al-Muyassar — Le Commentaire facilité
Verset 1
Dénomination de la sourate • Elle fut nommée « Āl ʿImrān » (la famille de ʿImrān) parce qu'elle mentionne la famille de ʿImrān, ses mérites et son histoire, ce qui advint de Maryam et de son fils — sur lui la paix —, et les manifestations de la puissance divine qui se dévoilèrent à sa naissance. Parmi les objectifs de la sourate • Mettre en relief le Coran et sa véracité, établir la sincérité du Coran et celle du Prophète ﷺ, exalter le mérite de l'islam — aucune autre religion n'étant agréée de Allah —, réfuter les objections soulevées contre le Coran, l'islam et le Messager ﷺ par les gens du Livre. • Établir l'existence de Allah et Son unicité dans la divinité, en rappeler les preuves, exposer l'égarement de ceux qui se sont donné des divinités en dehors de Allah, et menacer les associateurs de la disparition de leur cause. • Parler des chrétiens de Naǧrān, qui disputèrent au Prophète ﷺ au sujet de ʿĪsā — sur lui la paix — et nièrent la mission prophétique du Prophète ﷺ ; leur répondre de manière décisive par des arguments éclatants aux prétentions et doctrines des chrétiens ; débattre avec les gens des deux Livres de la réalité du hanifisme [la religion monothéiste et droite d'Ibrāhīm], dont ils sont loin ; dévoiler les égarements des juifs, leurs inventions en matière de religion et leur dissimulation de ce qui leur a été révélé. • Rappeler la faveur de Allah envers les musulmans par cette religion, rappeler leur état antérieur à l'époque païenne, guider vers la patience et l'endurance dans la voie de la religion, et promettre, en échange, le secours et le soutien. • Parler de l'hypocrisie et des hypocrites, de leur attitude consistant à miner la détermination des croyants, et mettre en garde contre leur machiavélisme et leur perversité. • Parler du jour de Uḥud et du jour de Badr, et des leçons que les musulmans tirèrent de ces deux expéditions. • Mentionner un ensemble de prescriptions : le pèlerinage, le combat, l'interdiction du ribā ; ordonner aux musulmans les œuvres vertueuses : la dépense du bien pour solidariser la communauté, la bienfaisance et l'abandon de l'avarice. • Guider les hommes vers la méditation du royaume de Allah — les cieux et la terre, les deux signes de la nuit et du jour — et ce qu'ils recèlent de merveilles, de secrets, de création géniale et de perfection, qui attestent l'existence du Créateur sage. [Tafsīr] ﴿الٓمٓ﴾ [alif lām mīm] — cela a été traité au début de la sourate al-Baqara.
Verset 2
C'est Lui Allah : nulle divinité vraie en dehors de Lui, pourvu de la vie parfaite comme il sied à Sa majesté, Administrateur de toute chose.
Verset 3
Il a fait descendre sur toi —ô Messager— le Coran avec la vérité indubitable, qui atteste la sincérité des livres et des messagers antérieurs ; et Il a fait descendre la Torah sur Mūsā — sur lui la paix — et l'Évangile sur ʿĪsā — sur lui la paix — avant la descente du Coran, pour guider les pieux vers la foi et le salut de leur religion et de leur monde ; et Il a fait descendre le Discernement, qui sépare le vrai du faux. Ceux qui ont nié les signes de Allah descendus ont un châtiment immense. Et Allah est Puissant, nul ne L'emporte, et Il Se venge de qui a nié Ses preuves et Ses arguments et Son unicité dans la divinité.
Verset 4
Il a fait descendre sur toi —ô Messager— le Coran avec la vérité indubitable, qui atteste la sincérité des livres et des messagers antérieurs ; et Il a fait descendre la Torah sur Mūsā — sur lui la paix — et l'Évangile sur ʿĪsā — sur lui la paix — avant la descente du Coran, pour guider les pieux vers la foi et le salut de leur religion et de leur monde ; et Il a fait descendre le Discernement, qui sépare le vrai du faux. Ceux qui ont nié les signes de Allah descendus ont un châtiment immense. Et Allah est Puissant, nul ne L'emporte, et Il Se venge de qui a nié Ses preuves et Ses arguments et Son unicité dans la divinité.
Verset 5
La science de Allah embrasse les créatures : rien ne Lui est caché sur terre ni dans le ciel, si peu ou si beaucoup soit-il.
Verset 6
Lui seul vous crée dans les matrices de vos mères comme Il veut : mâle ou femelle, beau ou laid, damné ou bienheureux ; nulle divinité vraie en dehors de Lui, le Puissant que nul n'emporte, le Sage dans Son ordre et Sa gestion.
Verset 7
Lui seul a fait descendre sur toi le Coran : une partie est faite de versets clairs, qui sont le fondement du Livre, auquel on revient en cas d'ambiguïté et auquel on ramène ce qui le contredit ; une autre partie est faite de versets ambigus, susceptibles de plusieurs sens, dont le visé ne se détermine qu'en les rattachant aux versets clairs. Alors, les hommes aux cœurs malades et déviants, par mauvaise intention, suivent ces seuls versets ambigus pour semer le doute parmi les gens, les égarer, et les interpréter selon leurs doctrines erronées. Et la réalité de ces versets ambigus et leur issue finale, nul ne les connaît sinon Allah. Et les enracinés dans la science disent : « Nous croyons en ce Coran : tout entier il nous est venu de notre Seigneur, sur la langue de Son messager Muhammad ﷺ », et ils ramènent l'ambigu au clair. Et seuls les hommes aux intelligences saines comprennent, saisissent et méditent les sens dans leur exactitude.
Verset 8
Et ils disent : « Ô notre Seigneur, ne détourne pas nos cœurs de la foi en Toi après que Tu nous as gratifiés de la guidée vers Ta religion, et accorde-nous de Ta grâce une miséricorde étendue. C'est Toi le Donateur [celui qui donne sans compter], abondant en faveur et en don, qui donne à qui Il veut sans mesure. »
Verset 9
« Ô notre Seigneur, nous reconnaissons et attestons que Tu rassembleras les hommes en un jour qui ne fait aucun doute — le Jour de la résurrection ; Toi qui ne manques jamais à ce que Tu as promis à Tes serviteurs. »
Verset 10
Ceux qui ont nié et rejeté la religion vraie : ni leurs biens ni leurs enfants ne leur serviront de rien contre le châtiment de Allah, s'il les atteint en ce monde, et ne le détourneront pas d'eux dans l'au-delà. Ceux-là sont le combustible du Feu au Jour de la résurrection.
Verset 11
Le sort des négateurs, dans leur démenti et ce qui s'abattra sur eux, est le sort de la maison de Pharaon et des négateurs antérieurs : ils ont nié les signes évidents de Allah, alors Il les a saisis immédiatement du châtiment, à cause de leur démenti et de leur obstination. Et Allah est d'un châtiment violent pour qui a nié Lui et traité Ses messagers de menteurs.
Verset 12
Dis —ô Messager— à ceux qui ont nié, parmi les juifs et les autres, et à ceux qui ont pris à la légère ta victoire à « Badr » : vous serez vaincus en ce monde, vous mourrez sur la négation, et vous serez rassemblés vers le feu de la Géhenne, qui sera pour vous une couche permanente — et quelle détestable couche !
Verset 13
Il y eut pour vous —ô juifs orgueilleux et obstinés— une preuve éclatante en ces deux groupes qui s'affrontèrent à la bataille de « Badr » : un groupe qui combat pour la religion de Allah — Muhammad ﷺ et ses Compagnons —, et un autre groupe négateur de Allah, qui combat pour le faux, et qui voyait les croyants du double de son nombre, à l'œil nu ; Allah fit de cela la cause de la victoire des musulmans sur eux. Et Allah soutient de Son secours qui Il veut parmi Ses serviteurs. En ceci qui advint, il y a une leçon immense pour les hommes de discernement, qui reconnaissent le décret de Allah et Ses actes.
Verset 14
Il fut embelli aux hommes l'amour des désirs : les femmes, les fils, les biens abondants — or et argent —, les chevaux de race, les troupeaux — chameaux, bovins et ovins —, et la terre mise en exploitation agricole. Cela est la fleur de la vie d'ici-bas et son parure périssable. Et c'est auprès de Allah qu'est le beau retour et la récompense : le Paradis.
Verset 15
Dis —ô Messager— : « Vous annoncerai-je ce qui est meilleur que ce qui fut embelli aux hommes en cette vie d'ici-bas ? Pour celui qui a veillé sur Allah et redouté Son châtiment : des jardins sous les palais et les arbres desquels coulent les rivières, où ils demeureront éternellement ; ils y auront des épouses purifiées des menstrues et des lochies, et de la mauvaise humeur ; et ils auront plus grand encore : l'agrément de Allah. Et Allah, Informé des secrets de Ses créatures, Savant de leurs états, les en rétribuera.
Verset 16
Ces serviteurs pieux disent : « Nous avons cru en Toi et suivi Ton messager Muhammad ﷺ : efface de nous les péchés que nous avons commis, et préserve-nous du châtiment du Feu. »
Verset 17
Ce sont ceux qui se sont parés de la patience — dans les obéissances, contre les désobéissances, et face aux décrets douloureux de Allah qui les atteignent —, de la véracité en paroles et en actes, de l'obéissance parfaite, de la dépense en secret et au grand jour, et de la demande de pardon au fond de la nuit, car c'est le moment où l'on peut espérer l'acceptation et l'exaucement de l'invocation.
Verset 18
Allah a attesté qu'Il est l'Unique dans la divinité, et Il a couplé Son attestation de celle des anges et des gens de science, sur ce qu'il y a de plus grand à attester : Son unicité — exalté soit-Il — et Son établissement de la justice. Pas de divinité en dehors de Lui, le Puissant à Qui rien de ce qu'Il veut ne résiste, le Sage dans Ses paroles et Ses actes.
Verset 19
La religion que Allah a agréée pour Sa création et avec laquelle Il a envoyé Ses messagers, et dont Il n'en agrée aucune autre, est l'islam : la soumission à Allah seul par l'obéissance, l'assujettissement à Lui dans l'adoration, et la suite des messagers dans ce pour quoi Allah les a envoyés, en tout temps, jusqu'à leur sceau Muhammad ﷺ, depuis la mission duquel Allah n'agrée de personne une religion autre que l'islam, avec lequel il fut envoyé. Et ce n'est qu'après que la preuve fut établie sur les gens du Livre — juifs et chrétiens —, par l'envoi des messagers et la descente des livres, qu'ils divergèrent et se scindèrent en sectes et partis — par iniquité et envie, en quête du bas monde. Et quiconque nie les signes descendus de Allah et les signes qui indiquent Sa seigneurialité et Sa divinité, Allah est prompt à dresser les comptes et les rétribuera selon leurs œuvres.
Verset 20
Si les gens du Livre te disputent —ô Messager— à propos du monothéisme après que tu as établi la preuve sur eux, dis-leur : « Moi, j'ai consacré mon culte à Dieu seul et je n'y associe personne ; de même ceux de mes suiveurs parmi les croyants ont consacré leur culte à Dieu et se sont soumis à Lui. » Et dis-leur, ainsi qu'aux associateurs arabes et autres : « Si vous vous soumettez, vous êtes sur la voie droite, la guidée et la vérité ; et si vous tournez le dos, il ne revient qu'à Dieu de vous demander compte — à moi ne revient que la transmission, je vous ai transmis et établi la preuve sur vous. Et Dieu est Clairvoyant des serviteurs : rien de leurs affaires ne Lui échappe. »
Verset 21
Ceux qui traitent de mensonge les preuves évidentes et ce qu'ont apporté les messagers, qui tuent injustement et sans droit les prophètes de Allah, et tuent ceux qui ordonnent la justice et la voie des prophètes : annonce-leur un châtiment douloureux.
Verset 22
Ce sont ceux dont les œuvres sont devenues vaines en ce monde et dans l'au-delà : nulle œuvre ne leur sera agréée, et ils n'ont aucun secoureur qui les préserve du châtiment de Allah.
Verset 23
As-tu vu —ô Messager— plus étonnant que la situation de ces juifs à qui Allah a donné une part du Livre et qui savaient que ce avec quoi tu es venu est la vérité ? Invités à ce qui est venu dans le livre de Allah — le Coran — pour arbitrer ce en quoi ils divergeaient, la plupart d'entre eux refusent le jugement de Allah dès qu'il ne convient pas à leurs passions — car leur habitude est de se détourner de la vérité.
Verset 24
Cette désertion de la vérité a pour cause une croyance corrompue chez les gens du Livre : ils ne seraient châtiés que quelques jours ; et cette croyance les a conduits à l'audace envers Allah, au mépris de Sa religion, et à persévérer dans leur religion vaine dont ils se sont trompés eux-mêmes.
Verset 25
Comment sera leur état lorsque Allah les rassemblera pour les juger en un jour dont la venue ne fait aucun doute — le Jour de la résurrection —, et où chacun recevra le salaire de ce qu'il a acquis, sans que personne ne soit lésé en rien ?
Verset 26
Dis —ô Prophète—, t'adressant à ton Seigneur par l'invocation : « Ô Toi à Qui appartient toute la royauté, c'est Toi qui accordes la royauté, les richesses et l'implantation dans le pays à qui Tu veux parmi Ta création, et qui dépouilles de la royauté qui Tu veux ; Toi qui accordes la puissance en ce monde et dans l'au-delà à qui Tu veux, et qui frappes d'humiliation qui Tu veux : le bien est dans Ta main, et c'est Toi seul qui es capable de toute chose. » Et le verset établit l'attribut de la main pour Allah — exalté soit-Il — conformément à ce qui sied à Sa majesté — gloire à Lui.
Verset 27
Et parmi les signes de Ta puissance : Tu fais entrer la nuit dans le jour et le jour dans la nuit — celui-ci s'allonge et celui-là se raccourcit — ; Tu fais sortir le vivant du mort qui n'a point de vie, comme Tu fais sortir la plante de la graine et le croyant du négateur ; Tu fais sortir le mort du vivant, comme Tu fais sortir l'œuf de la poule ; et Tu accordes la subsistance à qui Tu veux parmi Ta création, sans compter.
Verset 28
Allah interdit aux croyants de prendre les négateurs pour alliés, par affection et secours, en dehors des croyants : quiconque les prend pour alliés se dessaisit de Allah, et Allah se dessaisit de lui — sauf si vous êtes faibles et dans la crainte, car Allah vous a alors accordé la permission de pactiser avec eux par précaution contre leur mal, jusqu'à ce que votre force grandisse. Et Allah vous met en garde contre Lui-même : craignez-Le donc et redoutez-Le. Et c'est vers Allah seul que les créatures font retour pour le jugement et la rétribution.
Verset 29
Dis —ô Prophète— aux croyants : « Que vous dissimuliez ce qui s'est fixé dans vos cœurs d'alliance avec les négateurs et de secours à leur profit, ou que vous le manifestiez, rien n'échappe à Dieu, car Sa science embrasse tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, et Il possède la puissance parfaite sur toute chose. »
Verset 30
Et au Jour de la résurrection, jour de la rétribution, chaque âme trouvera le bien qu'elle a œuvré l'attendre, au complet, pour en être rétribuée ; et le mal qu'elle a œuvré, elle le trouvera pareillement l'attendre, et elle souhaitera qu'entre elle et cette œuvre il y ait une distance immense. Préparez-vous donc pour ce jour, et redoutez la rigueur du Allah tout-puissant. Et malgré la dureté de Son châtiment, Il est — gloire à Lui — pourvu de la miséricorde parfaite envers les serviteurs.
Verset 31
Dis —ô Messager— : « Si vous aimez Dieu véritablement, suivez-moi et croyez en moi, en apparence et au fond : Dieu vous aimera et effacera vos péchés, car Il est Pardonneur des péchés de Ses serviteurs croyants, Miséricordieux envers eux. » Et ce noble verset juge quiconque prétend aimer Allah — exalté soit-Il — sans suivre véritablement Son prophète Muhammad ﷺ ni Lui obéir en son ordre et son interdit : il est menteur dans sa prétention, jusqu'à ce qu'il suive le Messager ﷺ d'un suivi véritable.
Verset 32
Dis —ô Messager— : « Obéissez à Dieu en suivant Son livre, et obéissez au Messager en suivant sa sunna [tradition prophétique], de son vivant et après sa mort. » S'ils te tournent le dos et persistent dans la négation et l'égarement où ils sont, ils ne sont pas dignes de l'amour de Allah, car Allah n'aime pas les négateurs.
Verset 33
Allah a élu Ādam, Nūḥ, la famille d'Ibrāhīm et la famille de ʿImrān, et Il les fit les meilleurs hommes de leur temps.
Verset 34
Ces prophètes et messagers sont une chaîne de pureté continue, dans le sincère dévouement à Allah, Son unicité et l'œuvre selon Sa révélation. Et Allah est Audient des paroles de Ses serviteurs, Savant de leurs actes, et Il les en rétribuera.
Verset 35
Rappelle —ô Messager— ce qui advint de l'affaire de Maryam, de sa mère et de son fils ʿĪsā — sur lui la paix —, pour réfuter par là ceux qui ont prétendu la divinité de ʿĪsā ou sa filiation de Allah — exalté soit-Il. Lorsque la femme de ʿImrān fut enceinte, elle dit : « Ô mon Seigneur, j'ai voué à Toi seul ce qui est dans mon ventre, en pure offrande à Ton service, pour le service du « Temple de Jérusalem » : agréée-la de moi. Toi seul es l'Audient de mon invocation, le Savant de mon intention. »
Verset 36
Lorsqu'elle eut mené sa grossesse à terme et mis au monde son enfant, elle dit : « Seigneur, je l'ai mise au monde fille — elle ne convient pas au service du « Temple de Jérusalem » — et Allah sait mieux ce qu'elle a mis au monde, et Allah fera pour elle une affaire de conséquence. Et le mâle que je destinais au service n'est pas comme la femelle en cela, car le mâle a plus de force pour le service et y est plus apte. Je l'ai nommée Maryam, et je la place, elle et sa descendance, sous Ta protection contre le diable banni de Ta miséricorde. »
Verset 37
Allah exauça son invocation et accueillit son vœu de la plus belle façon, et prit en charge sa fille Maryam : Il la fit croître d'une belle croissance, et lui facilita comme tuteur Zakariyyā — sur lui la paix —, qui l'installa dans le lieu de son culte. Chaque fois qu'il entrait auprès d'elle dans ce lieu, il trouvait près d'elle une subsistance agréable et préparée. Il dit : « Ô Maryam, d'où te vient cette subsistance excellente ? » Elle dit : « Elle vient de Dieu : Dieu, par Sa grâce, donne la subsistance à qui Il veut parmi Sa création, sans compter. »
Verset 38
Lorsque Zakariyyā vit ce dont Allah honorait Maryam, de Sa subsistance et de Sa faveur, il se tourna vers son Seigneur et dit : « Ô Seigneur, accorde-moi de Ta part une descendance vertueuse et bénie ; Toi qui exauces l'invocation de qui T'invoque. »
Verset 39
Les anges l'appelèrent tandis qu'il se tenait debout devant Allah, en son lieu de prière, L'invoquant : « Dieu t'annonce une nouvelle qui te réjouira : tu recevras un fils nommé Yaḥyā, qui confirmera une parole de Dieu — ʿĪsā ibn Maryam, sur lui la paix — ; Yaḥyā sera un seigneur parmi son peuple, doté du rang et de la position élevée, retenu [qui s'abstient des péchés et des désirs nuisibles], et il sera un prophète parmi les vertueux qui ont atteint le sommet de la vertu. »
Verset 40
Zakariyyā dit, dans la joie et l'étonnement : « Seigneur, comment aurais-je un garçon, alors que la vieillesse a fait sur moi son œuvre, et que mon épouse est stérile et n'enfante pas ? » Il fut dit : « Ainsi fait Dieu ce qu'Il veut d'actes merveilleux, contraires à l'habitude. »
Verset 41
Zacharie dit : « Seigneur, donne-moi un signe par lequel je constaterai l'existence de l'enfant venant de moi, afin que m'en viennent la joie et l'heureuse attente. » Il dit : « Ton signe, celui que tu as demandé, sera de ne pouvoir parler aux gens pendant trois jours, si ce n'est par des signes que tu leur feras, alors même que tu es sain et bien constitué. Durant ce délai, multiplie l'évocation de ton Seigneur et glorifie-Le aux dernières et aux premières heures du jour. »
Verset 42
Et rappelle —ô Prophète— quand les anges dirent : « Ô Marie, Dieu t'a élue pour Son obéissance, Il t'a purifiée des morales viles et t'a choisie sur les femmes du monde de ton époque. »
Verset 43
« Ô Marie, obéis avec constance à ton Seigneur, prosterne-toi et incline-toi avec ceux qui s'inclinent, dans le recueillement et l'humilité, en gratitude envers Dieu pour les faveurs qu'Il t'a conférées. »
Verset 44
Voilà ce que Nous t'avons raconté —ô Prophète— des nouvelles de l'invisible que Allah t'a révélées : tu n'étais pas auprès d'eux lorsqu'ils se disputaient au sujet de la prise en charge de Marie —lequel d'entre eux en était le plus digne et le plus en droit—, et que la discorde éclatait entre eux ; ils recoururent alors au tirage au sort en jetant leurs calames [roseaux taillés servant à écrire], et le sort désigna Zacharie عليه السلام, qui remporta sa prise en charge.
Verset 45
Tu n'étais pas non plus —ô prophète de Allah— présent quand les anges dirent : « Ô Marie, Dieu t'annonce la bonne nouvelle d'un fils dont l'existence sera par une parole de Dieu, c'est-à-dire qu'Il lui dira : "Sois", et il sera ; son nom sera le Messie, Jésus, fils de Marie ; il aura un rang éminent dans ce monde et dans l'au-delà, et sera au nombre des rapprochés de Dieu au jour de la Résurrection. »
Verset 46
Il parlera aux hommes dès le berceau, avant l'âge de la parole, et il les appellera à Allah à l'âge mûr, une fois sa force accrue et sa jeunesse accomplie, par ce que Allah lui aura révélé ; et c'est là une parole de prophétie, d'appel et de direction. Il sera compté au nombre des gens de bien et de mérite, dans ses paroles et ses actes.
Verset 47
Marie dit, s'étonnant de cette affaire : « Comment aurais-je un fils, moi qui ne suis ni épouse ni débauchée ? » L'ange lui dit : « Ce qui t'arrive n'a rien d'impossible pour le Dieu puissant, qui fait exister ce qu'Il veut à partir du néant ; lorsqu'Il veut faire exister une chose, Il lui dit seulement : "Sois", et elle est. »
Verset 48
Et Allah lui enseignera l'écriture, la justesse dans la parole et l'action, la Torah qu'Il a révélée à Mūsā عليه السلام, et l'Évangile qu'Il a fait descendre sur lui.
Verset 49
Et Il fera de lui un messager aux enfants d'Israël, et il leur dira : "Je suis venu à vous avec un signe de votre Seigneur attestant que je suis envoyé par Allah : je façonnerai pour vous, avec de l'argile, la forme d'un oiseau, puis j'y soufflerai et il sera, par la permission de Allah, un véritable oiseau ; je guérirai celui qui est né aveugle et celui qui est affligé de lèpre, et je rendrai la vie aux morts, par la permission de Allah ; je vous informerai de ce que vous mangez et de ce que vous stockez dans vos maisons comme nourriture. Il y a, dans ces choses grandioses qui ne relèvent pas du pouvoir des hommes, une preuve que je suis le prophète de Allah et Son messager, si vous croyez aux arguments de Allah et à Ses signes, et si vous reconnaissez Son unicité."
Verset 50
"Je suis venu à vous confirmant ce qui est dans la Torah, et pour rendre licites pour vous, par une révélation de Allah, une partie de ce que Allah vous avait interdit, par indulgence et miséricorde de Allah ; je viens à vous avec une preuve venant de votre Seigneur de la véracité de ce que je vous dis : craignez donc Allah, ne contrez pas Son ordre, et obéissez-moi dans ce que je vous transmets de la part de Allah."
Verset 51
"Allah, vers qui je vous appelle, est mon Seigneur et le vôtre à Lui seul : adorez-Le donc ; moi et vous sommes égaux dans la servitude et la soumission à Lui ; et tel est le chemin droit, sans tortuosité."
Verset 52
Lorsque Jésus ressentit chez eux la résolution de mécroire, il interpella ses compagnons intimes : « Qui seront mes auxiliaires dans la voie de Dieu ? » Les élus de Jésus dirent : « Nous sommes les auxiliaires de la religion de Dieu et ceux qui y appellent ; nous avons cru en Dieu et te suivons ; porte toi-même témoignage, ô Jésus, que nous sommes soumis à Dieu, par Son unicité et l'obéissance. »
Verset 53
« Notre Seigneur, nous avons cru en ce que Tu as fait descendre —l'Évangile— et suivi Ton messager Jésus, que la paix soit sur lui : inscris-nous donc parmi ceux qui T'ont rendu témoignage de Ton unicité et à Tes prophètes de leur mission — et ce sont les gens de Muhammad ﷺ, qui attestent des messagers qu'ils ont transmis à leurs nations. »
Verset 54
Et ceux qui avaient mécru, parmi les enfants d'Israël, ourdirent un complot contre Jésus عليه السلام : ils chargèrent quelqu'un de le tuer traîtreusement ; mais Allah projeta sur un autre homme l'apparence de Jésus, homme qu'ils désignèrent, ils s'emparèrent de lui, le tuèrent et le crucifièrent, croyant que c'était Jésus عليه السلام — or Allah est le meilleur des stratèges. En ceci est affirmée l'attribut de ruse de Allah —exalté soit-Il— conforme à Sa majesté et à Sa perfection, car Sa ruse est fondée en droit, en riposte à la ruse des comploteurs.
Verset 55
Et Allah ourdit contre eux quand Il dit à Jésus : « Je vais te reprendre de la terre sans qu'aucun mal ne t'atteigne, t'élever vers Moi en corps et en âme, te soustraire à ceux qui ont mécru en toi, et faire de ceux qui t'ont suivi —c'est-à-dire sur ta religion et ce que Tu leur as apporté de la part de Dieu, religion et annonce de Muhammad ﷺ, et qui ont cru en Muhammad ﷺ après sa mission et observé sa loi— les vainqueurs de ceux qui ont nié ta prophétie, jusqu'au jour de la Résurrection ; puis c'est vers Moi que sera votre retour à tous, au jour du règlement des comptes : Je trancherai alors entre vous au sujet de ce sur quoi vous divergiez touchant Jésus, que la paix soit sur lui. »
Verset 56
« Quant à ceux qui ont mécru au Messie —les juifs— ou qui ont versé dans l'excès à son sujet —les chrétiens—, Je les châtierai d'un châtiment terrible en ce monde : mise à mort, confiscation des biens et perte de la souveraineté, et dans l'au-delà : le Feu ; et ils n'auront aucun secoureur pour les aider et les délivrer du châtiment de Dieu. »
Verset 57
Quant à ceux qui ont cru en Allah et en Ses messagers et ont accompli les œuvres bonnes, Allah leur accordera la récompense de leurs œuvres, intégrale, sans diminution. Et Allah n'aime pas les injustices, que sont l'association et la mécréance.
Verset 58
Voilà ce que Nous te récitons —ô Prophète— touchant l'histoire de Jésus, parmi les preuves évidentes de la vérité de ta mission et de la véracité du Coran sage, qui départage le vrai du faux : il n'y a là aucun doute, aucune contestation.
Verset 59
La création par Allah de Jésus sans père est semblable à Sa création d'Adam sans père ni mère : Il le créa de la terre du sol, puis lui dit : "Sois un homme", et il fut. La prétention de la divinité de Jésus parce qu'il fut créé sans père est donc une prétention vaine : Adam عليه السلام, fut créé sans père ni mère, et tous s'accordent à reconnaître qu'il fut un serviteur parmi les serviteurs de Allah.
Verset 60
La vérité, celle qui est indubitable au sujet de Jésus, est ce qui t'est parvenu —ô Prophète— de ton Seigneur : demeure donc dans ta certitude et dans l'état qui est le tien, loin de toute invention, et ne sois pas au nombre de ceux qui doutent. En cela, un affermissement et une tranquillité pour le messager de Allah ﷺ.
Verset 61
Celui qui discute avec toi —ô Prophète— au sujet du Messie, Jésus fils de Marie, après que la science t'est venue sur l'affaire de Jésus عليه السلام, dis-leur : « Venez, appelons nos fils et vos fils, nos femmes et vos femmes, nos personnes et vos personnes ; puis nous nous tournerons vers Dieu en L'implorant de faire descendre Son châtiment et Sa malédiction sur les menteurs dans leurs paroles, ceux qui persistent dans leur obstination. »
Verset 62
Ceci que Nous t'avons annoncé —ô Prophète— au sujet de Jésus est bien la nouvelle véridique, qui ne souffre aucun doute ; il n'est de divinité digne d'adoration que Allah seul ; et Allah est le Puissant dans Son royaume, le Sage dans Sa gestion et Son action.
Verset 63
S'ils se détournent de te croire et de te suivre, ce sont eux les semeurs de désordre ; Allah sait parfaitement ce qu'ils font, et Il les en rétribuera.
Verset 64
Dis —ô Prophète— aux gens du Livre, juifs et chrétiens : « Venez à une parole d'équité et de vérité, commune entre nous et vous : n'adorer que Dieu seul, ne Lui associer aucun partenaire —idole, statue, croix, ṭāghūt [toute idole ou autorité adorée ou obéie en dehors de Dieu] ou autre—, et ne pas nous prendre les uns les autres pour seigneurs en dehors de Dieu. » S'ils se détournent de cette invitation excellente, dites-leur —ô croyants— : « Soyez témoins que nous sommes des musulmans soumis à notre Seigneur, dans la servitude et le monothéisme. » Et l'appel à la parole commune, adressé aux juifs et aux chrétiens, s'adresse de la même façon à ceux qui sont dans leur cas.
Verset 65
Ô détenteurs des livres révélés, juifs et chrétiens, comment disputez-vous au sujet d'Ibrāhīm عليه السلام, chacun prétendant qu'il était de sa confession, alors que la Torah et l'Évangile ne furent révélés qu'après lui ? Ne comprenez-vous donc pas le caractère erroné de votre dire : Ibrāhīm était juif ou chrétien, alors que vous savez que le judaïsme et le christianisme ne sont apparus qu'après sa mort, un certain temps ?
Verset 66
Vous voilà, vous autres, qui avez disputé avec le messager de Allah Muhammad ﷺ sur ce dont vous avez science en la religion —ce que vous tenez pour exact dans vos livres— ; pourquoi donc disputer sur ce dont vous n'avez aucune science au sujet d'Ibrāhīm ? Allah connaît les réalités dans leur secret, et vous, vous ne savez pas.
Verset 67
Ibrāhīm n'était ni juif ni chrétien : le judaïsme et le christianisme n'existaient pas de son temps, mais il suivait l'ordre de Allah et Lui obéissait, soumis à son Seigneur, et il n'était pas au nombre des associateurs.
Verset 68
Les hommes les plus dignes d'Ibrāhīm, les plus proches de lui, sont ceux qui ont cru en lui, ont reconnu sa mission et l'ont suivi sur sa religion : ce prophète Muhammad ﷺ et ceux qui ont cru en lui ; et Allah est le Protecteur des croyants en Lui qui suivent Sa loi.
Verset 69
Un groupe parmi les juifs et les chrétiens a souhaité vous égarer, vous les musulmans, hors de l'islam ; or ils n'égarent qu'eux-mêmes et leurs suiveurs, sans en avoir conscience ni le savoir.
Verset 70
Ô gens de la Torah et de l'Évangile, pourquoi reniez-vous les signes de Allah que révéla à Ses messagers dans vos livres — à savoir que Muhammad ﷺ est le messager attendu et que ce qu'il vous apporte est la vérité — alors que vous en témoignez ? Mais vous le niez.
Verset 71
Ô gens de la Torah et de l'Évangile, pourquoi mêlez-vous le vrai, dans vos livres, au faux que vous avez altéré et écrit de vos mains, et cachez-vous ce qui s'y trouve de la description de Muhammad ﷺ et du fait que sa religion est la vérité, alors que vous le savez ?
Verset 72
Un parti parmi les gens du Livre, les juifs, dit : « Croyez en ce qui fut révélé aux croyants au début du jour et mécroyez-en à la fin ; peut-être douteront-ils de leur religion et s'en détourneront-ils. »
Verset 73
« Et ne croyez, d'une foi sincère, que celui qui suit votre religion » — donc qui est juif. Dis-leur —ô Prophète— : la bonne direction est celle que Allah accorde, la réussite vers la foi authentique. Ils dirent : « Ne dévoilez pas aux musulmans la science qui est en vous, de peur qu'ils l'apprennent de vous et vous égalent en science, et qu'ils aient sur vous la prééminence, ou qu'ils en fassent un argument devant votre Seigneur par lequel ils vous vaincront. » Dis-leur —ô Prophète— : la faveur, le don et toutes choses appartiennent à Allah, sous Son contrôle : Il les accorde à qui Il veut parmi ceux qui croient en Lui et en Son messager. Allah est Vaste et Savant : Sa science et Son don embrassent toutes Ses créatures, parmi celles qui méritent Sa grâce et Ses bienfaits.
Verset 74
Allah choisit parmi Ses créatures qui Il veut pour la prophétie et la guidance vers les lois les plus parfaites. Allah est Maître de la bienfaisance et du don vaste et abondant.
Verset 75
Parmi les gens du Livre, les juifs, il en est que, si tu leur confies beaucoup d'argent, ils te le restituent sans trahison ; et il en est que, si tu leur confies un seul dinar [monnaie d'or], ils ne te le restituent pas, sauf si tu dépenses une énergie extrême à le réclamer. La cause en est une croyance corrompue qui les fait tenir pour licites, à tort, les biens des Arabes, disant : « Nous ne commettons ni faute ni gêne à consommer leurs biens, car Dieu nous les a rendus licites » — c'est un mensonge contre Allah, qu'ils profèrent de leurs langues alors qu'ils savent être menteurs.
Verset 76
Il n'en est pas comme l'allèguent ces menteurs : le véritable pieux est celui qui accomplit ce qu'il a promis à Allah — rendre le dépôt, croire en Lui et en Ses messagers, suivre Sa direction et Sa loi— et qui craint Allah, le Puissant, le Majestueux, en se conformant à Son ordre et s'abstenant de ce qu'Il interdit. Allah aime les pieux, ceux qui se préservent de l'association et des désobéissances.
Verset 77
Ceux qui troquent l'engagement de Allah et l'injonction qu'Il a prescrite dans les livres révélés à Ses prophètes contre un prix vil, un acquis mesquin des biens et de la pacotille de ce monde : ceux-là n'auront aucune part à la récompense dans l'au-delà ; Allah ne leur adressera pas la parole pour les réjouir, ne les regardera pas au jour de la Résurrection d'un regard de miséricorde et ne les purifiera pas de la souillure des péchés et de la mécréance ; et un châtiment douloureux leur est réservé.
Verset 78
Parmi les juifs, il est un groupe qui détourne le sens des paroles de leurs places, altérant la parole de Allah, afin de faire croire aux autres que cela relève de la parole révélée — la Torah —, alors que cela n'en relève en rien ; et ils disent : « Ceci vient de Dieu, Dieu l'a révélé à Son prophète Moïse », alors que cela ne vient pas de Allah. C'est par amour de leur basse vie qu'ils profèrent le mensonge contre Allah, tout en sachant qu'ils mentent.
Verset 79
Il ne convient à aucun être humain à qui Allah donne un livre, qu'Il établit arbitre entre Ses créatures et qu'Il choisit comme prophète, de dire ensuite aux gens : "Adorez-moi en dehors de Allah" ; mais il doit dire : "Soyez des sages, des jurisconsultes, des savants en ce que vous enseigniez aux autres de la révélation de Allah —exalté soit-Il—, et en ce que vous en étudiez, pour le mémoriser, le savoir et le comprendre."
Verset 80
Il ne sied pas non plus à l'un d'eux de vous ordonner de prendre les anges et les prophètes pour des seigneurs que vous adoreriez en dehors de Allah. Se peut-il —ô hommes— qu'il vous ordonne la mécréance en Allah après votre soumission à Son ordre ?
Verset 81
Et rappelle —ô Prophète— quand Allah —gloire à Lui— prit sur tous les prophètes l'engagement solennel : "Si Je vous donne livre et sagesse, puis qu'un messager vienne à vous, venant de Moi, confirmant ce qui est avec vous, vous croirez en lui et vous le soutiendrez. Admettez-vous cela, le reconnaissez-vous, et acceptez-vous Mon engagement contracté sur cette base ?" Ils dirent : "Nous l'admettons." Il dit : "Alors témoignez les uns sur les autres, et témoignez pour vos nations ; et Je suis, avec vous, au nombre des témoins, sur vous et sur eux." En ceci : Allah a pris l'engagement de chaque prophète de croire en Muhammad ﷺ, et a pris cet engagement des nations des prophètes.
Verset 82
Quiconque se détourne de l'appel de l'islam après cet exposé et cet engagement que Allah a pris de Ses prophètes : ceux-là sont les rebelles à la religion de Allah et à l'obéissance de leur Seigneur.
Verset 83
Désirent-ils, ces pervers issus des gens du Livre, une autre religion que la religion de Allah — l'islam, avec lequel Allah envoya Muhammad ﷺ —, alors que tous ceux qui sont dans les cieux et la terre se sont soumis, inclinés et humiliés devant Lui, de bon gré — comme les croyants —, ou malgré eux dans les épreuves, lorsque cela ne leur sert plus rien, eux les mécréants, comme se sont soumis à Lui le reste des créatures ; et c'est vers Lui qu'ils seront ramenés au jour de la rétribution, où Il rétribuera chacun selon ses œuvres. Ceci est un avertissement de Allah —exalté soit-Il— à Ses créatures, pour qu'aucun d'entre eux ne retourne à Lui sur autre religion que l'islam.
Verset 84
Dis-leur —ô Prophète— : « Nous avons cru en Dieu et nous Lui avons obéi : nous n'avons d'autre Seigneur que Lui, ni d'autre divinité adorée que Lui ; nous avons cru en la révélation que Dieu a fait descendre sur nous, en celle qu'Il a fait descendre sur Abraham, l'ami de Dieu, sur ses deux fils Ismaïl et Isaac, sur son petit-fils Jacob fils d'Isaac, sur les tribus — les prophètes issus de la descendance de Jacob, qui étaient dans les douze tribus des enfants d'Israël —, en ce qui fut donné à Moïse et à Jésus — la Torah et l'Évangile —, et en ce que Dieu a fait descendre sur Ses prophètes : nous croyons en tout cela, sans faire de différence entre aucun d'eux, et c'est à Lui seul que nous sommes soumis et obéissants, Lui reconnaissant la seigneurie, la divinité et l'adoration. »
Verset 85
Quiconque recherche une autre religion que l'islam — qui est la soumission à Allah par l'unicité, l'obéissance, la servitude, et à Son messager le prophète scellant Muhammad ﷺ, par la foi en lui, sa façon, et son amour en apparence et au fond —, cela ne sera pas accepté de lui, et il sera, dans l'au-delà, au nombre des perdants, ceux qui ont lésé leurs âmes de leurs parts.
Verset 86
Comment Allah guiderait-Il vers la foi en Lui et en Son messager des gens qui ont nié la prophétie de Muhammad ﷺ après avoir cru en lui, alors qu'ils avaient attesté que Muhammad ﷺ dit vrai et que ce qu'il apporte est la vérité, et que leur étaient venues de Allah les preuves et les indices de sa véracité ? Allah ne guide pas vers le vrai et le juste le peuple des injustes, ceux qui se sont détournés du vrai vers le faux et ont préféré la mécréance à la foi.
Verset 87
La récompense de ces injustes sera qu'ils auront sur eux la malédiction de Allah, des anges et de tous les hommes : ils seront chassés loin de la miséricorde de Allah.
Verset 88
Ils y demeureront : le châtiment ne leur sera pas allégé d'un peu pour qu'ils respirent, ni différé pour une excuse qu'ils présenteraient.
Verset 89
Sauf ceux qui revinrent à leur Seigneur par un repentir sincère après leur mécréance et leur injustice, et réparèrent par leur repentir ce qu'ils avaient corrompu : Allah accepte leur repentir, Il est Pardonneur envers les péchés de Ses serviteurs, Miséricordieux envers eux.
Verset 90
Ceux qui ont mécru après leur foi et persévéré dans la mécréance jusqu'à la mort : leur repentir ne sera pas accepté au moment où la mort se présente, et ce sont eux les égarés qui ont manqué Sa voie.
Verset 91
Ceux qui ont nié la prophétie de Muhammad ﷺ et sont morts sur la mécréance en Allah et Son messager : à aucun d'eux ne sera acceptée, au jour de la Résurrection, la contenance de la terre entière en or, fût-ce pour rançonner sa personne du châtiment de Allah, quand bien même il l'offrirait effectivement en rançon. Ceux-là auront un châtiment douloureux, et nul ne les délivrera du châtiment de Allah.
Verset 92
Vous n'atteindrez pas le Paradis tant que vous ne ferez pas l'aumône de ce que vous aimez ; et quoi que vous donniez en aumône, si peu ou tant soit-il, Allah le sait parfaitement et rétribuera chaque donateur selon son acte.
Verset 93
Toutes les nourritures bonnes étaient licites aux fils de Yaʿqūb عليه السلام, sauf ce que Yaʿqūb s'était interdit à lui-même pour une maladie qui l'avait frappé — et cela avant la descente de la Torah. Lorsque la Torah fut descendue, Allah interdit aux enfants d'Israël une partie des nourritures qui leur étaient licites, en punition de leur injustice et de leur agression. Dis-leur —ô Prophète— : « Produisez la Torah et lisez-y ce qu'elle contient, si vous êtes véridiques dans votre prétention que Dieu y aurait révélé l'interdiction de ce que Jacob s'était interdit à lui-même », afin que vous sachiez la véracité de ce que le Coran rapporte : Allah n'a rien interdit aux enfants d'Israël avant la descente de la Torah, hormis ce que Yaʿqūb s'était interdit à lui-même.
Verset 94
Quiconque donc forge le mensonge contre Allah, après la lecture de la Torah et l'évidence de la vérité : ceux-là sont les injustes, qui profèrent le faux contre Allah.
Verset 95
Dis-leur —ô Prophète— : « Dieu a dit vrai dans ce qu'Il a annoncé et dans ce qu'Il a légiféré. Si vous êtes sincères dans votre amour et votre appartenance à l'ami de Dieu, Abraham, que la paix soit sur lui, suivez donc sa religion, celle que Dieu a légiférée par la langue de Muhammad ﷺ : elle est la vérité indubitable. » Ibrāhīm عليه السلام, n'a jamais été au nombre des associateurs envers Allah, dans Son unicité et Son adoration.
Verset 96
La première maison édifiée pour l'adoration de Allah sur terre est bien la Maison sacrée de Allah qui se trouve à « Makka » ; cette Maison est bénie : les bonnes actions y sont multipliées et les miséricordes y descendent ; et dans le fait de s'orienter vers elle dans la prière et de s'y rendre pour accomplir le pèlerinage et la petite visite ['umra, pèlerinage hors de la saison du ḥajj], il y a rectitude et guidance pour tous les hommes.
Verset 97
Dans cette Maison, des signes manifestes qu'elle est de la construction d'Ibrāhīm et que Allah l'a grandie et honorée : parmi eux, la station d'Ibrāhīm عليه السلام, qui est la pierre sur laquelle il se tenait lorsqu'il élevait, avec son fils Ismaïl, les fondations de la Maison ; et quiconque entre dans cette Maison est en sécurité : nul ne peut l'atteindre d'un mal. Allah a rendu obligatoire, à quiconque en a la capacité, où qu'il soit, de se rendre vers cette Maison pour accomplir les rites du pèlerinage. Quiconque nie l'obligation du pèlerinage a mécru ; Allah Se suffit à Lui-même, de lui, de son pèlerinage et de son œuvre, comme de toutes Ses créatures.
Verset 98
Dis —ô Prophète— aux gens du Livre, juifs et chrétiens : « Pourquoi reniez-vous les preuves de Dieu, qui attestent que la religion de Dieu est l'islam, et niez-vous ce qui est dans vos livres d'arguments et de démonstrations en ce sens, alors que vous savez ? » Allah est témoin de vos agissements. En cela, menace et avertissement pour eux.
Verset 99
Dis —ô Prophète— aux juifs et aux chrétiens : « Pourquoi détournez-vous de l'islam quiconque veut y entrer, lui cherchant déviation et écart du droit chemin, alors que vous savez que ce que j'ai apporté est la vérité ? » Allah n'est pas inattentif à ce que vous faites : Il vous en rétribuera.
Verset 100
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : si vous obéissez à un parti des juifs et des chrétiens, parmi ceux à qui Allah donna la Torah et l'Évangile, ils vous égareront et vous lanceront des doutes dans votre religion, pour vous faire revenir négateurs du vrai après que vous y aurez cru : ne leur confiez donc pas votre religion, n'acceptez d'eux aucune opinion ni consultation.
Verset 101
Et comment mécroiriez-vous en Allah —ô croyants—, alors que les versets du Coran vous sont récités et que le messager de Allah, Muhammad ﷺ, est parmi vous pour vous les transmettre ? Quiconque s'en remet à Allah et s'agrippe au Coran et à la Sunna a été guidé vers une voie claire et une méthode droite.
Verset 102
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : craignez Allah comme Il doit être craint, ce qui consiste à L'obéir sans Le désobéir, à Le remercier sans Le renier, à Le rappeler sans L'oublier ; et persévérez dans l'attachement à votre soumission à Allah jusqu'à la fin de votre vie, afin de Le rencontrer dans cet état.
Verset 103
Et agrippez-vous tous ensemble à la corde de Allah — Son livre et la direction de votre prophète —, et ne vous séparez pas ; et rappelez-vous les faveurs de Allah sur vous : lorsque vous étiez ennemis —vous les croyants, avant l'islam—, Il rapprocha vos cœurs par l'amour de Lui et de Son messager, et Il jeta dans vos cœurs l'affection mutuelle, si bien que par Sa grâce vous devîntes des frères aimants ; et vous étiez sur le bord de la fosse du Feu, Il vous sauva de l'Enfer par l'islam. De même que Allah vous a exposé les traits de la foi authentique, de même Il vous expose tout ce qui comporte votre rectitude, afin que vous soyez guidés vers la voie du salut et l'empruntiez sans vous en écarter.
Verset 104
Et qu'il soit parmi vous —ô croyants— une communauté appelant au bien, ordonnant le convenable — ce dont le bien est reconnu par la loi et la raison— et interdisant le blâmable — ce dont la laideur est reconnue par la loi et la raison— ; ceux-là sont les bienheureux par les jardins des délices.
Verset 105
Ne soyez pas —ô croyants— comme les gens du Livre, entre qui surgirent l'hostilité et la haine : ils se scindèrent en sectes et partis, et divergèrent sur les fondements de leur religion après que la vérité leur fut apparue ; ceux-là ont mérité un châtiment grand et douloureux.
Verset 106
Au jour de la Résurrection, les visages des gens du bonheur, qui ont cru en Allah et en Son messager et observé Son ordre, seront blanchis, et noircis les visages des gens du malheur, qui ont traité leur messager de menteur et désobéi à Son ordre. Quant à ceux dont les visages seront noircis —on leur dira, en reproche— : « Avez-vous mécru après votre foi ? Auriez-vous préféré la mécréance à la foi ? Goûtez donc le châtiment pour prix de votre mécréance. »
Verset 107
Quant à ceux dont les visages seront blanchis, par la fraîcheur de la félicité et les bonnes nouvelles reçues, ils seront dans le paradis de Allah et ses délices, y demeurant à jamais, sans jamais en sortir.
Verset 108
Voilà les versets de Allah et Ses démonstrations éclatantes, que Nous te récitons et te racontons avec vérité et certitude —ô Prophète—. Allah ne lèse en rien aucune de Ses créatures, ni ne diminue rien de leurs œuvres : Il est le Juge équitable, qui ne commet aucune iniquité.
Verset 109
À Allah appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre : à Lui seul le royaume, par la création et la gestion ; et c'est vers Lui seul que fait retour l'ensemble des créatures : Il rétribue chacun selon ce qu'il mérite.
Verset 110
Vous —ô communauté de Muhammad ﷺ— êtes la meilleure des communautés et les plus utiles aux hommes : vous ordonnez le convenable — ce dont le bien est reconnu par la loi et la raison—, vous interdisez le blâmable — ce dont la laideur est reconnue par la loi et la raison—, et vous croyez en Allah d'une foi ferme que l'œuvre conforte. Si les gens du Livre, juifs et chrétiens, croyaient en Muhammad ﷺ et en ce qu'il leur a apporté de la part de Allah, comme vous avez cru, ce serait mieux pour eux en ce monde et dans l'au-delà ; il en est parmi eux des croyants, qui attestent de la mission de Muhammad ﷺ et la mettent en œuvre — ils sont peu —, mais la plupart sont les sortis de la religion de Allah et de Son obéissance.
Verset 111
Ces pervers parmi les gens du Livre ne vous nuiront que par ce qui blesse vos oreilles de paroles d'association, de mécréance et autres ; s'ils vous combattent, ils seront vaincus et tourneront le dos en fuyant, puis ils ne seront pas secourus contre vous, en aucune façon.
Verset 112
L'abjection et l'humiliation furent attachées aux juifs comme une marque indélébile : ils sont vils et méprisés où qu'ils se trouvent, sauf s'ils sont titulaires d'un pacte de Allah et d'un pacte des gens, qui les met à l'abri pour leurs personnes et leurs biens — et c'est le contrat de protection [dhimma, pacte garantissant aux non-musulmans protection et sécurité sous autorité islamique] qui leur est accordé et l'obligation qui leur est faite des règles de l'islam. Ils sont revenus chargés de la colère de Allah, l'ayant méritée, et frappés d'abjection et de misère : tu ne vois jamais le juif sans que ne soient sur lui la crainte et l'effroi des gens de la foi. Tel est le décret que Allah a établi sur eux, en punition de leur mécréance envers Allah, de leurs transgressions de Ses limites et de leur mise à mort des prophètes sans droit et par agression ; rien ne les a enhardis à cela, sinon leurs commettages de désobéissances et leurs transgressions des limites de Allah.
Verset 113
Les gens du Livre ne sont pas tous pareils : il est parmi eux une communauté droite sur l'ordre de Allah, croyante en Son messager Muhammad ﷺ, qui passe la nuit à psalmodier les versets du noble Coran, appliquée à la confidence avec Allah dans ses prières.
Verset 114
Ils croient en Allah et au Jour dernier, ordonnent tout le bien, interdisent tout le mal, et s'empressent vers les œuvres bonnes : ceux-là sont au nombre des serviteurs vertueux de Allah.
Verset 115
Et quelque œuvre de bien qu'ils accomplissent, petite ou grande, ce groupe croyant ne la verra pas perdue auprès de Allah : elle leur sera comptée et rétribuée. Allah sait parfaitement les pieux, ceux qui font les œuvres bonnes et s'écartent des interdits, recherchant l'agrément de Allah et Sa récompense.
Verset 116
Ceux qui ont mécru aux versets de Allah et traité Ses messagers de menteurs : ni leurs biens ni leurs enfants ne les protégeront en rien du châtiment de Allah, en ce monde ni dans l'au-delà ; ceux-là sont les compagnons du Feu, où ils demeureront sans en sortir.
Verset 117
Ce que les mécréants dépensent dans les voies du bien en cette vie d'ici-bas, et ce qu'ils en espèrent comme récompense, est tel un vent chargé d'un froid mordant qui s'abat sur les champs d'un peuple qui en attendait le bien : à cause de leurs péchés, le vent ne laisse rien debout. Ces mécréants ne trouveront aucune récompense dans l'au-delà ; Allah ne les a pas lésés pour cela, mais ils ont lésé leurs propres âmes par leur mécréance et leur désobéissance.
Verset 118
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : ne prenez pas de confidents parmi les mécréants, à la place des croyants, en leur livrant vos secrets — ils ne cessent de corrompre votre situation et se réjouissent de ce qui vous atteint de mal et de dommage. La haine s'est manifestée dans leur bouche, et ce que leurs poitrines cachent comme hostilité envers vous est plus grand encore. Nous vous avons exposé les preuves et les arguments afin que vous y réfléchissiez et preniez garde, si vous entendez les exhortations de Allah, Son ordre et Son interdit.
Verset 119
Voici donc la preuve de votre erreur de les aimer : vous les aimez et leur faites du bien, eux ne vous aiment pas et vous portent hostilité et haine ; vous croyez à tous les livres révélés, dont le leur, eux ne croient pas à votre livre : comment les aimerez-vous donc ? Quand ils vous rencontrent, ils disent, par hypocrisie : « Nous avons cru », et quand ils sont seuls entre eux, rongés par l'amer et le chagrin, ils se mordent les bouts des doigts de rage, devant l'entente des musulmans, l'union de leur parole, la grandeur de l'islam et leur humiliation par lui. Dis-leur —ô Prophète— : « mourez de votre rage » Allah connaît parfaitement ce que cachent les poitrines, et Il rétribuera chacun selon ce qu'il aura précédemment fait de bien ou de mal.
Verset 120
Et parmi leur hostilité : si un bien vous atteint —ô croyants—, victoire ou butin, l'affliction et le chagrin se lisent sur eux ; et si un mal vous frappe, défaite ou perte en biens, en vies et en récoltes, ils s'en réjouissent. Mais si vous endurez ce qui vous atteint et craignez Allah dans ce qu'Il vous ordonne et vous interdit, leur ruse ne vous nuira en rien. Allah cerne parfaitement tout ce que ces mécréants commettent comme corruption, et Il les en rétribuera.
Verset 121
Et rappelle —ô Prophète— quand tu sortis de ta maison au matin de « Uhud », revêtu de tes armes de guerre, rangeant les rangs de tes compagnons et assignant à chacun son poste pour la rencontre des associateurs. Allah entend vos paroles et sait vos actes.
Verset 122
Rappelle-toi —ô Prophète— ce qu'il advint des Banū Salima et des Banū Ḥāritha [deux tribus de Médine], quand leurs âmes les tentèrent de rebrousser chemin avec leur chef l'hypocrite ʿAbdallāh ibn Ubayy, par peur de la rencontre de l'ennemi ; mais Allah les préserva et les protégea, et ils marchèrent avec toi, s'en remettant à Allah. C'est à Allah seul que les croyants doivent s'en remettre.
Verset 123
Allah vous a donné la victoire —ô croyants— à « Badr » sur vos ennemis associateurs, alors que vous étiez faibles en nombre et en équipement : craignez donc Allah en accomplissant Ses ordres et en évitant Ses interdits, afin que vous Le remerciiez de Ses faveurs.
Verset 124
Rappelle-toi —ô Prophète— ce qu'il advint de tes compagnons à « Badr », lorsque le renfort des associateurs les affligea, et que Nous te révélâmes de leur dire : « Ne vous suffit-il pas que votre Seigneur vous secoure en vous envoyant en renfort trois mille anges descendus du ciel sur le champ de bataille, pour vous affermir et combattre avec vous ? »
Verset 125
Si ! Ce renfort vous suffit. Et voici une autre heureuse annonce : si vous endurez la rencontre de l'ennemi, craignez Allah en faisant ce qu'Il vous ordonne et en évitant ce qu'Il vous interdit, et que les mécréants de « Makka » fondent aussitôt sur vous pour vous combattre, s'imaginant vous exterminer, Allah vous enverra cinq mille anges marqués, c'est-à-dire s'étant signalés, eux et leurs chevaux, par des marques distinctives.
Verset 126
Allah n'a établi ce renfort d'anges que comme bonne nouvelle pour vous, par laquelle Il vous annonce la victoire, pour que vos cœurs s'apaisent et se rassurent à la promesse de Allah. La victoire ne vient que de Allah, le Puissant qui ne peut être surmonté, le Sage dans Sa gestion et Son action.
Verset 127
Et Allah ne vous a donné victoire à « Badr » que pour anéantir par la mort une partie des mécréants, et pour que les survivants retournent tristes, la poitrine serrée, couverts de honte et d'opprobre.
Verset 128
Tu ne disposes —ô Prophète— d'aucune part dans l'affaire des serviteurs ; l'affaire tout entière appartient à Allah Très-Haut, seul, sans associé. Il se peut que la poitrine de certains de ceux qui t'ont combattu s'ouvre à l'islam et qu'ils se soumettent, et alors Allah acceptera leur repentir. Quant à celui qui demeure dans sa mécréance, Allah le châtiera en ce monde et dans l'au-delà, en raison de son injustice et de son oppression.
Verset 129
À Allah seul appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. Il pardonne à qui Il veut parmi Ses serviteurs par Sa miséricorde, et Il châtie qui Il veut selon Sa justice. Et Allah est Pardonneur des péchés de Ses serviteurs, Miséricordieux envers eux.
Verset 130
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et qui avez œuvré conformément à Sa loi, méfiez-vous de l'usure [surcroît exigé en sus du capital prêté] sous toutes ses formes, et ne prenez pas, lorsque vous prêtez, un surplus sur vos capitaux — si modeste soit-il — ; qu'en serait-il donc si ce surplus se multipliait à chaque échéance du remboursement de la dette ? Et craignez Allah en vous conformant à Sa loi, afin de réussir dans ce monde et dans l'au-delà.
Verset 131
Et faites pour vous-mêmes une protection entre vous et le Feu qui a été préparé pour les mécréants.
Verset 132
Et obéissez à Allah —ô croyants— dans ce qu'Il vous a ordonné comme actes d'obéissance et dans ce qu'Il vous a interdit, tel que l'usure et autres choses, et obéissez au Messager, afin qu'il vous soit fait miséricorde et que vous ne soyez pas châtiés.
Verset 133
Et hâtez-vous, par votre obéissance à Allah et à Son messager, de saisir un pardon immense de la part de votre Seigneur et un Paradis vaste comme les cieux et la terre, que Allah a préparé pour les pieux.
Verset 134
Ceux qui dépensent leurs biens dans l'aisance comme dans la difficulté, ceux qui maîtrisent par la patience la colère renfermée en eux, et ceux qui, lorsqu'ils ont le pouvoir, pardonnent à ceux qui les ont lésés. Tel est le bienfait [iḥsān : la bienfaisance parfaite], et Allah aime ceux qui le pratiquent.
Verset 135
Et ceux qui, lorsqu'ils commettent une turpitude ou se lèsent eux-mêmes en commettant une faute moindre, se rappellent la promesse et la menace de Allah et reviennent à leur Seigneur repentants, Lui demandant de leur pardonner leurs péchés, fermement persuadés que nul ne pardonne les péchés hormis Allah ; c'est pourquoi ils ne persistent pas dans la désobéissance, et ils savent que s'ils se repentent, Allah acceptera leur repentir.
Verset 136
La récompense de ceux qui sont dotés de ces immenses qualités sera que Allah couvrira leurs péchés, et ils auront des jardins sous les arbres et les palais desquels coulent les eaux douces, où ils demeureront éternellement sans jamais en sortir. Et quelle excellente récompense que le pardon et le Paradis pour ceux qui œuvrent !
Verset 137
Allah adresse la parole aux croyants, lorsqu'ils furent éprouvés au jour d'Uḥud, pour les consoler : des communautés sont passées avant vous, dont les croyants furent éprouvés par le combat contre les mécréants, et l'issue finale leur fut favorable. Parcourez donc la terre en tirant instruction de ce qu'il est advenu de ces démenteurs de Allah et de Ses messagers.
Verset 138
Ce Coran est une explication et une guidée vers la voie de la vérité, et un rappel par lequel s'apaisent les cœurs des pieux — ceux qui craignent Allah et qui furent spécifiquement dotés de cette qualité —, car ce sont eux, à l'exclusion de tout autre, qui en profitent.
Verset 139
Et ne faiblissez pas —ô croyants— face au combat de votre ennemi, et ne vous affligez pas de ce qui vous a atteints à Uḥud : vous êtes les vainqueurs, et l'issue finale vous appartient, si vous croyez véridiquement en Allah et en Son messager et suivez Sa loi.
Verset 140
Si vous avez été blessés —ô croyants— ou avez subi des tués lors de l'expédition d'Uḥud et vous en êtes affligés, les polythéistes ont eux aussi subi blessures et tués lors de l'expédition de Badr. Ces jours-là, Allah les fait alterner entre les hommes : victoire une fois, défaite une autre — il y a en cela une sagesse —, jusqu'à ce que se manifeste ce que Allah a su de toute éternité, afin que Allah distingue le croyant sincère de tout autre et honore certains d'entre vous par le martyre. Et Allah n'aime pas ceux qui se sont lésés eux-mêmes en s'abstenant de combattre pour Sa cause.
Verset 141
Et cette défaite survenue à Uḥud fut une épreuve et un tri des croyants, une purification les délivrant des hypocrites, et une perte pour les mécréants.
Verset 142
Ô compagnons de Muḥammad ﷺ, pensiez-vous entrer au Paradis sans avoir été éprouvés par le combat et les épreuves ? Vous n'y entrerez pas avant d'avoir été éprouvés, et avant que Allah ne manifeste au monde quels sont, parmi vous, ceux qui combattent pour Sa cause et ceux qui endurent dans la résistance aux ennemis.
Verset 143
Vous souhaitiez —ô croyants— avant l'expédition d'Uḥud rencontrer l'ennemi, afin d'obtenir l'honneur de la lutte et du martyre pour la cause de Allah dont vos frères furent gratifiés à Badr : voici donc que ce que vous souhaitiez et demandiez vous est échu ; allez donc, combattez et prenez patience.
Verset 144
Muḥammad ﷺ n'est qu'un messager, du même genre que les messagers qui l'ont précédé, transmettant le message de son Seigneur. S'il mourait au terme de son destin, ou s'il était tué — comme les ennemis le propageaient —, reviendriez-vous sur votre religion et abandonneriez-vous ce que votre prophète vous a apporté ? Quiconque parmi vous revient sur sa religion ne nuira en rien à Allah : il ne nuit qu'à sa propre personne, et d'un préjudice immense. Quant à celui qui demeure ferme dans la foi et remercie son Seigneur pour le bienfait de l'islam, Allah lui donnera la plus belle des récompenses.
Verset 145
Nul ne mourra si ce n'est avec la permission et le décret de Allah, et une fois accompli le terme que Allah a fixé pour lui ; Allah l'a inscrit de façon limitée dans le temps : nul ne devance son terme ni ne le retarde. Quiconque recherche par ses œuvres le périssable de ce monde ['araḍ : les biens passagers d'ici-bas], Nous lui donnerons la part de subsistance que Nous lui avons assignée, et il n'aura aucune part dans l'au-delà ; quiconque recherche par ses œuvres la rétribution de Allah dans l'au-delà, Nous lui accorderons ce qu'il a demandé et lui donnerons sa récompense entière, s'ajoutant à la subsistance qui lui est échue en ce monde. Celui-là Nous a remerciés par son obéissance et sa lutte, et Nous récompenserons au mieux les reconnaissants.
Verset 146
Nombre de prophètes antérieurs combattirent, accompagnés de grandes foules de leurs compagnons ; ils ne faiblirent pas sous ce qui les frappa comme blessures et morts, car c'était pour la cause de leur Seigneur, ils ne cédèrent pas et ne se soumirent pas à leur ennemi : ils endurèrent ce qui les avait atteints. Et Allah aime les endurants.
Verset 147
Et la parole de ces endurants ne fut que : « Notre Seigneur, pardonne-nous nos péchés et nos excès dans notre religion, affermis nos pas afin que nous ne fuyions pas devant notre ennemi, et donne-nous la victoire sur ceux qui ont nié Ton unicité et la prophétie de Tes prophètes. »
Verset 148
Allah accorda alors à ces endurants leur récompense en ce monde — la victoire sur leurs ennemis et l'établissement pour eux sur terre — et la belle et immense rétribution dans l'au-delà : les jardins du délice. Et Allah aime quiconque embellit son adoration de son Seigneur et son comportement envers Ses créatures.
Verset 149
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : si vous obéissez à ceux qui ont nié la divinité [ulūhiyya : le culte dû à Allah seul] et ne croient pas en Mes messagers — les juifs, les chrétiens, les hypocrites et les polythéistes — dans ce qu'ils vous ordonnent et vous interdisent, ils vous égareront du chemin de la vérité et vous apostasieriez de votre religion, revenant alors avec la perte manifeste et la ruine certaine.
Verset 150
Ils ne vous secourront point ; c'est Allah qui est votre secoureur, et Il est le meilleur des secoureurs : avec Lui, nul besoin du secours de quiconque.
Verset 151
Nous jetterons dans les cœurs de ceux qui ont mécru la plus intense terreur et frayeur, parce qu'ils ont associé à Allah des divinités prétendues, sans aucune preuve ni argument de leur mérite à être adorées avec Allah. Leur état en ce monde : épouvante et panique face aux croyants ; quant à leur demeure dans l'au-delà, celle où ils s'abriteront, c'est le Feu — en punition de leur injustice et de leur agression. Et quelle détestable demeure que celle-là pour eux !
Verset 152
Allah a tenu envers vous la promesse de victoire qu'Il vous avait faite, lorsque vous tuiez les mécréants à Uḥud avec Sa permission ; puis, quand vous faiblîtes, perdîtes votre ardeur au combat et vous divisâtes — rester à vos postes ou les quitter pour ramasser le butin avec ceux qui le ramassaient —, et que vous désobéïtes à l'ordre de votre messager qui vous avait enjoint de ne en aucun cas quitter vos positions, la défaite s'abattit sur vous après qu'Il vous eut montré ce que vous aimiez de la victoire ; et il apparut que parmi vous il en est qui voulaient le butin, et parmi vous il en est qui recherchaient l'au-delà et sa récompense. Puis Allah détourna vos visages de l'ennemi afin de vous éprouver ; Allah connaissait déjà votre regret et votre repentir, et Il vous a pardonné. Et Allah est Détenteur d'une grâce immense envers les croyants.
Verset 153
Rappelez-vous —ô compagnons de Muḥammad ﷺ— ce qu'il en fut de vous lorsque vous gravissiez la montagne en fuyant vos ennemis, sans vous retourner vers quiconque, tant vous avaient saisis la stupéfaction, la peur et la terreur, tandis que le messager de Allah ﷺ, immobile sur le champ de bataille, vous appelait dans votre dos : « Vers moi, serviteurs de Dieu ! » — et vous n'entendiez et ne regardiez plus. Votre salaire fut que Allah fit descendre sur vous douleur, angoisse et chagrin, afin que vous ne vous affligiez ni de ce qui vous avait échappé comme victoire et butin, ni de ce qui vous avait atteint comme peur et défaite. Et Allah est Informé de toutes vos œuvres : rien ne Lui en est caché.
Verset 154
Puis, par miséricorde de Allah envers les croyants sincères, Il jeta dans leurs cœurs — après le souci et le chagrin qui les avaient accablés — apaisement et confiance en la promesse de Allah ; son effet fut un sommeil qui enveloppa une partie d'entre eux, les gens de la sincérité et de la certitude, tandis qu'une autre partie, préoccupée du seul salut de sa propre personne, vit sa détermination faiblir, absorbée par elle-même ; ils pensèrent le pire de leur Seigneur, de Sa religion et de leur prophète, estimant que Allah ne mènerait pas à bien l'affaire de Son messager et que l'islam ne tiendrait jamais debout ; c'est pourquoi on les vit regrettant d'être sortis, se disant les uns aux autres : « Avions-nous quelque choix dans cette sortie au combat ? » Dis-leur —ô Prophète— : l'affaire tout entière appartient à Allah : c'est Lui qui a décrété votre sortie et ce qui vous est arrivé. Et ils cachent en eux-mêmes ce qu'ils ne te montrent pas — le regret d'être sortis au combat —, disant : « Si nous avions eu un choix quelconque dans cette affaire, disent-ils, Nous n'aurions pas été tués ici » Dis-leur : les termes de la vie sont entre les mains de Allah ; fussiez-vous dans vos maisons, si Allah avait décrété que vous mouriez, ceux à qui Allah a prescrit la mort sortiraient vers l'endroit où ils doivent être tués. Allah n'a établi cela que pour éprouver ce qu'il y a dans vos poitrines comme doute et hypocrisie, et pour trier le vicié du sain et manifester aux gens, en paroles et en actes, le cas du croyant face à l'hypocrite. Et Allah sait parfaitement ce qu'il y a dans les poitrines de Ses créatures : rien de leurs affaires ne Lui échappe.
Verset 155
Ceux d'entre vous —ô compagnons de Muḥammad ﷺ— qui fuirent le combat au jour où croyants et polythéistes s'affrontèrent à Uḥud, c'est le diable qui les fit tomber dans cette faute à cause de certains péchés qu'ils avaient commis ; et Allah a passé outre sans les punir. Allah est Pardonneur envers les fauteurs repentis, Indulgent [ḥalīm : qui ne hâte pas le châtiment] envers quiconque Lui désobéit.
Verset 156
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : ne ressemblez pas aux mécréants qui ne croient pas en leur Seigneur, et qui disent de leurs frères en mécréance — lorsque ceux-ci sortirent chercher leur subsistance sur la terre de Allah ou accompagnaient les combattants en expédition, puis moururent ou furent tués — : « S'ils étaient chez nous, ils ne seraient pas morts, et ils n'auraient pas été tués » Cette parole ne fait qu'accroître en eux douleur, chagrin et regret logé dans leurs cœurs ; quant aux croyants, ils savent que cela relève du décret de Allah : Allah guide alors leurs cœurs et allège leur épreuve. Allah fait vivre celui à qui Il a décrété la vie — fût-il en voyage ou en expédition — et fait mourir celui dont le terme est échu, fût-il sédentaire. Et Allah voit parfaitement ce que vous faites, et Il vous en rétribuera.
Verset 157
Si vous êtes tués —ô croyants— en luttant pour la cause de Allah, ou si vous mourez au cours du combat, Allah vous pardonnera certes vos péchés et vous fera miséricorde, une miséricorde venant de Lui : vous obtiendrez les jardins du délice, et cela est meilleur que ce monde et ce que ses habitants y amassent.
Verset 158
Et si vos termes s'achèvent dans cette vie présente — que vous mouriez sur vos lits ou soyez tués sur le champ de bataille —, c'est vers Allah seul que vous serez rassemblés, et Il vous rétribuera selon vos œuvres.
Verset 159
C'est par une miséricorde de Allah envers toi et tes compagnons —ô Prophète— que Allah t'a gratifié : tu fus doux avec eux. Si tu avais eu le caractère rude et le cœur dur, ils se seraient détournés de toi. Ne les reproche donc pas ce qu'ils ont fait à Uḥud, demande à Allah —ô Prophète— de leur pardonner, et consulte-les dans les affaires qui requièrent consultation ; puis, une fois que tu as résolu une affaire — après consultation —, exécute-la en t'en remettant à Allah seul : Allah aime ceux qui s'en remettent à Lui.
Verset 160
Si Allah vous prête main-forte par Son secours et Son aide, nul ne pourra vous vaincre ; mais s'Il vous abandonne, qui donc pourrait vous secourir après qu'Il vous a abandonnés ? C'est en Allah seul que les croyants doivent placer leur confiance.
Verset 161
Il n'appartient pas à un prophète de trahir [ghulūl : détournement dissimulé d'une part du butin] ses compagnons en prenant du butin autre chose que ce que Allah lui a attribué ; quiconque parmi vous agit ainsi viendra, au jour de la résurrection, chargé de ce qu'il a pris, pour en être déshonoré sur le place publique ; puis chaque âme recevra intégralement, sans diminution ni injustice, le salaire de ce qu'elle a acquis.
Verset 162
Ne sont pas égaux celui dont le but est l'agrément de Allah, et celui qui s'enfonce dans les désobéissances, suscitant le courroux de son Seigneur, méritant ainsi pour demeure la Géhenne — et quelle détestable destination !
Verset 163
Les gens du Paradis, qui suivent ce qui agrée Allah, sont à des degrés variés, et les gens du Feu, qui suivent ce qui Le courrouce, sont à des profondeurs variées : ils ne sont pas égaux. Et Allah voit parfaitement leurs œuvres : rien ne Lui en échappe.
Verset 164
Allah a gratifié les croyants arabes en suscitant parmi eux un messager issu d'eux-mêmes, qui leur récite les versets du Coran, les purifie de l'association [shirk : l'attribution d'associés à Allah] et des moralités corrompues, et leur enseigne le Coran et la Sunna — eux qui, avant ce messager, étaient dans un égarement et une ignorance manifestes.
Verset 165
Quand donc vous frappa —ô croyants— l'épreuve, à savoir ce qui vous fut infligé au jour d'Uḥud, alors que vous aviez infligé aux polythéistes le double au jour de Badr, vous dîtes, stupéfaits : « Comment cela se peut-il, alors que nous sommes soumis, que le messager de Dieu ﷺ est parmi nous et que ceux-là sont polythéistes ? » Dis-leur —ô Prophète— : ce qui vous a atteints vient de vous-mêmes, à cause de votre désobéissance à l'ordre de votre messager et de votre empressement à ramasser le butin. Allah fait ce qu'Il veut et juge ce qu'Il souhaite : nul ne révoque Son jugement.
Verset 166
Ce qui vous a atteints comme blessures et morts à Uḥud, au jour où se rencontrèrent le groupe des croyants et celui des polythéistes — la victoire étant d'abord aux croyants, puis aux polythéistes —, tout cela relève du décret et de la destinée de Allah, et pour que se manifeste ce que Allah savait de toute éternité, afin de distinguer parmi vous les croyants sincères.
Verset 167
Et pour que soient connus les hypocrites, dont Allah dévoila ce qu'il y avait dans leurs cœurs, lorsque les croyants leur dirent : « Venez combattre avec nous pour la cause de Dieu, ou soyez-nous une aide en grossissant nos rangs », et qu'ils répondirent : « Si nous savions qu'il y aura un combat, nous serions avec vous » — ceux-là sont, ce jour-là, plus proches de la mécréance que de la foi, car ils disent de leurs bouches ce qui n'est pas dans leurs cœurs. Et Allah sait mieux ce qu'ils cachent dans leurs poitrines.
Verset 168
Ces hypocrites sont ceux qui restèrent à l'arrière et dirent à leurs frères frappés aux côtés des musulmans dans leur guerre contre les polythéistes au jour d'Uḥud : « S'ils nous avaient obéi, ils n'auraient pas été tués » Dis-leur —ô Messager— : détournez donc de vous-mêmes la mort, si vous êtes véridiques dans votre prétention qu'ils ne seraient pas morts s'ils vous avaient écoutés, et que vous auriez échappé à la mort en restant à l'écart du combat.
Verset 169
Et ne pense point —ô Prophète— que ceux qui ont été tués pour la cause de Allah sont des morts qui ne perçoivent rien : ils sont vivants d'une vie intermédiaire [barzakh : l'entre-deux entre la mort et la résurrection] auprès de leur Seigneur, pour lequel ils ont lutté et au nom duquel ils sont morts ; leur subsistance leur est dispensée au Paradis, et ils y sont comblés.
Verset 170
Le bonheur les a entièrement couverts lorsque Allah les a gratifiés, leur octroyant, de Sa immense générosité et de Son vaste libéralité, des délices et une satisfaction réjouissant leurs yeux. Et ils exultent à l'annonce de leurs frères combattants qu'ils ont quittés alors qu'ils étaient vivants et qui rejoindront ce qu'ils ont obtenu, car ils savent qu'ils recevront le bien qui leur est échu s'ils tombent martyrs pour la cause de Allah, en toute sincérité à Son égard, qu'aucune crainte ne les atteindra pour ce qui les attend des affaires de l'au-delà, et qu'ils ne s'affligeront pas de ce qui leur a échappé des biens de ce monde.
Verset 171
Et ils sont dans une joie débordante pour ce qui leur a été donné des faveurs de Allah et de Son abondante largesse, et parce que Allah ne laisse pas se perdre la récompense des croyants : Il la fait croître et l'accroît par Sa grâce.
Verset 172
Ceux qui répondirent à l'appel de Allah et de Son messager et sortirent aux trousses des polythéistes jusqu'à Ḥamrāʾ al-Asad après leur défaite à Uḥud, malgré les douleurs et les blessures dont ils souffraient, donnant l'extrême de leur effort et suivant la guidée de leur prophète — une immense récompense est promise aux bienfaiteurs et aux pieux d'entre eux.
Verset 173
Ce sont eux à qui certains polythéistes dirent : « Abū Sufyān et ses compagnons ont résolu de revenir contre vous pour vous exterminer ; méfiez-vous d'eux, craignez de les rencontrer : vous n'avez aucune force face à eux. » Cette intimidation ne fit qu'accroître leur certitude et leur foi en la promesse de Allah, et ne les détourna pas de leur résolution : ils marchèrent là où Allah voulut, disant : « Dieu nous suffit », c'est-à-dire : Il est notre garant, « et quel excellent garant » que Celui auquel est confié la gestion de Ses serviteurs !
Verset 174
Ils revinrent donc de Ḥamrāʾ al-Asad à Médine avec un bienfait de Allah — l'immense récompense — et une grâce — le rang élevé —, leur foi et leur certitude accrues, les ennemis de Allah humiliés, et ayant obtenu d'échapper à la mort et au combat ; ils suivirent l'agrément de Allah par leur obéissance à Lui et à Son messager. Et Allah est Détenteur d'une bienfaisance et d'un don vastes, pour eux comme pour d'autres.
Verset 175
Celui qui vous découragea en cela n'est autre que le diable : il est venu vous effrayer par ses partisans. Ne craignez donc pas les polythéistes : ils sont faibles et sans secours ; craignez-Moi plutôt, en vous tournant vers Mon obéissance, si vous croyez véridiquement en Moi et suivez Mon messager.
Verset 176
Que ces mécréants, dans leur hâte à courir au déni et à l'égarement, n'introduisent pas la tristesse dans ton cœur —ô Messager— : par là ils ne nuiront en rien à Allah ; ils ne nuisent qu'à eux-mêmes, en privant leur âme de la douceur de la foi et de l'immense récompense. Allah veut ne leur faire partager aucune récompense dans l'au-delà, car ils se sont détournés de l'appel de la vérité ; et ils auront un châtiment douloureux.
Verset 177
Ceux qui ont troqué la foi contre la mécréance ne nuiront en rien à Allah : le préjudice de leur acte retombe sur eux-mêmes, et ils auront dans l'au-delà un châtiment douloureux.
Verset 178
Et que les négateurs ne s'imaginent pas que, si Nous prolongeons leurs vies et les gratifions des jouissances de ce monde sans les châtier pour leur mécréance et leurs péchés, ils y aient gagné quelque bien : Nous ne faisons que reculer leur châtiment et leurs termes, afin qu'ils s'enfoncent davantage dans l'iniquité et la tyrannie ; et ils auront un châtiment qui les humiliera et les avilira.
Verset 179
Il n'appartient pas à Allah de vous laisser —ô vous qui croyez en Allah et en Son messager et œuvrez selon Sa loi— dans l'état où vous êtes, où le croyant se confond avec l'hypocrite, jusqu'à ce qu'Il distingue le vicié du sain, et que l'hypocrite soit reconnu du croyant sincère. Et il n'entre pas dans la sagesse de Allah de vous faire connaître —ô croyants— l'invisible qu'Il connaît de Ses serviteurs, pour que vous distinguiez le croyant de l'hypocrite ; mais Il les sépare par les épreuves et l'interrogation. Allah Très-Haut élit cependant parmi Ses messagers qui Il veut, pour lui faire connaître une partie de la science de l'invisible par révélation ; croyez donc en Allah et en Son messager : si vous croyez d'une foi sincère et craignez votre Seigneur par l'obéissance, vous aurez auprès de Allah une immense récompense.
Verset 180
Et que ceux qui sont avares de ce dont Allah les a gratifiés par Sa faveur ne s'imaginent pas que cette avarice est un bien pour eux : elle est plutôt un mal pour eux, car les biens qu'ils ont amassés leur seront un collier de feu placé autour de leurs cous au jour de la résurrection. C'est à Allah, glorifié et exalté, qu'appartient la royauté : Il est le Survivant après l'anéantissement de toutes Ses créatures, et Il est parfaitement informé de toutes vos œuvres et rétribuera chacun selon son mérite.
Verset 181
Allah a certes entendu la parole des juifs qui dirent : « Allah est pauvre et nous sommes riches », Lui qui prétendrait que nous Lui prêtons des biens. Nous inscrirons cette parole qu'ils ont prononcée, de même que leur satisfaction de ce que leurs pères tuèrent injustement et par agression les prophètes de Allah ; Nous les en châtierons dans l'au-delà et leur dirons, tandis qu'ils brûleront dans le Feu : « Goûtez le châtiment du Feu incandescent. »
Verset 182
« Ce châtiment dur vous atteint à cause de ce que vous avez avancé dans votre vie présente comme péchés de parole, d'acte et de croyance » ; car Allah n'est pas injuste envers les serviteurs.
Verset 183
Ces juifs, lorsqu'ils furent invités à l'islam, dirent : « Dieu nous a enjoint dans la Torah de ne pas croire en quiconque vient nous dire qu'il est un messager de Dieu, jusqu'à ce qu'il nous apporte une offrande par laquelle il se rapproche de Dieu, et que descende du ciel un feu qui la dévore. » Dis-leur —ô Messager— : « Vous mentez dans votre dire : des messagers sont venus à vos pères avant moi, avec les miracles et les preuves de leur sincérité, et avec ce que vous avez exigé — l'offrande dévorée par le feu — ; pourquoi alors vos pères ont-ils tué ces prophètes, si vous étiez véridiques dans votre prétention ? »
Verset 184
Si ces juifs et les autres gens de la mécréance te traitent de menteur —ô Messager—, des messagers avant toi furent traités de menteurs par les tenants du faux, alors qu'ils venaient à leurs peuples munis de miracles éclatants, de preuves évidentes et des livres célestes qui sont une lumière déchirant les ténèbres, et du livre clair et limpide.
Verset 185
Toute âme goûtera nécessairement la mort, et par elle toute la création retourne à son Seigneur pour être jugée. Vous ne recevrez vos récompenses, intégrales et sans diminution, qu'au jour de la résurrection. Quiconque est honoré par son Seigneur, préservé du Feu et introduit au Paradis a obtenu ce qu'il recherchait au suprême degré. Et la vie présente n'est qu'une jouissance périssable : ne vous laissez pas séduire par elle.
Verset 186
Vous serez certes éprouvés —ô croyants— dans vos biens, par les dépenses obligatoires et recommandées et par les fléaux qui les frappent, et dans vos personnes, par les obéissances qui vous incombent et par ce qui vous atteint comme blessures, morts et pertes d'êtres chers — et cela, afin que le croyant sincère se distingue de tout autre. Et vous entendrez certainement, des juifs, des chrétiens et des polythéistes, ce qui blesse vos oreilles : propos d'association et critiques de votre religion. Si vous endurez —ô croyants— tout cela et craignez Allah en vous attachant à Son obéissance et en évitant Sa désobéissance, ce sera l'une des choses auxquelles on se résout fermement et auxquelles on rivalise.
Verset 187
Et rappelle-toi —ô Messager— lorsque Allah prit des gens du Livre — les juifs, à qui fut donnée la Torah, et les chrétiens, à qui fut donné l'Évangile — l'engagement solennel de mettre en pratique ces livres, d'exposer aux gens ce qu'ils contiennent et de ne point le celer ni le dissimuler ; ils tournèrent le dos à l'engagement et ne s'y tinrent pas, troquant la dissimulation de la vérité et la falsification du Livre contre un vil prix. Et quelle détestable transaction que la leur : perdre le pacte et altérer le Livre !
Verset 188
Et ne pense pas que ceux qui exultent de ce qu'ils ont commis comme actes répugnants — les juifs, les hypocrites et d'autres — et qui aiment être loués pour ce qu'ils n'ont pas fait, échapperont au châtiment de Allah en ce monde ; ils auront dans l'au-delà un châtiment douloureux. Ce verset contient une sévère menace contre quiconque commet le mal et s'en glorifie, et contre quiconque tire fierté de ce qu'il n'a pas accompli, pour en recevoir l'éloge et la louange des gens.
Verset 189
À Allah seul appartiennent la royauté des cieux et de la terre et ce qu'ils contiennent ; et Allah est puissant sur toute chose.
Verset 190
Dans la création des cieux et de la terre — sans modèle antérieur —, dans la succession de la nuit et du jour et leur alternance en longueur et brièveté, il est certes des signes et des preuves immenses de l'unicité de Allah pour les gens aux esprits sains.
Verset 191
Ceux qui invoquent Allah en toutes leurs situations : debout, assis et sur leurs flancs, et qui méditent la création des cieux et de la terre, disant : « Seigneur, Tu n'as pas créé cela en vain : Tu es sanctifié au-dessus de cela ; détourne de nous le châtiment du Feu. »
Verset 192
« Seigneur, celui que Tu introduis au Feu pour ses péchés, Tu l'as couvert d'ignominie et d'humiliation ; et les fauteurs injustes envers eux-mêmes n'auront personne, au jour de la résurrection, pour les protéger du châtiment de Dieu. »
Verset 193
« Seigneur, nous avons entendu un appelant — Ton prophète Muḥammad ﷺ — appeler les gens à croire en Toi, à reconnaître Ton unicité et à œuvrer selon Ta loi ; nous avons répondu à son appel et cru en sa mission : pardonne-nous nos péchés, couvre nos défauts et fais-nous rejoindre les vertueux. »
Verset 194
« Seigneur, accorde-nous ce que Tu nous as promis par la langue de Tes messagers — victoire, établissement, réussite et guidée —, et ne nous couvre pas d'ignominie pour nos péchés au jour de la résurrection ; Tu es le Généreux qui ne manque jamais à la promesse faite à Tes serviteurs. »
Verset 195
Allah exauça leur prière : Il ne laisse pas se perdre l'effort de quiconque d'entre eux a œuvré en bien, homme ou femme — égaux qu'ils sont dans la fraternité religieuse, l'obéissance et l'acceptation des œuvres. Ceux qui ont émigré par désir de l'agrément de Allah, ont été expulsés de leurs demeures, ont été persécutés dans l'obéissance à leur Seigneur et Son adoration, ont combattu et été tués pour la cause de Allah afin d'élever Sa parole — Allah couvrira certes ce qu'ils ont commis comme péchés, comme Il les a couverts en ce monde : Il ne les en châtiera pas, et Il les introduira certes dans des jardins sous les palais et les arbres desquels coulent les rivières, en récompense de Sa part ; et c'est auprès de Allah qu'est la belle récompense.
Verset 196
Ne te laisse pas séduire —ô Messager— par l'aisance dont jouissent les gens de la mécréance en Allah, ni par l'abondance de leurs subsistances et leurs allées et venues de contrée en contrée pour le commerce et la quête des profits et des biens : bientôt tout cela disparaîtra, et ils se retrouveront otages de leurs mauvaises actions.
Verset 197
Une jouissance brève et périssable ; puis leur destination, au jour de la résurrection, sera le Feu — et quelle détestable couche !
Verset 198
Mais ceux qui ont craint leur Seigneur, obéi à Ses ordres et évité Ses interdits, Allah leur a préparé des jardins sous les palais et les arbres desquels coulent les rivières : c'est leur demeure permanente, dont ils ne sortiront pas. Et ce qui est auprès de Allah est plus grand et meilleur pour les gens de l'obéissance que les délices de ce monde dans lesquels voltigent les mécréants.
Verset 199
Parmi les gens du Livre, il en est certes qui croient en Allah comme Seigneur unique et divinité adorée, en ce qui vous a été révélé de ce Coran et en ce qui leur a été révélé de la Torah et de l'Évangile, humbles et soumis devant Allah : ils n'échangent pas les versets de Allah contre un vil prix — le fumier de ce monde —, ne cachent pas ce que Allah a révélé et ne le falsifient pas à la façon d'autres gens du Livre. Ceux-là auront une immense récompense auprès de leur Seigneur, au jour où ils Le rencontreront : Il la leur accordera intégralement, sans diminution. Allah est prompt dans le compte : l'inventaire de leurs œuvres et leur examen ne L'accablent point.
Verset 200
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : endurez dans l'obéissance à votre Seigneur et face au mal et à l'épreuve qui vous atteignent, l'emportez sur vos ennemis dans l'endurance afin qu'ils ne soient pas plus endurants que vous, tenez bon dans le combat de Mon ennemi et du vôtre, et craignez Allah en toutes vos situations, dans l'espoir d'obtenir Son agrément en ce monde et dans l'au-delà.