire en Allah, de Lui réserver la sincérité et de combattre avec Son messager, les aisés des hypocrites te demandent —ô Messager— la permission et disent : « Laissez-nous avec les incapables de sortir. »
Verset 87
Ils agréèrent pour eux-mêmes l'ignominie : demeurer dans les maisons avec les femmes, les enfants et les excuseurs. Allah scella leurs cœurs — pour leur hypocrisie et leur retard au combat avec le messager de Allah ﷺ pour Sa cause : ils ne comprennent pas ce qui les réforme et les guide.
Verset 88
Que ces hypocrites soient restés à l'arrière de l'expédition — le messager de Allah ﷺ et les croyants avec lui ont combattu de leurs biens et leurs personnes : à eux la victoire et le butin en ce monde, le Paradis et l'honneur dans l'au-delà — eux sont les vainqueurs.
Verset 89
Allah leur a préparé, au jour de la résurrection, des jardins sous les palais et les arbres desquels coulent les rivières, où ils demeureront à jamais : telle est l'immense réussite.
Verset 90
Vint une délégation des tribus arabes autour de Médine s'excuser auprès du messager de Allah ﷺ, exposant leur faiblesse et leur incapacité à sortir en expédition ; d'autres restèrent sans présenter d'excuse, par effronterie envers le messager de Allah ﷺ. Ceux des mécréants qui restèrent seront atteints d'un châtiment douloureux en ce monde — meurtre et autre — et dans l'au-delà par le Feu.
Verset 91
Nulle faute pour les excuseurs — faibles, malades et pauvres ne possédant pas de quoi s'équiper — à rester à l'arrière, s'ils sont sincères envers Allah et Son messager et œuvrent selon Sa loi : nul reproche contre le bienfaisant que son excuse empêche de combattre avec le messager de Allah ﷺ, conseiller de Allah et de Son messager. Allah est Pardonneur des bienfaisants, Miséricordieux envers eux.
Verset 92
De même nulle faute pour ceux qui, venus te demander une monture pour le combat, tu leur répondis : « Je ne trouve pas de monture pour vous », et ils s'en retournèrent les yeux débordant de larmes, affligés de ne pouvoir trouver de quoi dépenser ni se faire porter pour le combat pour la cause de Allah.
Verset 93
La faute et le blâme sont pour les riches qui vinrent te demander —ô Messager— la permission de rester : hypocrites aisés, ils ont agréé pour eux-mêmes de rester avec les femmes et les excuseurs ; Allah a scellé leurs cœurs par l'hypocrisie : la foi n'y entre pas — ils ne savent pas la funeste issue de leur abandon du combat avec toi.
Verset 94
Ils s'excusent auprès de vous —ô croyants— par des mensonges, ces restés à l'arrière du combat des polythéistes, quand vous reviendrez de votre expédition de Tabūk. Dis-leur —ô Messager— : « Ne présentez pas d'excuses: nous ne vous croyons pas. Allah nous a déjà informés de vos nouvelles. Et Allah verra votre œuvre, ainsi que Son messager. Puis vous serez ramenés vers Celui qui connaît bien l'invisible et le visible, et alors, Il vous informera de ce que vous faisiez » Puis vous repentirez-vous de votre hypocrisie, ou y persisterez-vous ?
Verset 95
Ils vous jureront par Allah, quand vous serez revenus à eux — hypocrites aux fausses excuses — pour que vous les laissiez sans interrogation : détournez-vous d'eux avec mépris — leur intérieur est vilain, et leur refuge dans l'au-delà est la Géhenne, en rétribution des fautes acquises.
Verset 96
Ils vous jurent —ô croyants— mensongèrement pour vous les agréer ; si vous les agréez — ignorant leur mensonge —, Allah n'agrée pas ces gens-là ni quiconque persiste dans la perversité et la sortie de l'obéissance à Allah et à Son messager.
Verset 97
Les Bédouins ont une mécréance et une hypocrisie plus fortes que les sédentaires — par leur rudesse, la dureté de leurs cœurs, leur éloignement de la science et des savants, des assemblées d'exhortation et d'évocation : aussi sont-ils plus dignes d'ignorer les limites de la religion et ce que Allah a révélé comme lois. Allah connaît l'état de tous, Sage dans la conduite des affaires de Ses serviteurs.
Verset 98
Parmi les Bédouins, il en est qui considèrent ce qu'ils dépensent pour la cause de Allah comme une perte, sans en espérer récompense ni éviter un châtiment, et guettent pour vous les revers et calamités — mais le mal retombera sur eux, non sur les musulmans. Allah est Audient de leurs dires, Savant de leurs intentions corrompues.
Verset 99
Parmi les Bédouins, il en est qui croient en Allah, reconnaissent Son unicité, la résurrection après la mort, la rétribution et le châtiment, et considèrent ce qu'ils dépensent au combat des polythéistes comme un moyen d'approcher l'agrément et l'amour de Allah, et d'obtenir l'invocation du messager de Allah ﷺ. Oui, ces œuvres les rapprochent de Allah Très-Haut : Allah les introduira dans Sa miséricorde — Il est Pardonneur de leurs méfaits, Miséricordieux envers eux.
Verset 100
Les premiers, les premiers parmi les Émigrés — qui quittèrent leur peuple et leur tribu pour la terre de l'islam — et les Ansār — qui soutinrent le messager de Allah ﷺ contre ses ennemis mécréants —, et ceux qui les suivirent en bien, en croyances, paroles et œuvres, recherchant l'agrément de Allah : Allah les a agréés pour leur obéissance à Allah et à Son messager, et ils L'ont agréé pour l'abondante récompense donnée. Il leur a préparé des jardins sous les palais et les arbres desquels coulent les rivières, où ils demeureront à jamais : telle est l'immense réussite. Ce verset est une attestation d'honorabilité et d'équité des compagnons — que Allah les agrée —, et leur éloge : les honorer fait partie des fondements de la foi.
Verset 101
Parmi les gens autour de Médine, des Bédouins hypocrites ; et parmi les gens de Médine, des hypocrites enracinés dans l'hypocrisie, qui s'y enfoncent — tu ne les connais pas —ô Messager—, Nous les connaissons : Nous les châtierons deux fois — meurtre, captivité et déshonneur en ce monde, châtiment de la tombe après la mort —, puis ils seront ramenés, au jour de la résurrection, à un terrible châtiment dans la Géhenne.
Verset 102
Et d'autres, de Médine et des alentours, reconnurent leurs fautes, s'en repentirent et regrettèrent : ils ont mêlé une œuvre bonne — le repentir, le regret, l'aveu du péché et autres bonnes actions — et une autre mauvaise — être resté à l'arrière du messager de Allah ﷺ et autres méfaits. Il se peut que Allah accepte leur repentir : Il est Pardonneur envers Ses serviteurs, Miséricordieux envers eux.
Verset 103
Prends —ô Prophète— de leurs biens une aumône par laquelle tu les purifies de la souillure de leurs fautes et les élèves des degrés des hypocrites à ceux des sincères ; et implore pour eux le pardon de leurs fautes — ton invocation et ton intercession sont miséricorde et paix pour eux. Allah est Audient de toute invocation et parole, Savant des états et des intentions des serviteurs, et rétribuera chaque travailleur de son œuvre.
Verset 104
Ne savent-ils pas — ces restés à l'arrière du combat et les autres — que c'est Allah seul qui accepte le repentir de Ses serviteurs, reçoit les aumônes et les rétribue, qu'Il est l'Accueillant au repentir envers Ses serviteurs quand ils reviennent à Son obéissance, le Miséricordieux envers eux quand ils reviennent à Son agrément ?
Verset 105
Et dis —ô Prophète— à ces restés à l'arrière du combat : œuvrez pour Allah ce qui L'agrée — obéir, acquitter Ses obligations, éviter les désobéissances. Allah verra votre œuvre, ainsi que Son messager et les croyants : votre affaire paraîtra. Vous serez ramenés, au jour de la résurrection, à Celui qui connaît votre secret et votre public : Il vous informera de vos œuvres. Menace et avertissement pour quiconque persiste dans son faux et sa tyrannie.
Verset 106
Et d'autres, restés à l'arrière de vous —ô croyants— à Tabūk, sont différés au décret de Allah sur eux : ceux-là regrettèrent leur fait — Murāra ibn al-Rabīʿ, Kaʿb ibn Mālik et Hilāl ibn Umayya. Ou bien Allah les châtiera, ou bien Il leur pardonnera : Allah sait qui mérite châtiment ou pardon, Sage dans toutes Ses paroles et actions.
Verset 107
Et les hypocrites qui bâtirent une mosquée — pour nuire aux croyants, par mécréance en Allah, division des croyants, afin que les uns y prient en délaissant la mosquée de Qubāʾ où prient les musulmans, pour les diviser —, et en attente de celui qui fit la guerre à Allah et à Son messager : Abū ʿĀmir le moine renégat [fāsiq]. Ils jureront certes n'avoir voulu que le bien et l'égard pour les musulmans, l'élargissement pour les faibles incapables de marcher jusqu'à Qubāʾ — Allah atteste qu'ils mentent en leur serment. La mosquée fut démolie et brûlée.
Verset 108
Ne te tiens jamais —ô Prophète— en prière dans cette mosquée : la mosquée fondée dès le premier jour sur la piété — celle de Qubāʾ — mérite plus que tu t'y tiennes en prière. Elle abrite des hommes qui aiment se purifier à l'eau des impuretés et saletés comme ils se purifient par la piété et l'imploration du pardon des fautes et désobéissances. Allah aime les purifiés. Si la mosquée de Qubāʾ fut fondée sur la piété dès le premier jour, la mosquée du messager de Allah ﷺ l'est à plus forte raison.
Verset 109
Sont-ils égaux, celui qui fonde son édifice sur la piété de Allah, Son obéissance et Son agrément, et celui qui le fonde au bord d'une falaise prête à s'effondrer — ayant bâti une mosquée de nuisance, de mécréance et de division des musulmans —, et qui s'effondre avec lui dans le feu de la Géhenne ? Allah ne guide pas le peuple injuste transgresseur des limites.
Verset 110
L'édifice qu'ils ont bâti — la mosquée de nuisance contre Qubāʾ — ne cessera de susciter le doute et l'hypocrisie dans leurs cœurs, jusqu'à ce que leurs cœurs se déchirent — par leur mort, ou leur regret extrême, leur repentir vers leur Seigneur et leur peur extrême. Allah sait le doute de ces hypocrites et ce qu'ils ont visé : Il les en rétribuera.
Verset 111
Allah a acheté aux croyants leurs personnes contre le Paradis et le délice qu'Il y a préparé — pour qu'ils donnent leurs personnes et leurs biens au combat de Ses ennemis, élevant Sa parole et manifestant Sa religion : ils tuent et sont tués. Promesse qui L'engage en vérité dans la Torah descendue sur Mūsā — sur lui la paix —, l'Évangile descendu sur Jésus — sur lui la paix — et le Coran descendu sur Muḥammad ﷺ. Et nul n'est plus fidèle à Son engagement que Allah, pour quiconque tient ce qu'il a promis à Allah. Réjouissez-vous donc —ô croyants— du marché conclu avec Allah, et de ce qu'Il vous a promis — Paradis et agrément : tel marché est l'immense réussite.
Verset 112
Parmi les traits de ces croyants promis au Paradis : ce sont les repentants — revenant de ce que Allah réprouve vers ce qu'Il aime et agrée —, les adorateurs sincères de Allah seul, zélés dans Son obéissance, ceux qui louent Allah en toute épreuve, bien ou mal, les jeûneurs, ceux qui s'inclinent dans leur prière, se prosternent, ordonnent aux gens tout ce que Allah et Son messager ordonnent, leur interdisent tout ce que Allah et Son messager interdisent, acquittent les obligations de Allah, se tiennent à Son ordre et Son interdit, veillent sur Son obéissance, s'arrêtent à Ses limites. Annonce —ô Prophète— à ces croyants dotés de ces traits l'agrément de Allah et Son Paradis.
Verset 113
Il ne convenait pas au prophète Muḥammad ﷺ ni aux croyants d'implorer le pardon pour les polythéistes — leurs proches parents même — après qu'ils sont morts dans leur association à Allah et l'adoration des idoles, et qu'il leur est apparu qu'ils sont les compagnons de la Fournaise pour y être morts associateurs. Allah ne pardonne pas aux polythéistes, comme Il dit : « Dieu ne pardonne pas qu'on Lui associe », et : « Quiconque associe à Dieu, Dieu lui interdit le Paradis. »
Verset 114
L'imploration du pardon d'Ibrāhīm — sur lui la paix — pour son père polythéiste ne fut qu'à cause d'une promesse qu'il lui avait faite : « J'implorerai le pardon de mon Seigneur pour toi : Il est bienveillant envers moi. » Quand il lui apparut que son père était un ennemi de Allah, que l'exhortation et le rappel étaient vains sur lui et qu'il mourrait mécréant, il le délaissa et se désolidarisa de lui. Ibrāhīm — sur lui la paix — est grand suppliant envers Allah, très indulgent aux fautes de son peuple.
Verset 115
Allah n'égare pas un peuple après l'avoir gratifié de la guidée et de la réussite, sans lui avoir exposé ce qu'il doit craindre et ce dont il a besoin aux fondements et aux branches de la religion. Allah sait toute chose : Il vous a appris ce que vous ignoriez, exposé ce qui vous profite, et établi la preuve contre vous en vous transmettant la révélation de Son messager.
Verset 116
À Allah appartiennent la royauté des cieux et de la terre et de ce qu'ils contiennent, sans associé dans la création, la gestion, l'adoration et la législation : Il fait vivre qui Il veut et mourir qui Il veut. Vous n'avez en dehors de Allah personne pour prendre en charge vos affaires ni secoureur contre votre ennemi.
Verset 117
Allah a guidé Son prophète Muḥammad ﷺ au retour à Lui et à Son obéissance ; Il a accepté le repentir des Émigrés — expulsés de leurs demeures et tribus vers la terre de l'islam —, des Ansār du messager de Allah ﷺ — sortis avec lui combattre l'ennemi à Tabūk sous une chaleur intense, dans la disette des provisions et des montures. Il a accepté leur repentir après que les cœurs d'une partie d'entre eux faillirent dévier de la vérité vers le repos et la quiétude — Allah les affermit, les renforça et accepta leur repentir : Il est pour eux d'une immense bonté et miséricorde, immédiate et future. Parmi Ses miséricordes : les gratifier du repentir, l'accepter d'eux et les y affermir.
Verset 118
De même, Allah accepta le repentir des trois Ansār laissés à l'arrière — Kaʿb ibn Mālik, Hilāl ibn Umayya et Murāra ibn al-Rabīʿ — restés à l'écart du messager de Allah ﷺ, et profondément affligés, jusqu'à ce que la terre, malgré son immensité, leur fût étroite — chagrin et regret de leur retard —, et que leurs âmes leur fussent étroites, et qu'ils fussent certains qu'il n'est de refuge de Allah qu'en Lui. Allah Très-Haut les guida à l'obéissance et au retour vers ce qui L'agrée. Allah est l'Accueillant au repentir envers Ses serviteurs, le Miséricordieux envers eux.
Verset 119
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : exécutez les ordres de Allah et évitez Ses interdits en tout ce que vous faites et délaissez, et soyez avec les sincères — en leurs serments, engagements et toutes leurs affaires.
Verset 120
Il ne convenait pas aux gens de la cité du messager de Allah ﷺ et aux Bédouins autour d'eux de rester à l'arrière, auprès de leurs familles et demeures, loin du messager de Allah ﷺ, et d'agréer le repos pour eux-mêmes tandis que le Messager ﷺ peinait et souffrait : ils ne subissent dans leur voyage et combat ni soif, ni fatigue, ni faim pour la cause de Allah ; ils ne foulent une terre qui irrite les mécréants sans que cela leur soit compté ; ils ne remportent sur l'ennemi de Allah et le leur ni mort ni défaite sans que tout leur soit inscrit en récompense d'une œuvre bonne. Allah ne perd pas le salaire des bienfaisants — prompts à l'ordre de Allah, acquittant Son droit et celui de Sa création.
Verset 121
Ils ne font pour la cause de Allah ni petite ni grande dépense, ne traversent de vallée dans leur marche avec le messager de Allah ﷺ, sans que le salaire n'en soit inscrit — Allah les rétribuant du meilleur de ce dont les bienfaiteurs sont rétribués pour leurs œuvres vertueuses.
Verset 122
Il ne convenait pas aux croyants de sortir tous combattre leur ennemi, pas plus que de rester tous : si seulement de chaque groupe une partie sortait en expédition, suffisant au besoin — pour que les restants approfondissent la religion, connaissant les règles nouvelles et ce que Allah a révélé à Son messager, et avertissent leur peuple à leur retour, peut-être craindront-ils le châtiment de Allah en exécutant Ses ordres et évitant Ses interdits.
Verset 123
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : commencez par combattre les mécréants les plus proches de la terre de l'islam, puis de proche en proche ; que les mécréants trouvent en vous dureté et vigueur, et sachez que Allah est avec les pieux par Son soutien et Sa victoire.
Verset 124
Quand une sourate du Coran descend sur Son messager, l'un de ces hypocrites dit — en négation et moquerie : « Lequel de vous a vu sa foi croître par elle ? » Quant à ceux qui croient en Allah et Son messager, la descente de la sourate accrut leur foi — la connaissant, la méditant, y croyant et y œuvrant —, et ils exultent de la foi et de la certitude que Allah leur a données.
Verset 125
Quant à ceux qui ont dans les cœurs hypocrisie et doute sur la religion de Allah, la sourate accroît leur hypocrisie et leur doute sur leur état antérieur — et ils meurent négateurs de Allah et de Ses versets.
Verset 126
Ne voient-ils pas que Allah les éprouve par la disette et la dureté, et en exposant leur hypocrisie cachée, une ou deux fois par an — et pourtant ils ne se repentent pas de leur mécréance et hypocrisie, ne s'exhortent ni ne se rappellent devant les versets de Allah qu'ils contemplent ?
Verset 127
Quand une sourate descend, les hypocrites se lancent des regards en signe de dénégation, moquerie et fureur — pour ce qu'elle révèle de leurs défauts et actes —, puis disent : « Quelqu'un vous voit-il si vous vous levez de chez le Messager ? » Si personne ne les voit, ils se lèvent et s'en vont du Prophète — prière et paix sur lui —, craignant le déshonneur. Allah a détourné leurs cœurs de la foi pour n'avoir pas compris ni médité.
Verset 128
Un messager des vôtres vous est venu —ô croyants— : le mal et la peine que vous subissez lui pèsent, avide de votre foi et de la réforme de votre état, tout débordant de bonté et de miséricorde envers les croyants.
Verset 129
Si les polythéistes et hypocrites se détournent de croire en toi —ô Messager—, dis : « Dieu me suffit : Il me suffit contre tout ce qui m'importe ; nulle divinité vraie que Lui : en Lui je me confie et à Lui je remets toutes mes affaires — Il est mon secoureur et mon aide, le Seigneur du Trône immense » — le Trône du Tout-Miséricordieux est la plus immense des créatures.