al-Muyassar — Le Commentaire facilité
Verset 1
Nom de la sourate • Elle fut nommée « les Femmes » (an-Nisāʾ) en raison de la multitude des règles qu'elle contient concernant les femmes, plus que dans toute autre sourate. Des objectifs de la sourate • Commander aux gens la crainte de Allah et leur rappeler qu'Il les a créés d'une seule âme, avec l'indication, en filigrane, de la manière dont ils doivent se traiter entre eux : maintenir les liens de parenté, traiter avec les faibles parmi les gens — les femmes et les orphelins —, et honorer les droits des ayants droit. • Exposer un ensemble de règles relatives aux femmes : l'ordre de veiller à leurs droits, d'établir la justice dans leur traitement, l'évocation des contrats de mariage et de la dot [mahr : bien offert à l'épouse], de la manière de traiter les femmes dans les cas de droiture et de déviation, de la vie conjugale, de l'énumération de celles qui sont interdites, et des règles concernant les captives par droit de possession. • Exposer un ensemble d'autres règles religieuses : l'ordre de prendre soin des orphelins et de préserver leurs biens, le partage de l'héritage, la préparation de l'interdiction du vin, et un ensemble de règles de pureté et de prière. • Exhorter à la solidarité sociale — le bienfait envers les parents, le lien de parenté et autre —, et établir que la bienfaisance est le fondement de la réforme intérieure, et que le fondement de la bienfaisance est l'entraide et la miséricorde mutuelles, la fidélité et la justice, afin que la société ait une structure solide. • Signaler la réforme extérieure, de laquelle dépend la stabilité de la communauté, par le combat [jihād] pour repousser le mal des polythéistes, l'énoncé de certaines règles des relations entre l'État musulman et les autres États, et l'ordre de se garder des ennemis intérieurs — c'est pourquoi la parole sur les hypocrites et leur danger suivit l'ordre de combattre. • Exposer les règles des relations entre la communauté musulmane concernant les biens et le sang, et fonder le jugement religieux entre musulmans en matière de droits et la défense de l'agressé. • Avertir contre les égarements des gens du Livre et leur attitude envers les nobles messagers de Allah, et exposer l'égarement des chrétiens au sujet de Jésus fils de Marie : ils furent dans l'excès à son égard et envers sa mère, jusqu'à les adorer en dehors de Allah, et inventèrent le dogme de la « Trinité » — le tout scellé par l'appel à revenir à la croyance correcte. [Le Commentaire] Ô vous les gens, craignez Allah et conformez-vous à Ses ordres et éloignez-vous de Ses interdits : c'est Lui qui vous a créés d'une seule âme, Adam, sur lui la paix, et a créé d'elle son épouse, Ève, et a répandu d'eux deux, aux quatre coins de la terre, beaucoup d'hommes et beaucoup de femmes. Craignez Allah, au nom duquel vous vous demandez compte les uns aux autres, et prenez garde de rompre vos liens de parenté. Allah observe parfaitement tous vos états.
Verset 2
Et remettez aux orphelins — ceux dont les pères sont morts alors qu'ils sont en bas âge et que vous êtes leurs tuteurs — leurs biens lorsqu'ils atteignent la majorité et que vous constatez chez eux la capacité de conserver leurs biens ; ne prenez pas l'excellent de leurs biens pour le remplacer par le mauvais des vôtres, et ne mêlez pas leurs biens aux vôtres dans le but, par ce stratagème, de dévorer leurs biens. Quiconque se permet cela commet un péché énorme.
Verset 3
Si vous craignez de ne pas être équitables envers les orphelines [filles dont le père est mort et qui sont sous votre tutelle] — en ne leur donnant pas leur dot comme aux autres femmes —, alors laissez-les et épousez celles qui vous sont permises parmi les autres femmes : deux, trois ou quatre ; et si vous craignez de ne pas être équitables entre elles, contentez-vous d'une seule, ou des servantes que vous possédez. Cela que Nous vous avons légiféré — au sujet des orphelines, du mariage d'une à quatre femmes, du contentement d'une seule ou du droit de possession — est le plus proche de l'absence d'injustice et de transgression.
Verset 4
Et donnez —ô époux— aux femmes leur dot [mahr : bien offert à l'épouse], en guise de don obligatoire et de prescription incontournable, de bon gré de votre part. Si elles vous en font abandon de bon cœur concernant une part de la dot, prenez-le alors et disposez-en : c'est licite et bon.
Verset 5
Et ne remettez pas —ô tuteurs— leurs biens, qui sont entre vos mains, aux gaspilleurs parmi les hommes, les femmes et les enfants, qui les emploieraient à contre-sens ; car c'est de ces biens que subsiste la vie des gens. Tirezen de quoi subvenir à leurs besoins et les vêtir, et tenez-leur des paroles convenables, de beau parler et de bon caractère.
Verset 6
Et éprouvez les orphelins qui sont sous votre tutelle, pour connaître leur capacité à bien gérer leurs biens, jusqu'à ce qu'ils atteignent la majorité ; si vous constatez chez eux une droiture religieuse et une aptitude à conserver leurs biens, remettez-les-leur alors. Ne les consommez pas indûment en les dépensant à contre-emploi, par prodigalité et hâte à les dévorer avant qu'ils ne grandissent et ne les réclament. Quiconque parmi vous est aisé qu'il s'abstienne par sa richesse, sans rien prendre des biens de l'orphelin ; quiconque est pauvre qu'il prenne selon son besoin, en cas de nécessité. Lorsque vous savez qu'ils sont capables, après la puberté, de conserver leurs biens et que vous les leur remettez, prenez des témoins à charge ; garantie que leur droit leur parvient intégral, et pour qu'ils ne le nient pas. Et il vous suffit que Allah soit témoin contre vous et vous demandera compte de ce que vous avez fait.
Verset 7
Aux mâles — petits ou grands — revient une part que Allah a légiférée dans ce que laissent le père et la mère et les proches parents comme biens, qu'ils soient peu ou beaucoup, en parts déterminées et claires que Allah, Puissant et Majestueux, a prescrites à ceux-là — et aux femmes de même.
Verset 8
Et lorsque des proches du défunt qui n'ont aucun droit à la succession assistent au partage de l'héritage, ou y assistent des orphelins — ceux dont le père est mort alors qu'ils sont en bas âge —, ou des pauvres dénués du nécessaire, donnez-leur quelque chose de ces biens, de manière recommandée, avant de partager la succession entre ses ayants droit, et tenez-leur un propos bon, ni inconvenant ni vil.
Verset 9
Et que craignent ceux qui, s'ils mouraient en laissant derrière eux de jeunes enfants faibles, redouteraient pour eux l'injustice et la perte : qu'ils craignent Allah au sujet de ceux qui sont sous leur autorité, orphelins et autres, en conservant leurs biens, en les éduquant bien et en écartant d'eux le mal, et qu'ils leur tiennent une parole conforme à la justice et au bien.
Verset 10
Ceux qui commettent des abus sur les biens des orphelins en les prenant injustement ne font que dévorer un feu qui s'embrase dans leurs ventres au jour de la résurrection, et ils entreront dans un Feu dont ils subiront la brûlure.
Verset 11
Allah vous enjoint, au sujet de vos enfants : si l'un de vous meurt en laissant des enfants, garçons et filles, et qu'il n'y a pas d'autre héritier qu'eux, tout son héritage leur revient : au mâle la part de deux femelles. S'il ne laisse que des filles, aux deux filles ou plus reviennent les deux tiers de ce qu'il a laissé ; s'il n'y a qu'une fille, elle a la moitié. Aux deux parents du défunt revient à chacun un sixième, s'il laisse un enfant, garçon ou fille, unique ou plusieurs. S'il n'a pas d'enfant et que ses parents l'héritent, à la mère le tiers et au père le reste. Si le défunt a deux frères ou plus — mâles ou femelles —, à la mère un sixième et au père le reste, rien aux frères. Ce partage de la succession n'a lieu qu'après exécution du testament du défut dans la limite du tiers, ou acquittement de la dette qui pèse sur lui. Vous ne savez pas, au sujet de vos pères et de vos enfants auxquels l'héritage a été prescrit, lesquels vous sont les plus utiles dans votre monde et votre au-delà : ne privilégiez donc aucun d'eux sur l'autre. Ceci que Allah vous enjoint est une obligation venant de Lui. Allah a toujours su parfaitement la vérité de Ses créatures, et Il est Sage dans ce qu'Il leur a légiféré.
Verset 12
Et à vous —ô hommes— revient la moitié de ce que laissent vos épouses après leur mort, si elles n'ont pas d'enfant, garçon ou fille ; si elles ont un enfant, un quart de ce qu'elles laissent vous revient, après exécution de leur testament valide ou paiement de leur dette à ses ayants droit. Et à vos épouses —ô hommes— revient un quart de ce que vous laissez si vous n'avez pas d'enfant d'elles ou d'une autre ; si vous avez un enfant, un huitième de ce que vous laissez leur revient — le quart ou le huitième étant partagé entre elles, et si l'épouse est unique, ce partage lui revient —, après exécution du testament que vous aurez fait, s'il est valide, ou paiement de la dette qui pèse sur vous. Si un homme ou une femme meurt sans enfant ni parent [du premier degré], laissant un frère ou une sœur utérins, à chacun d'eux un sixième ; s'ils sont plus nombreux, ils se partagent le tiers à égalité, sans différence entre mâle et femelle — ce que Allah a prescrit aux frères et sœurs utérins, ils le prennent comme héritage après exécution du testament du défunt, s'il en a fait un, ou paiement de ses dettes, sans préjudice pour les héritiers. C'est là l'invitation que votre Seigneur vous adresse, une exhortation qui vous est utile. Allah sait parfaitement ce qui convient à Ses créatures, et Il est Indulgent [ḥalīm : qui ne hâte pas le châtiment] envers elles.
Verset 13
Voilà les lois divines que Allah a légiférées au sujet des orphelines, des femmes et des successions, des prescriptions qui attestent qu'elles émanent de Allah, le Savant, le Sage. Quiconque obéit à Allah et à Son messager dans les lois qu'Il a prescrites à Ses serviteurs, celles-ci et les autres, Il le fera entrer dans des jardins riches en arbres et en palais, sous lesquels coulent les rivières aux eaux douces, où ils demeureront dans ce délice sans en sortir : cette récompense est l'immense réussite.
Verset 14
Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, en niant les lois de Allah et transgressant ce qu'Il a prescrit à Ses serviteurs en les altérant ou en suspendant leur application, Il le fera entrer dans un Feu où il demeurera, et il aura un châtiment qui le couvrira d'ignominie et d'humiliation.
Verset 15
Celles de vos femmes qui commettent la fornication : exigez —ô gouverneurs et juges— contre elles le témoignage de quatre hommes intègres parmi les musulmans ; s'ils témoignent, enfermez-les dans les maisons jusqu'à ce que la mort termine leur vie, ou que Allah leur procure une voie de salut.
Verset 16
Et les deux qui commettent la turpitude de la fornication : faites-leur du mal par le châtiment corporel, l'abandon et le blâme ; s'ils se repentent de ce qu'ils ont commis et s'amendent par les œuvres vertueuses qu'ils accomplissent, laissez-les alors. On tire de ce verset et du précédent que les hommes, s'ils commettent la turpitude, sont maltraités, et les femmes enfermées et maltraitées : l'enfermement dure jusqu'à la mort, la maltraitance prend fin avec le repentir et la droiture. Cela valait au début de l'islam ; puis ce fut abrogé par ce que Allah et Son messager ont légiféré : la lapidation de l'homme et de la femme mariés [muḥṣan : personne libre, pubère et raisonnable ayant consommé un mariage valide], et la flagellation de cent coups accompagnée d'un an de bannissement pour les autres. Allah a toujours accepté le repentir de Ses serviteurs repentis, et Il est Miséricordieux envers eux.
Verset 17
Allah n'accepte le repentir que de ceux qui commettent les désobéissances et les péchés par ignorance de leur conséquence et du courroux de Allah qu'elles entraînent, par insouciance et faiblesse de certitude — tout désobéissant à Allah, par erreur ou délibérément, est ignorant en ce sens, quand bien même il connaît l'interdit —, puis reviennent à leur Seigneur dans le retour et l'obéissance avant de voir la mort : ceux-là, Allah accepte leur repentir. Allah a toujours su la vérité de Ses créatures, et Il est Sage dans Sa gestion et Ses décrets.
Verset 18
L'acceptation du repentir n'est pas pour ceux qui persistent dans les désobéissances et ne reviennent à leur Seigneur qu'à l'arrivée des affres de la mort, disant : « Me voici repenti », comme elle ne l'est pas pour ceux qui meurent en niant, réfutant l'unicité de Allah et la mission de Son messager Muḥammad ﷺ. À ceux qui persistent dans les fautes jusqu'à la mort, et aux négateurs qui meurent mécréants, Nous avons préparé un châtiment douloureux.
Verset 19
Ô vous qui avez cru : il ne vous est pas permis de faire des femmes de vos pères une part de la succession, en disposant d'elles en les épousant, en les en empêchant ou en les mariant à d'autres, alors qu'elles y sont toutes réfractaires ; ni de nuire à vos épouses en les contraignant, alors que vous les répugnez, à renoncer à une part de ce que vous leur avez donné comme dot et semblable — sauf si elles commettent une turpitude avérée comme la fornication : il vous loît alors de les garder jusqu'à récupérer ce que vous leur avez donné. Et que votre compagnonnage avec vos femmes soit fondé sur l'honneur et l'amour, et l'acquittement de leurs droits. Si vous les répugnez pour un motif de ce monde, endurez : il se peut que vous répugniez une chose où est beaucoup de bien.
Verset 20
Si vous voulez remplacer une épouse par une autre et avez donné à celle que vous voulez répudier une forte somme comme dot, il ne vous est pas permis d'en reprendre quoi que ce soit. Le reprendriez-vous par calomnie et forfaiture manifestes ?
Verset 21
Et comment vous le permettrait-on, alors que vous avez usé l'un et l'autre de l'autre — par l'union charnelle —, et qu'elles ont obtenu de vous un engagement solennel : les garder selon le bien ou les répudier avec bienséance ?
Verset 22
N'épousez pas les femmes qu'ont épousées vos pères — sauf ce qui appartient déjà au passé de l'époque antéislamique, qui ne sera pas reproché. Épouser les femmes de ses pères est une chose hideuse dont la laideur s'aggrave et s'enfle, détestable, dont Allah hait l'auteur ; et quelle détestable voie et méthode que celle que vous pratiquiez à l'époque antéislamique !
Verset 23
Allah vous a interdit d'épouser vos mères — y compris les grand-mères paternelles et maternelles —, vos filles — y compris les filles des fils, et ainsi de suite en descendant —, vos sœurs, qu'elles soient germaines, consanguines ou utérines, vos tantes paternelles [sœurs de vos pères et aïeux], vos tantes maternelles [sœurs de vos mères et aïeules], les filles du frère et les filles de la sœur — y compris leurs descendants —, vos mères qui vous ont allaités et vos sœurs de lait — le messager de Allah ﷺ a déclaré interdit par l'allaitement ce qui l'est par la parenté —, vos belles-mères, que vous ayez consommé le mariage avec leurs filles ou non, vos belles-filles issues d'un autre époux, élevées en général dans vos maisons et sous votre garde : elles vous sont interdites même si elles ne sont pas sous votre toit, à condition que vous ayez consommé le mariage avec leur mère ; si vous ne l'avez pas fait et les avez répudiées ou qu'elles sont mortes avant la consommation, nul grief à épouser leurs filles. Comme Allah vous a interdit d'épouser les épouses de vos fils issus de vos reins, ou rattachés à vous par l'allaitement — cette interdiction joue dès le contrat sur elle, que le fils ait consommé ou non. Il vous a également interdit de réunir en même temps deux sœurs, par parenté ou allaitement, sauf ce qui appartient au passé de l'époque antéislamique. Il n'est pas permis non plus de réunir une femme et sa tante paternelle ou maternelle, selon la Sunna. Allah a toujours été Pardonneur des fauteurs lorsqu'ils se repentent, Miséricordieux envers eux : Il ne leur impose pas ce qu'ils ne peuvent porter.
Verset 24
Et il vous est interdit d'épouser des femmes déjà mariées, sauf celles que vous avez capturées au combat : il vous est permis de les épouser après s'être assuré, par une période menstruelle, de l'absence de grossesse. Allah vous a prescrit l'interdiction d'épouser celles-ci et vous a permis celles qui lesExcludeNT, parmi ce que Allah vous a rendu licite d'acquérir par vos biens, en toute chasteté, loin de commettre l'illicite. À celles dont vous jouissez par un mariage valide, donnez leur dot, que Allah vous a prescrite pour elles ; et nul péché pour vous en ce que vous convenez entre vous, majoration ou minoration de la dot, une fois la prescription établie. Allah Très-Haut a toujours su les affaires de Ses serviteurs, et Il est Sage dans Ses jugements et Sa gestion.
Verset 25
Quiconque n'a pas les moyens de la dot des femmes libres croyantes, qu'il épouse d'autres : des jeunes servantes croyantes qui vous appartiennent. Allah Très-Haut connaît parfaitement la vérité de votre foi : vous êtes tous d'une même âme et frères en religion. Épousez-les avec l'accord de leurs maîtres, et donnez-leur leur dot selon ce que vous aurez convenu, de bon gré — des femmes chastes, non fornificatrices, qui ne commettent pas la fornication au grand jour et ne se donnent pas secrètement des amants. Une fois mariées, si elles commettent la fornication, elles encourent la moitié du châtiment des femmes libres — la flagellation, non la lapidation. Ce qui a été permis du mariage des servantes selon la condition décrite ne l'a été qu'à celui qui craint de tomber dans la fornication et pour qui l'abstinence charnelle est pénible ; l'abstinence en ne les épousant pas, avec chasteté, est mieux et préférable. Allah Très-Haut est Pardonneur envers vous, Miséricordieux envers vous, de vous avoir autorisé à les épouser en cas d'impossibilité d'épouser des femmes libres.
Verset 26
Par ces législations, Allah Très-Haut veut vous exposer les repères de Sa religion droite et de Sa loi sage, vous indiquer les voies des prophètes et des vertueux d'avant vous en matière de licite et d'illicite, et accepter votre repentir en vous ramenant aux obéissances. Gloire à Lui, Il sait parfaitement ce qui convient à l'état de Ses serviteurs, et Il est Sage dans ce qu'Il vous a légiféré.
Verset 27
Allah veut accepter votre repentir et passer outre vos fautes ; tandis que ceux qui suivent leurs passions et leurs plaisirs veulent que vous vous écartiez du religion par un écart immense.
Verset 28
Allah Très-Haut veut, par ce qu'Il vous a légiféré, la facilité et non la rigueur à votre égard, car vous avez été créés faibles.
Verset 29
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : il ne vous est pas permis de dévorer les biens des uns des autres à tort, sauf si c'est conforme à la religion et au gain licite, d'un commun accord ; et ne vous entretuez pas, en vous perdant vous-mêmes par la commission des interdits de Allah et de Ses désobéissances. Allah a toujours été Miséricordieux envers vous dans tout ce qu'Il vous a ordonné et interdit.
Verset 30
Quiconque commet ce que Allah a interdit, comme prise de bien illicite — vol, spoliation, tromperie —, en aggressant et outrepasant la limite légale, Allah le fera entrer dans un Feu dont il subira la brûlure ; et cela est facile pour Allah.
Verset 31
Si vous vous écartez —ô croyants— des péchés majeurs — associer à Allah, l'ingratitude envers les parents, le meurtre sans droit, et autres —, Nous effacerons vos fautes mineures et vous introduirons en une noble entrée : le Paradis.
Verset 32
Ne convoitez pas ce dont Allah a favorisé les uns parmi vous par rapport aux autres, en dons, subsistances et autre : Allah a assigné aux hommes une part déterminée de rétribution selon leurs œuvres, et aux femmes une part de ce qu'elles ont fait. Demandez à Allah, le Généreux, le Donateur, de vous donner de Sa grâce, plutôt que de convoiter. Allah a toujours su toute chose, et Il sait mieux ce qui convient à Ses serviteurs dans le bien qu'Il leur a départi.
Verset 33
À chacun de vous Nous avons donné des héritiers qui héritent de ce que laissent le père et la mère et les proches. Ceux avec qui vous avez conclu par serments solennels une alliance de secours et d'attribution d'une part d'héritage, donnez-leur la part qui leur a été assignée. L'héritage par alliance valait au début de l'islam, puis sa règle fut levée par la révélation des versets des successions. Allah a toujours été Informé de toute chose de vos actions, et Il vous en rétribuera.
Verset 34
Les hommes ont autorité [qawwāmūn : responsables et directeurs] sur les femmes, pour la direction de celles-ci et leur prise en charge, en raison des prérogatives d'autorité et de supériorité que Allah leur a propres, et de ce qu'ils leur donnent comme dot et entretien. Les femmes vertueuses, droites sur la loi de Allah, sont obéissantes à Allah Très-Haut et à leurs époux, gardiennes de tout ce qui échappe à la connaissance de leurs époux quant à ce qui leur a été confié, par la protection et l'assistance de Allah. Celles dont vous craignez la rébellion contre votre autorité : exhortez-les par la bonne parole ; si la bonne parole reste sans effet, tenez-les à l'écart du lit et ne les approchez pas ; si l'abandon reste sans effet sur elles, frappez-les d'une frappe sans préjudice ; si elles vous obéissent, gardez-vous de leur nuire : Allah, le Très-Haut, le Très-Grand, est leur Maître, et Il est Vengeur de quiconque leur nuit et les opprime.
Verset 35
Si vous constatez —ô familles des époux— une mésentente entre eux qui mène à la rupture, envoyez alors aux deux un arbitre équitable de la famille du mari et un arbitre équitable de la famille de l'épouse, afin qu'ils examinent et statuent selon leur intérêt. Du désir de réconciliation des deux arbitres et de leur usage de la bonne méthode, Allah réconcilie les époux. Allah Très-Haut sait : rien des affaires de Ses serviteurs ne Lui échappe ; et Il est Informé de ce que renferment leurs âmes.
Verset 36
Adorez Allah et soumettez-vous à Lui seul, sans Lui donner d'associé dans la seigneurie et l'adoration. Soyez bienfaisants envers les parents, acquittez leurs droits, ceux des proches parents, ceux des orphelins — enfants dont le père est mort avant la majorité —, ceux des pauvres dénués du nécessaire, du voisin proche et du voisin lointain, du compagnon de voyage et de résidence, du voyageur dans le besoin, et des esclaves, garçons et filles. Allah Très-Haut n'aime pas, parmi Ses serviteurs, les arrogants qui se vantent devant les gens.
Verset 37
Ceux qui s'abstiennent de dépenser et de donner de ce que Allah leur a attribué, enjoignent aux autres l'avarice, nient les bienfaits de Allah envers eux et cachent Sa faveur et Son don. Aux négateurs Nous avons préparé un châtiment humiliant.
Verset 38
Et Nous avons préparé ce châtiment aussi pour ceux qui dépensent leurs biens par ostentation et renom, sans croire en Allah — en croyance et en acte — ni au jour de la résurrection. Ces mauvaises actions, c'est le diable qui y convie. Et quiconque a le diable pour compagnon inséparable, quelle détestable compagnie et quel détestable intime !
Verset 39
Quel mal leur en viendrait-il s'ils croyaient en Allah et au dernier jour — en croyance et en acte — et dépensaient de ce que Allah leur a donné, par dévotion et sincérité ? Allah Très-Haut sait parfaitement ce qu'ils font et leur en demandera compte.
Verset 40
Allah Très-Haut ne lèse personne, dans la récompense de son œuvre, du poids d'un atome ; si le poids de l'atome est une bonne œuvre, Il la double et la multiplie pour son auteur, et le gratifie par surcroît, lui donnant de Sa part une immense rétribution : le Paradis.
Verset 41
Qu'en sera-t-il des gens au jour de la résurrection, lorsque Allah amènera de chaque communauté son messager pour témoigner contre elle de ce qu'elle a fait, et qu'Il te fera venir —ô Messager— pour témoigner contre ta communauté que tu as transmis le message de ton Seigneur ?
Verset 42
Ce jour-là, les mécréants en Allah Très-Haut, qui contredirent le Messager et ne lui obéirent pas, souhaiteraient que Allah les êt nivellés avec la terre pour devenir poussière, à n'être pas ressuscités ; et ils ne pourront cacher à Allah rien de ce qu'il y a en eux, car Allah aura scellé leurs bouches et leurs membres témoigneront de ce qu'ils œuvraient.
Verset 43
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : n'approchez pas la prière, ne vous y disposez pas, en état d'ivresse jusqu'à distinguer et savoir ce que vous dites (cela valait avant l'interdiction absolue du vin en toute circonstance) ; ne l'approchez pas non plus en état d'impureté majeure, et n'approchez pas ses lieux — les mosquées —, sauf si vous n'êtes que de passage d'une porte à l'autre, jusqu'à ce que vous vous purifiiez par la lotion complète. Si vous êtes malades au point de ne pouvoir user de l'eau, ou en voyage, ou si l'un de vous revient de la selle, ou a eu commerce avec les femmes, et ne trouve pas d'eau pour la purification, recourez à une terre pure et passez-en sur vos visages et vos mains. Allah Très-Haut a toujours été Très-Pardonnant : Il passe outre vos mauvaises actions et vous les couvre.
Verset 44
Ne vois-tu pas —ô Messager— ceux auxquels une part de science a été donnée de ce qui leur est venu de la Torah, troquer l'égarement contre la guidée et délaisser les preuves et arguments en leur possession attestant la véridicité de la mission du messager Muḥammad ﷺ, et souhaiter —ô croyants bien guidés— que vous vous écartiez de la voie droite pour être égarés comme eux ?
Verset 45
Allah, glorifié et exalté, connaît mieux que vous —ô croyants— l'hostilité de ces juifs à votre égard. Il vous suffit, comme Maître qui prend soin de vous, et Il vous suffit comme Secoureur contre vos ennemis.
Verset 46
Parmi les juifs, un parti s'obstina à altérer la parole de Allah et à la changer de son sens, par forfaiture envers Allah ; ils disent au Messager ﷺ : « Nous avons entendu ta parole et désobéi à ton ordre ; écoute-nous, que tu n'entendes pas », et « rāʿinā » — c'est-à-dire : prête-nous attention, fais-nous comprendre —, tordant leurs langues, visant par là l'invocation contre lui de la stupidité [ruʿūna] dans leur langue, et la critique de la religion de l'islam. S'ils avaient dit : « Nous avons entendu et nous avons obéi », au lieu de « Nous avions entendu, mais nous avons désobéi » ; « écoute », sans « que tu n'entendes pas » ; « regarde-nous » [unẓurnā] au lieu de « rāʿinā » — cela eût été meilleur pour eux auprès de Allah et plus juste comme parole. Mais Allah les a chassés de Sa miséricorde à cause de leur mécréance et leur déni de la prophétie de Muḥammad ﷺ : ils ne croient pas à la vérité sinon d'une foi stérile pour eux.
Verset 47
Ô gens du Livre, croyez en ce que Nous avons révélé du Coran confirmant ce qui est avec vous, avant que Nous ne vous saisissions pour votre mauvais agir : Nous effacerions les visages et les retournerions vers l'arrière, ou Nous les maudirions en les métamorphosant en singes et porcs, comme Nous avons maudit les juifs gens du sabbat, à qui il fut interdit d'y pêcher et qui n'ont pas cessé. La colère de Allah s'est abattue sur eux et Il les a chassés de Sa miséricorde ; et l'ordre de Allah s'accomplit en tout état.
Verset 48
Allah Très-Haut ne pardonne pas et ne passe pas outre quiconque parmi Ses créatures Lui associe quoi que ce soit ou mécroie d'une quelconque mécréance majeure ; mais Il passe outre et pardonne ce qui est en deçà de l'association, pour qui Il veut parmi Ses serviteurs. Quiconque associe à Allah autre que Lui invente un péché immense.
Verset 49
Ne vois-tu pas —ô Messager— ceux qui se louent eux-mêmes et leurs actes, les décrivant purs et à l'abri du mal ? C'est Allah Très-Haut seul qui loue qui Il veut parmi Ses serviteurs, par Sa science de la vérité de leurs œuvres ; et ils ne seront lésés de leurs œuvres d'autant que le fil attaché au noyau de la datte.
Verset 50
Regarde-les —ô Messager— dans ton étonnement de leur affaire : comment forgent-ils le mensonge sur Allah, Lui qui est sanctifié au-dessus de tout ce qui ne Lui sied pas ? Il suffit de cette forfaiture comme immense péché dévoilant la corruption de leur croyance.
Verset 51
Ne vois-tu pas —ô Messager— ceux auxquels une part de science fut donnée : ils croient en tout ce qui est adoré en dehors de Allah — idoles et démons parmi les hommes et les djinns — d'une foi qui les porte à recourir à un autre jugement que celui de Allah, et disent à ceux qui ont mécru en Allah Très-Haut et en Son messager Muḥammad ﷺ : « Ces mécréants sont-ils mieux guidés et plus droits dans la voie que ceux qui ont cru ? »
Verset 52
Voilà ceux dont la corruption s'est multipliée et l'égarement étendu : Allah Très-Haut les a chassés de Sa miséricorde. Et quiconque Allah chasse de Sa miséricorde, tu ne lui trouveras nul secoureur pour repousser de lui le terrible châtiment.
Verset 53
Auraient-ils une part de royauté ? Ils ne donneraient alors à personne la moindre part, fût-ce la quantité de la petite dépression [fuṭq : le creux au dos du noyau de datte] sur le dos d'un noyau de datte.
Verset 54
Ou bien envient-ils Muḥammad ﷺ pour le bienfait que Allah lui a donné de la prophétie et de la mission, et ses compagnons pour le bienfait de la réussite vers la foi, la croyance en la mission, le suivi du Messager et l'établissement sur terre — souhaitant la disparition de cette faveur ? À la descendance d'Ibrāhīm, sur lui la paix, Nous avions donné auparavant les livres que Allah a révélés et ce qui leur fut inspiré sans être livre récité, et Nous leur avions donné en outre une vaste royauté.
Verset 55
Parmi ceux auxquels une part de science fut donnée, il en est qui crurent en la mission de Muḥammad ﷺ et œuvrèrent selon sa loi, et il en est qui se détournèrent, ne répondirent pas à son appel et empêchèrent les gens de le suivre. Et il vous suffit —ô démenteurs— de la Géhenne, qui sera attisée pour vous.
Verset 56
Ceux qui ont nié ce que Allah a révélé comme versets, inspiration de Son livre, preuves et arguments, Nous les ferons entrer dans un Feu dont ils subiront la brûlure : chaque fois que leurs peaux seront consumées, Nous les revêtirons de peaux nouvelles afin que perdure leur châtiment et leur douleur. Allah Très-Haut a toujours été Puissant — rien ne Lui résiste —, Sage dans Sa gestion et Ses décrets.
Verset 57
Ceux dont les cœurs se sont apaisés par la foi en Allah Très-Haut et la croyance en la mission de Son messager Muḥammad ﷺ, et qui ont persévéré dans l'obéissance, Nous les introduirons dans des jardins sous les palais et les arbres desquels coulent les rivières, où ils jouiront éternellement sans en sortir ; ils y auront des épouses que Allah a purifiées de tout mal, et Nous les introduirons sous une ombre épaisse et étendue au Paradis.
Verset 58
Allah Très-Haut vous enjoint de restituer les dépôts [amānāt : ce qui vous a été confié] à leurs ayants droit, sans y manquer, et de juger entre les gens avec équité et justice lorsque vous jugez entre eux. Et quelle excellente chose que celle à quoi Allah vous exhorte et vous guide ! Allah Très-Haut a toujours été Audient de vos paroles, Observateur de toutes vos actions, les voyant parfaitement.
Verset 59
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : répondez aux ordres de Allah Très-Haut et ne Lui désobéissez pas, répondez au Messager ﷺ dans le vérité qu'il apporte et obéissez-lui, et obéissez à vos dirigeants en ce qui n'est pas désobéissance à Allah. Si vous vous disputez au sujet de quoi que ce soit entre vous, reportez-en le jugement au livre de Allah Très-Haut et à la Sunna de Son messager Muḥammad ﷺ, si vous croyez de la vraie foi en Allah Très-Haut et au jour du compte. Ce retour au Livre et à la Sunna est meilleur pour vous que la dispute et l'opinion personnelle, et de meilleure issue et fin.
Verset 60
Ne vois-tu pas —ô Messager— ceux qui prétendent croire en ce qui t'a été révélé — le Coran — et en ce qui a été révélé aux messagers avant toi, tout en voulant recourir, pour trancher leurs litiges, à autre chose que ce que Allah a légiféré — au rebuts — alors qu'il leur a été ordonné de mécroire au rebuts ? Le diable veut les éloigner très loin de la voie de la vérité. Ce verset prouve que la foi sincère exige la soumission à la loi de Allah et le jugement selon elle en toute affaire : quiconque prétend être croyant tout en préférant le jugement du ṭāghūt [toute autorité jugée en dehors de Allah] à celui de Allah ment dans sa prétention.
Verset 61
Et quand on exhorte ces gens-là : « Venez à ce que Dieu a révélé, et au Messager Muḥammad ﷺ et à sa guidée », tu vois ceux qui affichent la foi et cachent la mécréance s'en détourner complètement.
Verset 62
Comment sera la situation de ces hypocrites quand un malheur les frappe — conséquence de ce que leurs mains ont perpétré —, puis qu'ils viennent à toi —ô Messager— présenter leurs excuses, affirmant que par ces actes ils ne visaient que le bien et la conciliation entre les parties ?
Verset 63
Voilà ceux dont Allah connaît la vérité de ce que renferment leurs cœurs d'hypocrisie : détourne-toi d'eux, avertis-les du mal de leur état, et tiens-leur une parole qui les touche et les réprimande.
Verset 64
Nous n'avons envoyé nul messager des Nôtres si ce n'est pour qu'il soit obéi — par l'ordre et le décret de Allah Très-Haut. Si ces injustes envers eux-mêmes par la commission des mauvaises actions venaient à toi —ô Messager— de leur vivant, repentis, demandant à Allah de leur pardonner leurs péchés, et que tu sollicitasses le pardon pour eux, ils trouveraient Allah Accueillant au repentir, Miséricordieux.
Verset 65
Non ! Par Sa noble essence, Allah Très-Haut jure que ceux-là ne croiront pas véritablement tant qu'ils ne t'auront pas pris pour arbitre de leurs disputes de ton vivant, et tant qu'ils ne recourront pas à ta Sunna après ta mort, puis qu'ils ne trouveront en eux-mêmes aucune gêne de ce à quoi s'est arrêté ton jugement, et qu'ils ne s'y soumettront pas d'une soumission totale : juger selon ce qu'a apporté le messager de Allah ﷺ — Livre et Sunna — en toute affaire de la vie relève de la foi même, avec agrément et soumission.
Verset 66
Si Nous avions prescrit à ces hypocrites qui recourent au ṭāghūt de s'entretuer ou de sortir de leurs demeures, ils ne l'auraient fait qu'en petit nombre. S'ils avaient suivi ce à quoi ils étaient exhortés, cela eût été meilleur pour eux et plus affermissant pour leur foi ; Nous leur aurions alors donné de Notre part une immense récompense en ce monde et dans l'au-delà, et Nous les aurions guidés et aidés à suivre la voie droite de Allah.
Verset 67
Si Nous avions prescrit à ces hypocrites qui recourent au ṭāghūt de s'entretuer ou de sortir de leurs demeures, ils ne l'auraient fait qu'en petit nombre. S'ils avaient suivi ce à quoi ils étaient exhortés, cela eût été meilleur pour eux et plus affermissant pour leur foi ; Nous leur aurions alors donné de Notre part une immense récompense en ce monde et dans l'au-delà, et Nous les aurions guidés et aidés à suivre la voie droite de Allah.
Verset 68
Si Nous avions prescrit à ces hypocrites qui recourent au ṭāghūt de s'entretuer ou de sortir de leurs demeures, ils ne l'auraient fait qu'en petit nombre. S'ils avaient suivi ce à quoi ils étaient exhortés, cela eût été meilleur pour eux et plus affermissant pour leur foi ; Nous leur aurions alors donné de Notre part une immense récompense en ce monde et dans l'au-delà, et Nous les aurions guidés et aidés à suivre la voie droite de Allah.
Verset 69
Quiconque répond aux ordres de Allah Très-Haut et à la guidée de Son messager Muḥammad ﷺ, voilà ceux dont le rang et la valeur sont élevés : ils seront dans la compagnie de ceux que Allah Très-Haut a comblés du Paradis — les prophètes, les véridiques [ṣiddīqūn : ceux dont la foi en l'apport des messagers est parfaite, en croyance, parole et œuvre], les martyrs pour la cause de Allah et les vertueux parmi les croyants — ; et quels excellents compagnons que ceux-là au Paradis !
Verset 70
Ce don immense vient de Allah seul. Et il suffit que Allah soit Savant — connaissant les états de Ses serviteurs et lequel d'entre eux mérite l'immense rétribution pour les œuvres vertueuses accomplies.
Verset 71
Ô vous qui avez cru : prenez vos précautions en vous préparant face à votre ennemi, et sortez à sa rencontre groupe après groupe ou tous ensemble.
Verset 72
Parmi vous, il est des lents à sortir à la rencontre des ennemis, alourdis, qui découragent les autres délibérément et avec obstination. Si le décret vous frappe — mort et défaite —, l'un d'eux dira, exultant : « Dieu m'a préservé, puisque je n'étais pas aux côtés de ceux auxquels est arrivé ce que je déteste pour moi-même » — et son retard sur vous le réjouira.
Verset 73
Et si une faveur de Allah vous atteint, avec un butin, il dira — dans son envie et son regret, comme s'il n'y avait jamais eu entre vous et lui d'affection apparente — : « Que n'ai-je été avec eux ! J'aurais obtenu un immense butin. »
Verset 74
Qu'ils combattent donc pour la cause de la victoire de la religion de Allah et l'élévation de Sa parole, ceux qui troquent la vie présente contre la Dernière Demeure et sa récompense. Quiconque combat pour la cause de Allah en sincérité — tué ou victorieux —, Nous lui donnerons une immense rétribution.
Verset 75
Qu'est-ce qui vous retient —ô croyants— de combattre pour la cause de la victoire de la religion de Allah et du secours de Ses serviteurs opprimés — hommes, femmes et enfants —, agressés, sans ressources ni moyens autres que l'imploration de leur Seigneur, Le priant : « Seigneur, fais-nous sortir de cette cité — la Mecque — dont les habitants se sont lésés eux-mêmes par la mécréance et lésé les croyants par le mal qu'ils leur font ; donne-nous de Ta part un Maître qui prenne en charge nos affaires et un Secoureur qui nous aide contre les injustes » ?
Verset 76
Ceux qui sont sincères dans leur foi — en croyance et en acte — combattent pour la cause du triomphe de la vérité et des siens ; ceux qui ont mécru combattent pour la cause de l'iniquité et de la corruption sur terre. Combattez donc —ô croyants— les gens de la mécréance et de l'association, qui prennent le diable pour allié et obéissent à son ordre : la stratégie du diable envers ses alliés est certes faible.
Verset 77
Ne vois-tu pas —ô Messager— ceux à qui il fut dit, avant l'autorisation du combat : « Retenez vos mains de combattre vos ennemis polythéistes, et acquittez ce que Dieu vous a prescrit — prière et aumône légale [zakāt] » ? Quand le combat leur fut prescrit, voilà qu'une partie d'eux se mit à craindre les hommes comme on craint Allah, ou davantage, et dirent, dans leur peur : « Seigneur, pourquoi nous as-Tu imposé le combat ? Que n'as-Tu différé pour un délai bref ! » — désirant la jouissance de la vie présente. Dis-leur —ô Messager— : la jouissance de ce monde est peu de chose, et l'au-delà est plus grand et plus durable pour qui craint Allah, œuvrant selon l'ordre et évitant l'interdit. Et ton Seigneur ne lèse personne, fût-ce du poids du fil dans la fente du noyau de datte.
Verset 78
Où que vous soyez, la mort vous atteindra, en quelque lieu que vous soyez quand vos termes arriveront — dussions-vous être dans des forteresses inexpugnables, loin des champs de bataille. S'il leur arrive ce qui les réjouit de cette vie, ils l'imputent à Allah Très-Haut ; si les atteint ce qu'ils répugnent, ils l'imputent au messager Muḥammad ﷺ, par ignorance et superstitieux présage. Ne savent-ils pas que tout cela vient de Allah seul, par Son décret et Sa destinée ? Pourquoi ne comprennent-ils à peu près aucun propos tenu avec eux ?
Verset 79
Ce qui t'atteint —ô homme— de bien et de faveur vient de Allah Très-Haut seul, par grâce et bienfaisance ; ce qui t'atteint de peine et de rigueur vient de ta mauvaise action, de ce que tes mains ont commis comme fautes et méfaits. Et Nous t'avons envoyé —ô Messager— aux hommes tous comme messager, pour leur transmettre le message de ton Seigneur ; et il suffit que Allah soit témoin de la vérité de ta mission.
Verset 80
Quiconque obéit au Messager ﷺ et œuvre selon sa guidée a obéi à Allah Très-Haut et exécuté Son ordre ; quiconque se détourne de l'obéissance à Allah et à Son messager — Nous ne t'avons pas envoyé —ô Messager— pour veiller sur ces réfractaires, consigner leurs œuvres et leur en demander compte : leur compte est sur Nous.
Verset 81
Ces réfractaires affichent l'obséquiosité envers le Messager — tandis qu'ils sont dans son assemblée — pour lui et ce qu'il apporte ; mais une fois éloignés de lui et sortis de son assemblée, un groupe d'entre eux trame de nuit autre chose que l'obéissance affichée. Ne savent-ils pas que Allah consigne ce qu'ils trament et les en rétribuera au plus juste ? Détourne-toi d'eux —ô Messager— sans t'en soucier : ils ne sauraient te nuire ; remets-t'en à Allah : Il te suffit comme Maître et Secoureur.
Verset 82
Ne méditent-ils donc pas le Coran et le vérité qu'il apporte, d'une méditation d'examen et de réflexion, lui qui est venu dans une trame inimitable qui atteste qu'il émane de Allah seul ? S'il venait d'un autre que Lui, ils y trouveraient maintes divergences.
Verset 83
Lorsque parvient à ces gens dont la foi n'a pas pénétré les cœurs une affaire devant rester secrète — touchant la sécurité, dont le bien rejaillit sur l'islam et les musulmans, ou la peur, qui jette l'inquiétude dans les cœurs —, ils la divulguent et la répandent parmi les gens. S'ils rapportaient ce qui leur parvient au messager de Allah ﷺ et aux gens de science et de jurisprudence, ceux qui parmi eux savent en extraire le sens en connaîtraient la vérité. Et sans la faveur et la miséricorde de Allah sur vous, vous auriez suivi le diable et ses suggestions, à l'exception d'un petit nombre d'entre vous.
Verset 84
Combats donc —ô Prophète— pour la cause de Allah et l'élévation de Sa parole : tu n'es pas tenu de l'acte d'autrui ni redevable de lui. Encourage les croyants au combat, excite-les-y : peut-être Allah retiendra-t-Il par toi et par eux la violence des mécréants et leur force. Allah Très-Haut est de plus grande force et de plus terrible châtiment pour les mécréants.
Verset 85
Quiconque intercède [yachfaʿ : médiatise une bonne affaire] pour qu'autrui obtienne un bien aura une part de récompense ; quiconque œuvre pour faire atteindre le mal à autrui aura une part de charge fautive. Allah a toujours été témoin et gardien de toute chose.
Verset 86
Quand on vous salue — musulmans —, répondez par meilleur que le salut reçu, en formule et en affabilité, ou rendez le même salut : à chacun sa rétribution. Allah Très-Haut a toujours rétribué toute chose.
Verset 87
Allah, seul Unique en divinité pour toute la création, vous rassemblera au jour de la résurrection — jour qui ne fait aucun doute — pour le compte et la rétribution. Et nul n'est plus véridique que Allah en son dire, dans ce qu'Il a annoncé.
Verset 88
Qu'avez-vous donc —ô croyants— à vous diviser en deux factions au sujet des hypocrites : l'une pour les combattre, l'autre non ? C'est Allah Très-Haut qui les a fait tomber dans la mécréance et l'égarement à cause de la malice de leurs œuvres. Voulez-vous guider celui dont Allah a détourné le cœur de Sa religion ? Quiconque Allah égare en religion et dans le suivi de ce qu'Il lui a ordonné n'a aucune voie vers la guidée.
Verset 89
Ils ont souhaité —ô croyants— que vous niiez ce en quoi vos cœurs ont cru, comme eux-mêmes l'ont nié dans leurs cœurs, pour être égaux à eux dans la négation. Ne prenez donc pas parmi eux d'intimes, jusqu'à ce qu'ils émigrent pour la cause de Allah — preuve de la sincérité de leur foi ; s'ils se détournent de ce à quoi ils sont appelés, alors saisissez-les où que vous les trouviez, tuez-les, et ne prenez parmi eux ni allié ni secoureur en dehors de Allah.
Verset 90
Excepté ceux qui se rattachent à un peuple lié à vous par pacte et engagement : ne les combattez pas. De même ceux qui viennent à vous, la poitrine oppressée, répugnant à vous combattre comme ils répugnaient à combattre leur peuple — n'étant ni avec vous ni avec leur peuple : ne les combattez pas. Si Allah l'avait voulu, Il les aurait lâchés sur vous et ils vous auraient combattus avec vos ennemis polythéistes ; mais Allah Très-Haut, par Sa grâce et Sa puissance, les a détournés de vous. S'ils vous laissent, ne vous combattent pas et vous font leur soumission, alors nul chemin ne subsiste pour vous de les combattre.
Verset 91
Vous trouverez d'autres gens — des hypocrites — qui veulent être tranquilles à votre égard — affichant la foi — et tranquilles à l'égard de leur peuple mécréant — affichant la mécréance ; chaque fois qu'ils sont reconduits à la discorde [fitna : épreuve, trouble], ils y replongent plus bas. S'ils ne se détournent pas de vous, ne vous offrent pas la soumission totale et ne s'abstiennent pas de vous combattre, alors saisissez-les et tuez-les où que vous les trouviez. Voilà ceux dont nous vous avons donné contre eux une autorisation claire de les tuer et capturer.
Verset 92
Il n'appartient pas à un croyant de tuer un autre croyant, sauf par erreur. Quiconque tue par erreur un croyant doit affranchir un esclave croyant et remettre le prix du sang [diya : compensation fixée] à sa famille — sauf si celle-ci en fait charité et lui pardonne. Si le tué appartenait à un peuple ennemi mécréant des croyants mais était croyant en Allah Très-Haut et en ce qui fut révélé de vérité à Son messager Muḥammad ﷺ, l'affranchissement d'un esclave croyant incombe au tueur. S'il appartenait à un peuple lié à vous par pacte, le prix du sang à remettre à sa famille et l'affranchissement d'un esclave croyant lui incombent. Quiconque n'en a pas les moyens jeûnera deux mois consécutifs — repentir que Allah Très-Haut accepte. Allah Très-Haut a toujours su la vérité de l'état de Ses serviteurs, et Il est Sage dans ce qu'Il leur a légiféré.
Verset 93
Quiconque agresse un croyant et le tue délibérément sans droit, sa rétribution est la Géhenne, où il demeurera, sous la colère de Allah Très-Haut et Son bannissement de Sa miséricorde — s'Il rétribue sa faute ; Allah lui a préparé le plus terrible châtiment pour l'énormité de ce forfait. Mais Allah, glorifié soit-Il, pardonne et gratifie les gens de la foi : Il ne les châtie pas de la demeure éternelle en Géhenne.
Verset 94
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : quand vous sortez sur la terre pour combattre pour la cause de Allah, soyez en claire connaissance de ce que vous faites et délaissez, et n'excluez pas la foi de quiconque vous montre un signe d'islam sans vous combattre — il se peut qu'il soit croyant et cache sa foi —, à la recherche des biens de la vie présente. Auprès de Allah Très-Haut est la faveur et le don qui vous en dispense. Vous aussi, au début de l'islam, vous cachiez votre foi à votre peuple polythéiste, puis Allah vous a gratifiés et honorés par la foi et la force : soyez donc en claire connaissance de vos affaires. Allah Très-Haut sait toutes vos œuvres, est informé des moindres détails, et vous en rétribuera.
Verset 95
Ne sont pas égaux les attentistes, distraits du combat pour la cause de Allah — hors les excuseurs valables —, et ceux qui combattent pour la cause de Allah avec leurs biens et leurs personnes. Allah Très-Haut a préféré les combattants aux sédentaires, en leur élevant d'un degré leur rang au Paradis ; à chacun — combattants avec biens et personnes, et sédentaires excuseurs — Allah a promis le Paradis pour ce qu'ils ont donné et sacrifié pour la cause de la vérité ; et Allah Très-Haut a préféré les combattants aux sédentaires par une immense rétribution.
Verset 96
Ces degrés : hauts rangs dans les jardins, de la part de Allah Très-Haut, pour l'élite de Ses serviteurs qui combattent pour Sa cause, avec le pardon de leurs péchés et une vaste miséricorde dont ils jouiront. Allah a toujours été Pardonneur de quiconque revient à Lui, Miséricordieux envers les gens de Son obéissance qui combattent pour Sa cause.
Verset 97
Ceux que les anges rappellent alors qu'ils s'étaient lésés eux-mêmes en demeurant dans la terre de la mécréance et en délaissant l'émigration, les anges leur diront pour les blâmer : « Où étiez-vous en fait de religion ? » Ils diront : « Nous étions faibles sur terre », incapables de repousser l'injustice et la tyrannie. Les anges répliqueront : « La terre d'Allah n'était-elle pas assez vaste pour vous permettre d'émigrer? » Voilà ceux dont le refuge est le Feu — et quelle détestable destination !
Verset 98
Sont excusés de ce destin les incapables parmi les hommes, les femmes et les enfants, qui ne peuvent repousser l'oppression et l'injustice et ne connaissent aucune voie pour les délivrer de leur souffrance.
Verset 99
Ces faibles sont ceux auxquels on peut espérer le pardon de Allah Très-Haut, Lui qui connaît la vérité de leur état. Allah a toujours été Très-Pardonnant : Il passe outre leurs fautes et les leur couvre.
Verset 100
Quiconque émigre de la terre de l'association vers la terre de l'islam pour sauver sa religion, espérant la faveur de son Seigneur et visant le secours de Sa religion, trouvera sur terre refuge et abondance — de quoi accroître sa force et rabaisser ses ennemis, avec l'aisance de sa subsistance et de sa vie. Quiconque sort de sa maison pour secourir la religion de Allah et de Son messager ﷺ et élever la parole de Allah, puis que la mort le saisit avant d'atteindre son but, sa récompense est acquise sur Allah, par faveur et bienfaisance. Allah a toujours été Pardonneur, Miséricordieux envers Ses serviteurs.
Verset 101
Quand vous voyagez —ô croyants— sur la terre de Allah, nul grief ni péché pour vous à écourter la prière si vous craignez que les mécréants vous agressent pendant votre prière : la plupart des voyages des musulmans au début de l'islam étaient périlleux ; et l'écourtement est une facilité accordée en voyage, en sécurité comme en crainte. Les mécréants vous sont ouvertement hostiles : méfiez-vous d'eux.
Verset 102
Et quand tu es —ô Prophète— sur le champ de bataille et veux prier avec eux, qu'un groupe se tienne debout avec toi pour la prière, armes prises ; quand ce groupe s'est prosterné, qu'il passe derrière vous, face à l'ennemi, et que l'autre groupe vienne prier avec toi — le premier groupe achève sa seconde génuflexion, salue, puis vient l'autre groupe qui n'a pas commencé, prie sa première génuflexion derrière toi, puis achève seul sa seconde —, et qu'ils soient vigilants envers l'ennemi, armes en main. Les négateurs de la religion de Allah aimeraient vous voir négliger vos armes et vos bagages pour fondre sur vous en une seule charge et vous anéantir. Nul péché pour vous, si une gêne vous afflige — pluie ou maladie —, à déposer vos armes, tout en gardant vos précautions. Allah Très-Haut a préparé pour les négateurs de Sa religion un châtiment humiliant.
Verset 103
Une fois la prière accomplie, invoquez Allah en toutes vos situations ; et quand la crainte se dissipe, accomplissez la prière intégralement : ne la négligez pas, car elle est obligatoire à des temps fixés par la loi.
Verset 104
Ne faiblissez pas dans la recherche de l'ennemi et son combat. Si vous souffrez du combat et de ses suites, vos ennemis aussi souffrent — et d'autant plus — sans cesser pour autant de vous combattre : vous y êtes plus fondés qu'eux, par ce que vous espérez de récompense, de victoire et de secours, qu'eux n'espèrent pas. Allah a toujours su tous vos états, et Il est Sage dans Son ordre et Sa gestion.
Verset 105
Nous t'avons révélé —ô Messager— le Coran porteur de la vérité, pour que tu tranches entre les hommes tous selon ce que Allah t'a révélé et t'a fait voir : ne sois pas le défenseur des traîtres — ceux qui se trahissent eux-mêmes en celant la vérité — sur la base de leurs dires contraires au vrai.
Verset 106
Et implore de Allah Très-Haut le pardon en toutes tes situations. Allah Très-Haut a toujours été Pardonneur de quiconque espère Sa faveur et Son pardon, Miséricordieux envers lui.
Verset 107
Et ne plaide pas pour ceux qui se trahissent eux-mêmes en désobéissant à Allah. Allah — glorifié soit-Il — n'aime pas le grand traître, au péché multiplié.
Verset 108
Ils se cachent des hommes, craignant que ceux-ci ne connaissent leurs mauvaises actions ; mais ils ne se cachent pas de Allah Très-Haut et n'ont pas de pudeur devant Lui — Lui qui, dans Sa majesté, est avec eux par Sa science, les observant quand ils trament de nuit des propos qui ne Le satisfont pas. Allah Très-Haut embrasse toutes leurs paroles et actions : rien ne Lui en échappe.
Verset 109
Voilà que vous —ô croyants— plaidiez pour ces traîtres à eux-mêmes dans cette vie présente : qui plaidera pour eux devant Allah Très-Haut au jour de la résurrection et du compte ? Qui sera leur mandataire au jour de la résurrection ?
Verset 110
Quiconque commet un mal ou lèse sa propre âme en transgressant le jugement de Allah et Sa loi, puis revient à Allah, regrettant son acte, en espérant Son pardon et la couverture de sa faute, trouvera Allah Très-Haut Pardonneur envers lui, Miséricordieux.
Verset 111
Quiconque commet un péché ne nuit par là qu'à sa propre âme. Allah Très-Haut a toujours su la vérité de l'état de Ses serviteurs, et Il est Sage dans ce qu'Il décrète entre Ses créatures.
Verset 112
Quiconque commet une faute ou un péché, puis en accuse un innocent, se charge d'un mensonge et d'une faute manifeste.
Verset 113
Si Allah Très-Haut ne t'avait pas gratifié —ô Messager— et fait miséricorde par le bienfait de la prophétie, te préservant par Son assistance en ce qu'Il t'a révélé, un groupe des traîtres à eux-mêmes t'aurait résolu à t'égarer de la voie de la vérité ; ils n'égarent qu'eux-mêmes et ne peuvent rien contre toi, Allah t'ayant préservé. Allah a fait descendre sur toi le Coran et la Sunna qui l'explicite, et t'a guidé vers une science que tu ne connaissais pas : la faveur dont Allah t'a honoré est immense.
Verset 114
Il n'y a pas de bien dans la plupart des entretiens secrets des gens, sauf s'il s'agit d'un propos appelant à la libéralité — aumône, bonne parole, ou conciliation entre les gens. Quiconque fait cela, recherchant l'agrément de Allah Très-Haut et Sa récompense, Nous lui donnerons une rétribution immense et vaste.
Verset 115
Quiconque contredit le Messager ﷺ après que la vérité lui est apparue, et suit une voie autre que celle des croyants et de ce sur quoi ils sont — la vérité —, Nous le laisserons à ce vers quoi il s'est tourné, sans le guider vers le bien, et Nous le précipiterons dans la Géhenne dont il subira la brûlure — et quelle détestable destination !
Verset 116
Allah Très-Haut ne pardonne pas qu'on Lui associe ; Il pardonne ce qui est en deçà à qui Il veut parmi Ses serviteurs. Quiconque donne un associé à Allah Très-Haut, l'Unique, s'est éloigné de la vérité d'un éloignement immense.
Verset 117
Les polythéistes n'adorent, en dehors de Allah Très-Haut, que des idoles [awthān : statues divinisées] qui ne profitent ni ne nuisent ; ils n'adorent qu'un diable rebelle à Allah, parvenu au comble de la corruption et de la perdition.
Verset 118
Que Allah Très-Haut le maudisse ! Il dit : « Je prendrai parmi Tes serviteurs une part déterminée à égarer, en paroles et en actes. »
Verset 119
« Je les détournerai de la vérité, je les abreuverai de fausses promesses, je les appellerai à couper les oreilles du bétail et à les fendre, enjolvant à leurs yeux le faux, et je les appellerai à altérer la création de Dieu — la nature première et la forme des créatures. » Quiconque répond au diable et le prend pour secoureur en dehors de Allah, le Fort, le Puissant, est d'une perte manifeste.
Verset 120
Le diable leur fait des promesses et les abreuve de désirs ; il ne leur promet rien que duperie, sans fondement ni preuve.
Verset 121
Voilà ceux dont la destination est la Géhenne, dont ils ne trouveront aucun moyen d'échapper ni de fuir.
Verset 122
Quant à ceux qui sont sincères dans leur foi en Allah Très-Haut et la font suivre d'œuvres vertueuses, Allah les introduira — par Sa faveur — dans des jardins sous les palais et les arbres desquels coulent les rivières, où ils demeureront à jamais. Promesse de Allah Très-Haut, qui ne manque jamais à Sa promesse ; et nul n'est plus véridique que Allah Très-Haut en Sa parole et Sa promesse.
Verset 123
Ce n'est ni selon vos désirs —ô musulmans— ni selon les désirs des gens du Livre, juifs et chrétiens : quiconque fait un mal en sera rétribué, et il ne trouvera en dehors de Allah Très-Haut ni allié pour prendre en charge son affaire, ni secoureur pour le protéger du terrible châtiment.
Verset 124
Quiconque fait œuvre vertueuse, homme ou femme, tout en croyant en Allah Très-Haut et en ce qui fut révélé de vérité, ceux-là Allah les introduira au Paradis, demeure du délice durable, sans rien retrancher de la récompense de leurs œuvres — fût-ce la cavité au dos d'un noyau de datte.
Verset 125
Nul n'a une religion meilleure que celui qui se soumet à Allah Très-Haut seul, de cœur et de tous ses membres, tout en étant bienfaisant en paroles et en actes, exécutant l'ordre de son Seigneur, et suit la religion et la loi d'Ibrāhīm, en se détournant des croyances corrompues et des lois vaines. Allah a élu Ibrāhīm — prière et paix sur lui — et l'a pris pour intime [khalīl : ami privilégié, plus haut degré d'amour et d'élection] parmi toutes Ses créatures. Ce verset établit l'attribut de l'intimité pour Allah Très-Haut, degré suprême de l'amour et de l'élection.
Verset 126
À Allah appartient tout ce que renferme cet univers de créatures : elles sont Sa propriété, à Lui seul. Allah Très-Haut embrasse toute chose : rien des affaires de Ses créatures ne Lui échappe.
Verset 127
Ils te demandent —ô Prophète— de leur exposer ce qui leur est obscur des affaires des femmes et de leurs règles. Dis : Allah Très-Haut vous expose leur cas, et ce qui vous est récité dans le Livre au sujet des orphelines auxquelles vous ne donnez pas ce que Allah Très-Haut leur a prescrit comme dot et héritage et autres droits, et que vous désirez épouser ou dont vous vous détournez ; Il vous expose aussi le cas des faibles parmi les enfants, et l'obligation d'être équitable envers les orphelins — ceux dont le père est mort avant la majorité — et de ne pas les léser dans leurs droits. Et le bien que vous faites, Allah Très-Haut le sait parfaitement : rien ne Lui échappe.
Verset 128
Si une femme craint de son mari répulsion ou arrogance, ou qu'il se détourne d'elle, nul grief à ce qu'ils se réconcilient à des conditions acceptables pour eux — partage ou dépense : la réconciliation est meilleure. Les âmes sont foncièrement avides et avares — l'avarice semble leur compagne indélosable. Si vous êtes bienfaisants envers vos épouses et craignez Allah à leur égard, Allah a toujours su ce que vous faites en cela et ailleurs : rien ne Lui est caché, et Il vous en rétribuera.
Verset 129
Vous ne pourrez —ô hommes— réaliser l'équité parfaite entre les femmes en amour et inclination du cœur, quel que soit votre effort : ne vous détournez donc pas entièrement de la délaissée au point de la laisser comme une femme ni épouse ni répudiée — vous seriez fautifs. Si vous réformez, êtes équitables dans le partage entre épouses, craignez Allah Très-Haut et Le redoutez à leur égard, Allah Très-Haut a toujours été Pardonneur envers Ses serviteurs, Miséricordieux envers eux.
Verset 130
Et si la rupture survient entre l'homme et la femme, Allah Très-Haut enrichira chacun d'eux par Sa grâce et Sa largesse : Il est, glorifié et exalté, de faveur et de grâce immenses, Sage dans ce qu'Il décrète entre Ses serviteurs.
Verset 131
À Allah appartient ce qui est dans les cieux et sur terre et ce qui est entre eux. Nous avons pris des gens du Livre d'avant vous — juifs et chrétiens — l'engagement de craindre Allah Très-Haut, d'exécuter Son ordre et d'éviter Son interdit, et de vous aussi — communauté de Muḥammad— le même engagement ; et Nous vous avons exposé que si vous niez l'unicité de Allah Très-Haut et Sa loi, Il peut se passer de vous, car à Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur terre. Allah a toujours été Riche à l'égard de Ses créatures, Digne de louange en Ses attributs et actes.
Verset 132
À Allah appartient ce qui est dans cet univers d'êtres ; et il suffit qu'Il soit, glorifié soit-Il, Celui qui prend en charge les affaires de Ses créatures et les préserve.
Verset 133
S'Il le veut, Allah vous fait périr —ô hommes— et en amène d'autres que vous. Allah a toujours été puissant sur cela.
Verset 134
Quiconque parmi vous —ô hommes— désire la récompense de ce monde et se détourne de l'au-delà : c'est auprès de Allah seul que sont les récompenses de ce monde et de l'au-delà — qu'il demande donc à Allah seul le bien des deux : c'est Lui qui les possède. Allah a toujours été Audient des paroles de Ses serviteurs, Voyant de leurs intentions et de leurs actes, et Il les en rétribuera.
Verset 135
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : soyez les établisseurs de l'équité, témoins pour Allah Très-Haut — même contre vous-mêmes, vos pères et mères, ou vos proches —, quel que soit l'état du témoin, riche ou pauvre : Allah Très-Haut est plus proche d'eux deux que vous et sait mieux ce qui leur convient. Que la passion et le partisanisme ne vous portent pas à délaisser l'équité. Et si vous tordez votre témoignage ou vous dérobez — en ne le rendant pas ou en le celant —, Allah Très-Haut sait parfaitement les détails de vos actes et vous en rétribuera.
Verset 136
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : persévérez dans la foi ferme en Allah Très-Haut et en Son messager Muḥammad ﷺ, dans leur obéissance, dans le Coran qu'Il a révélé, et en tous les livres que Allah a fait descendre sur Ses messagers. Quiconque mécroit en Allah Très-Haut, en Ses anges nobles, en Ses livres descendus pour guider Ses créatures, en Ses messagers élus pour transmettre Son message, et au Dernier Jour où les gens se tiendront après leur mort pour l'exposition et le compte, celui-là s'est égaré d'un égarement immense de la voie de la vérité.
Verset 137
Ceux qui ont cru, puis mécru, puis cru, puis mécru, puis se sont enfoncés dans la mécréance en y persistant : Allah ne leur pardonnera pas et ne les guidera vers aucune voie de guidée par laquelle ils échapperaient à la mauvaise issue.
Verset 138
Annonce —ô Messager— aux hypocrites — ceux qui affichent la foi et cachent la mécréance — qu'un châtiment douloureux les attend.
Verset 139
Ceux qui prennent les mécréants pour alliés et auxiliaires, délaissant l'alliance des croyants, sans désirer leur affection : cherchent-ils auprès d'eux la force et la puissance ? Toute force, toute gloire et toute puissance appartiennent à Allah Très-Haut seul.
Verset 140
Votre Seigneur a fait descendre sur vous —ô croyants— dans Son livre qu'Il ne faut pas siéger avec les mécréants et les moqueurs quand vous entendez nier les versets de Allah et s'en moquer — jusqu'à ce qu'ils passent à un autre propos que la mécréance et la moquerie des versets de Allah : si vous siègez avec eux en leur état, vous êtes comme eux, car vous auriez agréé leur mécréance et leurs moqueries — et quiconque agrée la désobéissance est comme son auteur. Allah Très-Haut rassemblera les hypocrites et les mécréants tous dans la Géhenne, où ils subiront le terrible châtiment.
Verset 141
Les hypocrites guettent ce qui vous arrive —ô croyants— comme troubles et guerres. Si Allah vous gratifie de Sa faveur, vous donne la victoire sur votre ennemi et un butin, ils vous disent : « N'étions-nous pas avec vous, à vous soutenir ? » Si les négateurs de cette religion obtiennent part de victoire et de butin, ils leur disent : « Ne vous avons-nous pas aidés de notre contribution, protégés des croyants ? » Allah Très-Haut tranchera entre vous et eux au jour de la résurrection ; Allah ne donnera jamais aux mécréants de voie pour triompher de Ses serviteurs vertueux : l'issue finale est aux pieux, en ce monde et dans l'au-delà.
Verset 142
La méthode de ces hypocrites est de duper Allah Très-Haut par la foi qu'ils affichent et la mécréance qu'ils cachent, pensant Le tromper — alors que c'est Allah qui les dupe et les rétribue à l'identique. Quand ils se lèvent pour la prière, c'est avec langueur, visant par leur prière l'ostentation et le renom ; ils n'invoquent Allah Très-Haut que peu.
Verset 143
L'état de ces hypocrites est l'oscillation, la perplexité et le trouble, sans stabilité : ni avec les croyants ni avec les mécréants. Et quiconque voit Allah détourner son cœur de la foi en Lui et de l'attachement à Sa guidée, tu ne trouveras pour lui aucune voie vers la guidée et la certitude.
Verset 144
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : ne prenez pas pour alliés les négateurs de la religion de Allah au point de délaisser l'alliance et l'affection des croyants. Voulez-vous, par l'affection de vos ennemis, donner à Allah Très-Haut contre vous un argument manifeste de l'insincérité de votre foi ?
Verset 145
Les hypocrites seront au plus bas des degrés du Feu au jour de la résurrection ; et tu ne leur trouveras —ô Messager— aucun secoureur pour les protéger de ce funeste destin.
Verset 146
Excepté ceux qui sont revenus à Allah Très-Haut, repentis, qui ont réformé ce qu'ils avaient corrompu de leurs états intimes et extérieurs, se sont alliés aux serviteurs croyants de Allah et se sont agrippés à la religion de Allah avec sincérité envers Lui : ceux-là seront avec les croyants en ce monde et dans l'au-delà, et Allah donnera aux croyants une immense récompense.
Verset 147
Que ferait Allah de votre châtiment si vous réformez vos œuvres et croyez en Allah et Son messager ? Allah, glorifié soit-Il, peut Se passer de tout autre que Lui : ce n'est que pour leurs péchés qu'Il châtie Ses serviteurs. Allah a toujours été Reconnaissant envers Ses serviteurs pour leur obéissance, Savant de toute chose.
Verset 148
Allah n'aime pas qu'on profère publiquement la mauvaise parole — sauf pour lésé [maẓlūm : victime d'un tort], à qui il est permis de dénoncer le mal subi de son offenseur pour exposer son injustice. Allah a toujours été Audient de ce que vous énoncez, Savant de ce que vous cachez.
Verset 149
Allah Très-Haut exhorte au pardon, en posant que le croyant, pour le bien, soit le manifeste, soit le tait ; de même pour l'offense : soit l'exposer en demandant réparation à l'offenseur, soit pardonner et passer outre — et le pardon est meilleur, car parmi Ses attributs est le pardon à Ses serviteurs malgré Sa puissance sur eux.
Verset 150
Ceux qui mécroient en Allah et en Ses messagers — les juifs et les chrétiens — et veulent séparer entre Allah et Ses messagers en croyant en Allah tout en traitant Ses messagers de menteurs, ceux qu'Il a envoyés à Ses créatures ; ou qui reconnaissent la véracité de certains messagers et pas d'autres, prétendant que certains d'entre eux ont forgé le mensonge sur leur Seigneur ; et qui veulent se frayer une voie vers l'égarement qu'ils ont inventé et l'innovation qu'ils ont créée.
Verset 151
Voilà les gens de la mécréance avérée, qui ne fait aucun doute ; et Nous avons préparé pour les mécréants un châtiment qui les couvrira d'ignominie et d'humiliation.
Verset 152
Et ceux qui croient en l'unicité de Allah, reconnaissent la prophétie de tous Ses messagers sans en distinguer aucun, et œuvrent selon la loi de Allah : ceux-là, Il leur donnera leur récompense pour leur foi en Lui et en Ses messagers. Allah a toujours été Pardonneur envers Ses serviteurs, Miséricordieux envers eux.
Verset 153
Les juifs te demandent —ô Messager— un miracle semblable à celui de Mūsā, attestant ta véracité : que des tablettes écrites leur descendent de Allah, comme Mūsā apporta les Tables de chez Allah. Ne t'en étonne pas : leurs ancêtres demandèrent à Mūsā — sur lui la paix — bien pire : ils lui demandèrent de voir Allah à découvert ; le châtiment destructeur les saisit pour s'être lésés en demandant ce qui n'était pas leur droit. Après que Allah les eut ressuscités suite à la foudre, et qu'ils eurent vu les signes manifestes — par Mūsā — tranchant quant au rejet de l'association, ils adorèrent le veau en dehors de Allah ; Nous passâmes outre leur idolâtrie — quelle immense faveur de Notre part après cela !
Verset 154
Et Nous élevâmes au-dessus de leurs têtes le mont Ṭūr [le Sinaï] quand ils refusèrent de s'engager dans le pacte solennel de mettre en pratique les règles de la Torah. Nous leur ordonnâmes d'entrer par la porte de Bayt al-Maqdis [Jérusalem] en se prosternant : ils y entrèrent en se traînant sur leurs derrières. Nous leur ordonnâmes de ne pas transgresser la chasse le jour du sabbat : ils transgressèrent et chassèrent. Nous prîmes d'eux un engagement solennel : ils le rompirent.
Verset 155
Alors Nous les avons maudits pour la rupture de leurs pactes, leur mécréance aux versets de Allah attestant la véracité de Ses messagers, leur mise à mort des prophètes injustement et par agression, et leur parole : « Nos cœurs sont voilés [ghilf : enveloppés] et ne comprennent pas ce que tu dis. » Mais c'est Allah qui les a scellés pour leur mécréance : ils ne croient que d'une foi minime, qui ne leur sert de rien.
Verset 156
Et Nous les avons maudits pour leur mécréance et leur calomnie contre Marie, à propos de ce qu'ils lui imputèrent de fornication, elle qui en est innocente.
Verset 157
Et pour leur parole — par dérision et moquerie — : « Nous avons vraiment tué le Christ, Jésus, fils de Marie, le Messager d'Allah » Ils ne l'ont ni tué ni crucifié : ils crucifièrent un homme qui lui ressemblait, croyant que c'était lui. Ceux des juifs qui prétendent l'avoir tué, comme ceux des chrétiens qui le leur livrèrent, sont tous plongés dans le doute et la perplexité ; ils n'ont de science que la conjecture, et ils ne l'ont pas tué avec certitude, mais dans le doute et la supposition.
Verset 158
Non ! Allah l'a élevé vers Lui, avec son corps et son âme, vivant, et l'a sauvé de ceux qui avaient mécru. Allah a toujours été Puissant en Son royaume, Sage dans Sa gestion et Ses décrets.
Verset 159
Il n'est personne parmi les gens du Livre qui, après la descente de Jésus en fin des temps, ne croie en lui avant sa mort — sur lui la paix — ; et au jour de la résurrection, Jésus — sur lui la paix — sera témoin contre ceux qui l'auront traité de menteur et en faveur de ceux qui l'auront cru.
Verset 160
Pour l'injustice des juifs — les énormes péchés qu'ils commirent — Allah leur interdit d'excellentes nourritures qui leur étaient licites, et parce qu'ils détournaient d'eux-mêmes et d'autrui de la religion droite de Allah.
Verset 161
Et pour leur pratique de l'usure qui leur était interdite, et leur appropriation illicite des biens des gens sans droit : Nous avons préparé pour les mécréants en Allah et Son messager parmi ces juifs un châtiment douloureux dans l'au-delà.
Verset 162
Mais les fermes en la science des règles de Allah parmi les juifs, et les croyants en Allah et Son messager, croient en ce que Allah a fait descendre vers toi —ô Messager—, le Coran, et en ce qui fut descendu aux messagers avant toi — Torah et Évangile —, accomplissent la prière en ses temps, acquittent l'aumône de leurs biens et croient en Allah, en la résurrection et la rétribution : ceux-là, Allah leur donnera une immense récompense — le Paradis.
Verset 163
Nous t'avons révélé —ô Messager— la transmission du message comme Nous révélâmes à Noé et aux prophètes après lui ; Nous révélâmes à Ibrāhīm, Ismāʿīl, Isḥāq, Yaʿqūb et les Asbāṭ [les prophètes issus de Yaʿqūb, répartis dans les douze tribus des enfants d'Israël], à Jésus, Job, Yūnus, Hārūn et Sulaymān. Et Nous donnâmes à Dāwūd les Psaumes [Zabūr : livre et écritures].
Verset 164
Des messagers que Nous avons racontés dans le Coran avant ce verset, et d'autres que Nous ne t'avons pas racontés, pour une sagesse que Nous voulions. Et Allah parla à Mūsā directement, en l'honorant par cet attribut. Ce noble verset établit l'attribut de la parole pour Allah Très-Haut, conformément à Sa majesté, et qu'Il — glorifié soit-Il — parla réellement à Son prophète Mūsā — sur lui la paix — sans intermédiaire.
Verset 165
J'ai envoyé des messagers à Mes créatures, annonciateurs de Ma récompense et avertisseurs de Mon châtiment, afin que les hommes n'aient aucune excuse à invoquer après l'envoi des messagers. Allah a toujours été Puissant en Son royaume, Sage dans Sa gestion.
Verset 166
Que les juifs et autres mécroient en toi —ô Messager— : Allah témoigne pour toi que tu es Son messager, et c'est Lui qui fit descendre sur toi le Coran immense, le fit descendre avec Sa science ; les anges aussi témoignent de la véracité de ce qui t'a été révélé — et le témoignage de Allah seul suffit.
Verset 167
Ceux qui ont nié ta prophétie et détourné les gens de l'islam se sont éloignés de la voie de la vérité d'un éloignement immense.
Verset 168
Ceux qui ont mécru en Allah et en Son messager, et furent injustes en persistant dans la mécréance — Allah ne leur pardonnera pas leurs péchés et ne les guidera vers aucune voie de salut.
Verset 169
Sinon la voie de la Géhenne, où ils demeureront à jamais ; et cela est facile pour Allah, rien ne L'accable.
Verset 170
Ô vous les gens : Notre messager Muḥammad ﷺ vous est venu avec l'islam, religion de la vérité, de la part de votre Seigneur : croyez-y et suivez-le — croire en lui est meilleur pour vous. Si vous persistez dans votre mécréance, Allah peut se passer de vous et de votre foi, car Il est le Possesseur de ce qui est dans les cieux et sur terre. Allah a toujours su vos paroles et vos actes, Sage dans Sa législation et Son ordre. Si les cieux et la terre sont soumis à Allah Très-Haut, par l'ordre universel et le décret, comme le reste de Son royaume, à plus forte raison vous doit-il croire en Allah et en Son messager Muḥammad ﷺ et au Coran qu'Il a fait descendre sur lui, et vous y soumettre par la loi, pour que l'univers tout entier soit soumis à Allah, par le décret et par la loi. Ce verset prouve l'universalité de la mission du prophète et messager de Allah Muḥammad ﷺ.
Verset 171
Ô gens de l'Évangile, n'outrepassez pas la juste croyance dans votre religion et ne dites sur Allah que la vérité : ne Lui donnez ni compagne ni enfant. Le Messie, Jésus fils de Marie, n'est que le messager de Allah, envoyé par Lui avec la vérité, créé par la parole que Gabriel transmit à Marie — Sa parole « Sois ! » et il fut — et par une souffle de Allah Très-Haut que Gabriel insuffla sur l'ordre de son Seigneur. Croyez donc que Allah est unique et soumettez-vous, croyez en Ses messagers pour ce qu'ils vous apportent de Allah et œuvrez en conséquence, et ne prenez pas Jésus et sa mère pour deux associés à Allah ; abstenez-vous de ce discours : il est meilleur pour vous que votre état présent. Allah est une divinité unique, glorifié soit-Il : ce qui est dans les cieux et sur terre Lui appartient — comment aurait-Il d'eux compagne ou enfant ? Il suffit que Allah soit le Garant de la gestion de Ses créatures et de l'ordonnancement de leur subsistance : remettez-vous-en à Lui seul, Il vous suffit.
Verset 172
Le Messie ne répugnera jamais à être serviteur de Allah, ni les anges rapprochés à reconnaître la servitude envers Allah Très-Haut. Quiconque répugne à la soumission et s'enorgueillit, Allah les rassemblera tous vers Lui au jour de la résurrection, tranchera entre eux par Son juste jugement et rétribuera chacun selon son dû.
Verset 173
Quant à ceux qui crurent en Allah — en croyance, parole et œuvre — et furent droits sur Sa loi : Il leur donnera intégralement la récompense de leurs œuvres et y ajoutera de Sa faveur. Quant à ceux qui refusèrent d'obéir à Allah et s'enorgueillirent de s'humilier devant Lui : Il les châtiera d'un châtiment douloureux, et ils ne trouveront ni allié pour les sauver de Son châtiment, ni secoureur en dehors de Allah.
Verset 174
Ô vous les gens : une preuve vous est venue de votre Seigneur — Notre messager Muḥammad ﷺ et les preuves évidentes et arguments décisifs qu'il apporte, au premier rang desquels le noble Coran — attestant la véracité de sa prophétie et de sa mission scellante ; et Nous avons fait descendre vers vous une lumière et une clarté manifeste.
Verset 175
Quant à ceux qui crurent en Allah — en croyance, parole et œuvre — et se sont agrippés à la lumière descendue vers eux, Il les introduira au Paradis par miséricorde et faveur, et les guidera à suivre la voie droite conduisant aux prairies des jardins.
Verset 176
Ils te demandent —ô Prophète— le statut de l'héritage du kalāla [défunt sans enfant ni parent]. Dis : Allah vous en expose le statut : si quelqu'un meurt sans enfant ni parent, laissant une sœur germaine ou consanguine, elle a la moitié de ce qu'il laisse ; et son frère — germain ou consanguin — hérite de tout son bien si elle meurt sans enfant ni parent. Si le défunt kalāla laisse deux sœurs, elles ont les deux tiers de ce qu'il laisse ; et quand les frères consanguins se trouvent avec des sœurs, au mâle la part de deux femelles. Allah vous expose le partage des successions et le statut du kalāla, afin que vous ne vous égariez pas de la vérité en matière d'héritage. Allah connaît les issues des affaires et le bien qu'elles recèlent pour Ses serviteurs.